人才是怎樣煉成的

1、人才是怎樣煉成的轉(zhuǎn)眼間，《人才學(xué)》的課程已經(jīng)到了尾聲，在韓老師的諄諄教誨以及豐富多彩的講課中，雖然不敢說(shuō)已經(jīng)對(duì)“人才學(xué)”有了多么深入的了解，但是自然也會(huì)有一番心得體會(huì)，讓我至少?gòu)睦碚撋厦靼琢艘粋€(gè)符合時(shí)代要求的現(xiàn)代復(fù)合型人才所要具備的條件以及漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程！冰凍三尺非一日之寒，一個(gè)優(yōu)秀人才的誕生自然也不是一朝一夕之事，那么我就以個(gè)人鄙陋的見(jiàn)解來(lái)談?wù)劇叭瞬攀窃鯓訜挸傻摹边@一艱辛歷程以及我對(duì)《人才學(xué)》這門(mén)課程的體會(huì)。一、要成“才”先成“人”。

2、要成為一個(gè)能夠符合現(xiàn)代多方面要求的人才首先必須先學(xué)會(huì)成為一個(gè)人，“才”是建立在“人”的基礎(chǔ)上的，“人”是“才”的承受對(duì)象，我想大家也不會(huì)把動(dòng)物或者非生物的東西稱(chēng)為“人才”。當(dāng)然本人在這里所提到的“人”并不是僅僅局限與自然人的范疇，更多的是強(qiáng)調(diào)倫理道德方面的“人”，以我的觀點(diǎn)，一個(gè)合格的“人”必須具備三方面的素質(zhì)，即即思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。首先，在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，思想道德素質(zhì)是核心，是做人的根本，是人生的動(dòng)力因素和導(dǎo)向因素

3、它包括政治覺(jué)悟、思想觀點(diǎn)、道德品質(zhì)和人格特征等因素。如果了沒(méi)有了這些，即使這個(gè)人再怎么有“才”，也很難成為一個(gè)“人”才，頂多是高智能的機(jī)器，因?yàn)樗麤](méi)有成為“人”的核心要素。其次，科學(xué)文化素質(zhì)是一個(gè)人的知識(shí)、智能、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)新精神，是一個(gè)人發(fā)揮社會(huì)作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。一個(gè)沒(méi)有任何科學(xué)文化素質(zhì)的人即使在怎么聰明，恐怕也是“巧婦難為無(wú)米之炊”，一樣成為不了合格的人才。最后，要有相當(dāng)?shù)慕】邓刭|(zhì)也是作為“人”的必要條件，其中健康包括身體健

4、康和心理健康，這是人賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是成才和成功的基本條件，身體是革命的本錢(qián)，在成才的道路上我們會(huì)遇到很多的困難和艱辛，假如文王被拘而改其志，假如勾踐返國(guó)而忘其恥，假如司馬遷受刑而放棄史，假如玄焋遇難而歸其途……那么，歷史就會(huì)變成一片空白。可見(jiàn)一個(gè)沒(méi)有過(guò)硬的身體素質(zhì)和心理承受能力的話，恐怕也早就含恨而終了，也談不上什么人才了！二、成“才”之路。如果已經(jīng)具備上述條件并且修身成“人”的話，那么就要恭喜了，你已經(jīng)完全可以開(kāi)始向“才”

5、的方面發(fā)展了，真正艱辛而又最讓人有滿(mǎn)足感的旅程才剛剛開(kāi)始！那么我們大家都希望成“才”，到底何者為“才”呢！從字面上來(lái)理解，一個(gè)“才”字，上面一橫表示土地下面象草木的莖(嫩芽)剛剛出土其枝葉尚未出土的樣子，本義為草木初生的意思，這里我們可以更深入一層的去理解，“才”就是將知識(shí)活化和運(yùn)用的能力，核心是正確的思維方法，“才”也是人才學(xué)研究的一個(gè)重要概念。那么我們具體又該怎么做呢，我個(gè)人認(rèn)為還是由以下三步組成：第一，篤志好學(xué)，不斷樹(shù)立適當(dāng)?shù)膴^斗

6、目標(biāo)，持之以恒地去拼搏、追求。學(xué)習(xí)我就不必多說(shuō)了，學(xué)海無(wú)崖，只有不斷的虛心好學(xué)，不斷補(bǔ)充自己的學(xué)時(shí)，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰，否則無(wú)論曾經(jīng)多么耀眼的人才，如果不繼續(xù)充電的話，也終有一天會(huì)失去他的光環(huán)，王安石寫(xiě)的《傷仲永》就是一個(gè)很好的例子！另外人才的成長(zhǎng)是分階段的，世上沒(méi)有一步登天的好事，就像一塊好鋼的誕生必定經(jīng)過(guò)千錘百煉的洗禮。不同的階段制定出適合自身特點(diǎn)的計(jì)劃，既有階段性的短期打算，又有終生的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。以刻苦的精神、求實(shí)的態(tài)度去探索成才的

7、方法與技巧，從而使目標(biāo)一步步地得以實(shí)現(xiàn)。第二，認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)用全面的發(fā)展眼光的看自己。哲學(xué)上常說(shuō)，這一刻的你已不是上一刻的你，可見(jiàn)事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。前面我們也說(shuō)到人才的成長(zhǎng)是分階段的，這就要求我們時(shí)刻反省自己，要用發(fā)展的眼光觀察自己，無(wú)論是對(duì)自己評(píng)價(jià)過(guò)高或是過(guò)低，都會(huì)影響下一階段的計(jì)劃?！耙允窞殓R，可以知興衰以人為鏡，可以知得失”，我們也要善于選擇優(yōu)秀的人物為榜樣，積極向他們學(xué)習(xí)，只要虛心、誠(chéng)實(shí)地去做，時(shí)間長(zhǎng)了我們自己也就具備了像

8、他們那樣的優(yōu)秀人才的氣質(zhì)。第三、請(qǐng)相信“才”無(wú)處不在，要善于學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)身邊的“才”。正如美麗無(wú)處不在一樣，“才”也是無(wú)處不在的！個(gè)人的認(rèn)知和視野都是有局限的，我們不可能靠個(gè)人的能力去學(xué)盡天下所有的東西。所以我們就要善于發(fā)現(xiàn)和汲取身邊成材的因素。天下萬(wàn)物皆有其“才”，即使是不起眼的垃圾，也只是放錯(cuò)位置的資源！有時(shí)候身邊一個(gè)極小的靈感，也有可能是促使你成材的關(guān)鍵。比如魯班根據(jù)鋸葉草而發(fā)明了鋸子，瓦特看著燒開(kāi)的壺水想到了發(fā)明蒸汽機(jī)，這些例子不

9、勝枚舉。所以我們要做一個(gè)有心人，多多發(fā)現(xiàn)周?chē)摹安拧?，再比如你?tīng)一位朋友說(shuō)話，你卻覺(jué)得其中有些很有哲理或者有深意的意味，那么你就可以讓他說(shuō)慢點(diǎn)自己記錄下來(lái)。水滴石穿，長(zhǎng)此以往你所記錄的點(diǎn)點(diǎn)滴滴終究可以成為你成才道路上的墊腳石。三、認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高辨別是非的能力，提高自我控制、自我保護(hù)的能力。矛盾是普遍存在的，有黑就有白，有是就有非！同樣，有人才的存在也就有摧殘人才的事物存在。謀人先謀己。在我的觀念之中，如果一個(gè)人才連自己也保護(hù)不了，哪又何

10、來(lái)的謀人、謀兵、謀國(guó)、謀天下？故此，我認(rèn)為運(yùn)用自己的才能，讓自己在這個(gè)社會(huì)上生存下來(lái)、并且生存的有價(jià)值，是成為一個(gè)人才的最基本條件。也是人才的第一要素。我不否認(rèn)，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等正在高速而和諧的發(fā)展，中華民族正在進(jìn)行著一場(chǎng)偉大的民族復(fù)興，主流是健康的、進(jìn)步的。但美玉也會(huì)有瑕疵，現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍有不利于人才的成長(zhǎng)因素，“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主，竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”，歷史上血的教訓(xùn)已經(jīng)太多太多。故此，要成為一個(gè)人才，我們必須要懂得

11、如何保護(hù)自己，更要有相當(dāng)高的政治敏感度，懂得韜光養(yǎng)晦，避免在成為人才之前就已經(jīng)受到打壓和排擠。畢竟千里馬常有而伯樂(lè)不常有，就算有伯樂(lè)，你也不可能保證伯樂(lè)身邊沒(méi)會(huì)有虐待千里馬的。雖然這樣的想法可能有些偏激，但是這也是一種防患于未然的想法，兵法也有云：未料勝而先算敗。相信我有這樣的想法也不為過(guò)，畢竟自我保護(hù)意識(shí)也是人的本能反應(yīng)之一。最后，我想說(shuō)的是，上面也只是我對(duì)《人才學(xué)》方面的淺陋的見(jiàn)解和感想，說(shuō)時(shí)容易做時(shí)難，但是我的成功原則之一就是“成