伊利亞特

1、在西方文學(xué)史上，希臘史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德在西方文學(xué)史上，希臘史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是現(xiàn)存最早的精品。一般認(rèn)為，這兩部史詩(shī)的作者是賽》是現(xiàn)存最早的精品。一般認(rèn)為，這兩部史詩(shī)的作者是西方文藝史上第一位有作品傳世的天才、飲譽(yù)全球的希臘西方文藝史上第一位有作品傳世的天才、飲譽(yù)全球的希臘詩(shī)人荷馬。荷馬史詩(shī)的歷史背景是曠時(shí)十年、規(guī)模宏偉、詩(shī)人荷馬。荷馬史詩(shī)的歷史背景是曠時(shí)十年、規(guī)模宏偉、給交戰(zhàn)雙方造成重大創(chuàng)傷的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。像許多重大事件給

2、交戰(zhàn)雙方造成重大創(chuàng)傷的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。像許多重大事件一樣，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，用它的血和火，給文學(xué)和藝術(shù)提供了取一樣，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，用它的血和火，給文學(xué)和藝術(shù)提供了取之不盡的素材。英雄們的業(yè)績(jī)觸發(fā)了詩(shī)人的靈感，給他們之不盡的素材。英雄們的業(yè)績(jī)觸發(fā)了詩(shī)人的靈感，給他們安上了想像的翅膀，使他們?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)之間找到一片文安上了想像的翅膀，使他們?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)之間找到一片文學(xué)的沃土，在史實(shí)和傳聞之上架起五光十色的橋梁，用才學(xué)的沃土，在史實(shí)和傳聞之上架起五光十色的橋

3、梁，用才華的犁頭，耕耘在刀槍碰響的田野，指點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云，催華的犁頭，耕耘在刀槍碰響的田野，指點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云，催發(fā)詩(shī)的芳草，歌的香花。發(fā)詩(shī)的芳草，歌的香花。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)和史詩(shī)系列特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)和史詩(shī)系列久逝的歲月給特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)蒙上了一層神秘的色彩。但久逝的歲月給特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)蒙上了一層神秘的色彩。但是，包括希羅多德和修昔底得在內(nèi)的歷史學(xué)家們一般都不是，包括希羅多德和修昔底得在內(nèi)的歷史學(xué)家們一般都不否認(rèn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)性，雖然對(duì)它進(jìn)行的年代，自古以來(lái)否認(rèn)這

4、場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)性，雖然對(duì)它進(jìn)行的年代，自古以來(lái)便沒(méi)有一種統(tǒng)一的定說(shuō)。按希羅多德推測(cè)，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)便沒(méi)有一種統(tǒng)一的定說(shuō)。按希羅多德推測(cè)，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的年代約在公元前行的年代約在公元前12501250年左右，年左右，[●]而根據(jù)而根據(jù)mpchummpchum的記載，希臘人攻陷特洛伊的時(shí)間應(yīng)在前的記載，希臘人攻陷特洛伊的時(shí)間應(yīng)在前1290812908年間。近年間。近代某些學(xué)者將破城時(shí)間估放在前代某些學(xué)者將破城時(shí)間估放在前13701370年左右

5、。希臘學(xué)者厄年左右。希臘學(xué)者厄拉托塞奈斯（拉托塞奈斯（eratostheneseratosthenes，生于前，生于前275275年）的考證和提年）的考證和提難，回返家園，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，新的生活。難，回返家園，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，新的生活。如果說(shuō)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是一件確有其事的史實(shí)，世代相傳如果說(shuō)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是一件確有其事的史實(shí)，世代相傳的口述和不可避免的“創(chuàng)新”已使它成為一個(gè)內(nèi)容豐富、的口述和不可避免的“創(chuàng)新”已使它成為一個(gè)內(nèi)容豐富、五彩繽紛、充滿(mǎn)

6、神話(huà)和傳奇的故事或故事系列。繼荷馬以五彩繽紛、充滿(mǎn)神話(huà)和傳奇的故事或故事系列。繼荷馬以后，詩(shī)人們又以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，創(chuàng)作了一系列史詩(shī)，后，詩(shī)人們又以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，創(chuàng)作了一系列史詩(shī)，構(gòu)成了一個(gè)有系統(tǒng)的史詩(shī)群體，即有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（或以構(gòu)成了一個(gè)有系統(tǒng)的史詩(shī)群體，即有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（或以它為背景）的史詩(shī)系列。它為背景）的史詩(shī)系列。[●]“系列”中，“系列”中，《庫(kù)普利亞》《庫(kù)普利亞》（kypriakypria，十一卷）描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，即發(fā)

7、生在《伊利亞，十一卷）描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，即發(fā)生在《伊利亞特》之前的事件；《埃西俄丕斯》特》之前的事件；《埃西俄丕斯》（aethiopisaethiopis，五卷）和，五卷）和《小伊利亞特》《小伊利亞特》（iliasmikrailiasmikra，四卷）以及《特洛伊失陷》，四卷）以及《特洛伊失陷》（niupersisniupersis，兩卷）續(xù)補(bǔ)《伊利亞特》以后的事件；《回，兩卷）續(xù)補(bǔ)《伊利亞特》以后的事件；《回歸》歸》（nostinost

8、i，五卷）敘講返航前阿伽門(mén)農(nóng)和墨奈勞斯關(guān)于，五卷）敘講返航前阿伽門(mén)農(nóng)和墨奈勞斯關(guān)于回返路線(xiàn)的爭(zhēng)執(zhí)，以及小埃阿斯之死和阿伽門(mén)農(nóng)回家后被回返路線(xiàn)的爭(zhēng)執(zhí)，以及小埃阿斯之死和阿伽門(mén)農(nóng)回家后被妻子克魯泰奈絲特拉和埃吉索斯謀害等內(nèi)容。很明顯，這妻子克魯泰奈絲特拉和埃吉索斯謀害等內(nèi)容。很明顯，這三部史詩(shī)填補(bǔ)了《伊利亞特》和《奧德賽）之間的“空三部史詩(shī)填補(bǔ)了《伊利亞特》和《奧德賽）之間的“空缺”缺”。緊接著俄底修斯回歸的故事（即《奧德賽》。緊接著俄底修

9、斯回歸的故事（即《奧德賽》），庫(kù)瑞奈，庫(kù)瑞奈詩(shī)人歐伽蒙（詩(shī)人歐伽蒙（eugamoneugamon）創(chuàng)作了《忒勒戈尼亞》）創(chuàng)作了《忒勒戈尼亞》（telegoniatelegonia，兩卷），兩卷），講述俄底修斯和基耳凱之子忒勒戈，講述俄底修斯和基耳凱之子忒勒戈諾斯外出尋父并最終誤殺其父，以后又婚娶裴奈羅佩等事諾斯外出尋父并最終誤殺其父，以后又婚娶裴奈羅佩等事件。件。《庫(kù)普利亞》和《小伊利亞特》等史詩(shī)內(nèi)容蕪雜，結(jié)構(gòu)《庫(kù)普利亞》和《小伊利亞特