中國現(xiàn)當代文學(xué)部分名詞解釋及論述題

1、名詞解釋1、傷痕文學(xué)、傷痕文學(xué)傷痕小說產(chǎn)生于70年代末至80年代初，開山之作為劉心武的《班主任》，因盧新華的短篇小說《傷痕》而得名，主題主要于展示“文革“給人民大眾帶來的精神與肉體創(chuàng)傷的小說作品及創(chuàng)作潮流。作品中充滿了往昔的苦難歲月，其基調(diào)基本是憤懣不平心曲的宣泄，情感過于強烈，說教意味濃烈。代表作品有張賢亮《邢老漢與狗的故事》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、周克芹《許茂和他的女兒們》等。2、第四次文代會、第四次文代會第四次文代會于1979年10月

2、在北京召開，大會的主題為文藝的領(lǐng)導(dǎo)與控制等問題。鄧小平代表中共中央致祝辭明確提出了“不要橫加干涉“的意見并且承認文藝創(chuàng)作是一種復(fù)雜的精神勞動黨不再要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律促使文學(xué)文藝健康發(fā)展。第四次文代會是中國文學(xué)界的歷史性轉(zhuǎn)折，徹底開啟了由極左路線的影響返歸到文藝依自身規(guī)律全面發(fā)展的撥亂反正。3、第三代詩歌、第三代詩歌第三代詩歌即“第三代“詩人所創(chuàng)作的詩歌。所謂“第三代“詩人是

3、相對于19491976年間的第一代及朦朧詩為代表的第二代詩人所界定的概念，泛指以朦朧詩以后到到90年代這段時間出現(xiàn)的一批詩人。第三代詩歌具有以下特征：呈現(xiàn)出反理性，反崇高，反英雄傾向，倡導(dǎo)小人物，平民意識；重視流派與理論建設(shè)；在創(chuàng)作上高度的語言意識，用口語化的語言拓展了當代新詩發(fā)展的空間。他們把詩從群體意識中解放出來是，促使中國詩歌呈現(xiàn)出多元化，邊緣化，個人化的趨向。第三代詩歌被看作中國當代詩歌的分水嶺。4、民間寫作、民間寫作民間寫作是

4、指90年代詩歌創(chuàng)作中出現(xiàn)的與“知識分子寫作“相對立的一種傾向。倡導(dǎo)“民間立場“和“口語寫作“，內(nèi)在哲學(xué)支撐是解構(gòu)主義，代表人物有于堅，伊沙，韓東等。5、新寫實小說、新寫實小說新寫實小說這一概念是在1989年，由《鐘山》雜志正式提出的。指80年代后期開始出現(xiàn)，書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相，在價值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義特別是“革命“現(xiàn)實主義小說的寫實主義小說。代表作家與作品包括池莉《煩惱人生》，方方的《風(fēng)景》等。6

5、、尋根小說、尋根小說尋根小說：對民族文化或傳統(tǒng)文化與地方文化進行反思、審視與批判的小說，其目的主要在于發(fā)掘民族文化傳統(tǒng)的活用資源，重鑄民魂或民族精神，同時在全球化語境下參預(yù)中國文學(xué)與世界文學(xué)的對話。所謂尋根，就是尋求民族文化之根。代表作家有賈平凹、韓少功、阿城等。其特點是：一超越政治視角，走向文化視角。二是追尋民族文化之根，參預(yù)與世界文學(xué)的對話。7、文化散文、文化散文文化散文，又稱學(xué)者散文，大散文，是指20世紀80，90年代出現(xiàn)，有一批

6、從事人文學(xué)科或社會科學(xué)研究的學(xué)者寫作。在取材和行文上表現(xiàn)出鮮明的文化意識和理性思考的色彩，具有強烈的文化憂患意識和人文情懷。風(fēng)格上大多數(shù)較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文。代表作家：余秋雨，周國平，劉小楓等；代表作品有《文化苦旅》等。解答題解答題1、《廢都》的時代文化象征意義《廢都》的時代文化象征意義（1）小說反映了90年代的整個社會尤其是文化界價值失衡、物欲泛濫的“廢都“意識和“廢都“人格形態(tài)。（2）體現(xiàn)了舊文明機制的崩潰，

7、新舊事物交織并存，精神上是舊的慣性與新趨勢的矛盾斗爭，預(yù)示了當代文化（3）以現(xiàn)代人感受世界的方式去領(lǐng)略古代文化遺風(fēng)，尋找激發(fā)生命能量的源。以寓言式象征展開對人生命本體和生存方式的思考。如張承志的《北方的河》（4）追尋民族文化之根，參預(yù)與世界文學(xué)的對話。尋根作家大多有知青背景，對民間文化，地域文化和民俗風(fēng)情的描寫。比如張承志《黑駿馬》。（5）多方面的藝術(shù)探索和創(chuàng)新。如韓少功的《爸爸爸》。6、馬原小說的基本特點、馬原小說的基本特點馬原是敘事

8、革命的代表，被批評家稱為“形式主義者“。他的小說以元敘事為特點，把如何“敘述“提到了小說本體的高度，形成了“馬原的敘述圈套“。（1）在文本中直接或有意暴露小說的虛構(gòu)性質(zhì)。（2）有意暴露小說的創(chuàng)作圖式或創(chuàng)作過程，設(shè)置許多有頭無尾的故事。（3）敘事人稱的不斷變換，作者或朋友本名出現(xiàn)在小說中，多部小說互相指涉。（4）交錯敘述或空間敘事。（5）不斷交織拼貼的結(jié)構(gòu)構(gòu)成非邏輯敘事結(jié)構(gòu)。片斷連綴式的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式暗示經(jīng)驗的片斷性與現(xiàn)實的不可知?！秾姿?/p>

9、的誘惑》是其特征的具體呈現(xiàn)。7、汪曾祺小說的特征及它在當代文學(xué)史上的意義作用、汪曾祺小說的特征及它在當代文學(xué)史上的意義作用特征：（1）小說篇幅幾乎都是短篇。大多取材于其故鄉(xiāng)高郵的生活舊事，也就使得小說多為回憶性敘述。（2）取材于故鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)民俗風(fēng)情的描繪，使小說顯出濃郁的地域文化色彩。風(fēng)俗不僅作為形成人物性格的環(huán)境，而且成為小說主題的組成部分。（3）小說融入了中國傳統(tǒng)儒道的哲學(xué)意識和民間文化的生存意識?！妒芙洹吠ㄟ^描繪佛門子弟世俗的生活

10、場景，贊頌了蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)返璞歸真的人性美。（4）文藝性的敘事。以散文化的筆法寫小說，小說成了彌漫氛圍的“抒情散文“。不講究情節(jié)，人物的刻畫，主張“信馬由韁，為文無法“。如《大淖記事》用一大半的篇幅來鋪敘風(fēng)情民俗。（5）敘述古樸自然，語言簡潔干凈，雅俗互化。意義：汪曾祺小說文體貢獻無疑是獨特而巨大的。從文學(xué)史角度來看汪曾祺小說文體改變了人們的審美觀念促進了新時期小說觀念的更新。從文化學(xué)角度來看汪曾祺小說文體破除了傳統(tǒng)的審美認知模式表征著特定的