《老子》

1、1第一章1道可道，非常道。名可名，非常名2。2無，名天地之始。有，名萬物之母。3故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。4此兩者同出而異名，同謂之玄。5玄之又玄，眾妙之門。譯文1道可以說，但不是通常所說的道。名可以起，但不是通常所起的名2可以說他是無，因為他在天地創(chuàng)始之前；也可以說他是有，因為他是萬物的母親。3所以，從虛無的角度，可以揣摩他的奧妙。從實有的角度，可以看到他的蹤跡。4實有與虛無只是說法不同，兩者實際上同出一源。這種同一，就叫

2、做玄秘。5玄秘而又玄秘??！宇宙間萬般奧妙的源頭。第二章1天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。2有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。3是以圣人處無為之事，行不言之教。4萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而不居。5夫唯不居，是以不去。譯文1天下的人都知道以美為美，這就是丑了。都知道以善為善，這就是惡了。2有和無是相互依存的，難和易是相互促成的，長和短互為比較，高和下互為方向，聲響和回音相呼應(yīng)，前

3、邊與后邊相伴隨。3所以，圣人從事的事業(yè)，是排除一切人為努力的事業(yè)；圣人施行的教化，是超乎一切言語之外的教化。4他興起萬物卻不自以為大，生養(yǎng)而不據(jù)為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。5他不自居其功，其功卻永恒不滅。第三章1不尚賢，使民不爭。2不貴難得之貨，使民不為盜。3不見可欲，使民心不亂。4是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。5常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。6為無為，則無不治。譯文1不崇尚賢能之輩，方能使世人停止?fàn)?/p>

4、斗。2不看重珍奇財寶，方能使世人不去偷竊。3不誘發(fā)邪情私欲，方能使世人平靜安穩(wěn)。4所以，圣人掌管萬民，是使他們心里謙卑，腹里飽足，血氣淡化，筋骨強壯。5人們常常處于不求知、無所欲的狀態(tài)，那么，即使有賣弄智慧的人，也不能胡作非為了。6遵從無為之道，則沒有不太平之理。第四章1道沖而用之，久不盈，淵兮似萬物之宗。2挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。3吾不知其誰之子，象帝之先3。譯文1道，空虛無形，其大能卻無窮無盡，34富貴而驕，是自

5、取災(zāi)禍??！5大功成了，名份有了，自己便隱去，這正是上天之道。第十章1載營魄抱一，能無離乎？2專氣致柔，能如嬰兒乎？3滌除玄覽，能無疵乎？4愛國治民，能無為乎？5天門開闔，能為雌乎？6明白四達，能無知乎？7生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。譯文1誰能使靈魂與真道合一，毫無離隙呢？2誰能使血氣變得柔順，像嬰兒一樣呢？3誰能洗凈內(nèi)心的雜念，透亮如明鏡呢？4愛民掌權(quán)，誰能舍己順道、無為而治呢？5運用心智，誰能因應(yīng)天意、如雌隨雄呢

6、？6明白通達，誰能超越人智、擺脫知識呢？7那創(chuàng)造并養(yǎng)育這個世界的，他創(chuàng)造養(yǎng)育并不強行占有，他無所不為卻不自恃其能，他是萬物之主而不任意宰制。這真是深不可測的恩德??！第十一章1三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。2埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。3鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。4故有之以為利，無之以為用。譯文1三十根輻條集中在車軸穿過的圓木上，圓木有空的地方，才對車有用處（可行走）。2揉合黏土制成器皿，上面有空的地方，才有器皿的用處（能容納）

7、。3為房屋安窗戶，窗戶有空的地方，才對房屋有用處（取光亮）。4有形者對人們有利益，是由于無形者的功用啊。第十二章1五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁打獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。2是以圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此。譯文1繽紛的色彩使人眼睛昏花，變幻的音響使人耳朵發(fā)聾，豐腴的美食使人口味敗壞，馳騁打獵令人心意狂蕩，珍奇財寶令人行為不軌。2所以圣人掌管萬民，是給他們內(nèi)在的充實，不是給他們外在的愉悅。據(jù)此而取舍。第十三章