《藥》賞析

1、1因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀——論《藥》論《藥》范伯群曾華鵬魯迅在一九一九年四月寫作了短篇小說《藥》。這篇作品由于表現(xiàn)了極其深刻的思想藝術(shù)力量，發(fā)表以后“頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響。它是魯迅對偉大的五四文化革命的一份豐厚的獻(xiàn)禮。同時(shí)，《藥》又是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人魯迅留給我們的文學(xué)遺產(chǎn)中的一件瑰寶，它所描繪的人物形象和生活圖畫，為讀者提供了—面認(rèn)識(shí)舊民主主義革命時(shí)期中國社會(huì)的

2、真實(shí)的鏡子，而作品在主題思想的提煉、典型形象的創(chuàng)造和藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)等方面所顯示的鮮明特色和積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在今天依然能夠給予我們有益的啟示。關(guān)于《藥》的藝術(shù)構(gòu)思關(guān)于《藥》的藝術(shù)構(gòu)思短篇小說《藥》從發(fā)表到現(xiàn)在已經(jīng)五十多年了，在這期間對它的各種評(píng)論中，曾經(jīng)出現(xiàn)過一些不同的意見。有的評(píng)論認(rèn)為作品表現(xiàn)的是“魯迅對于世間的恐怖”[1]或認(rèn)為小說的“正題旨是親子之愛”；有的評(píng)論認(rèn)為這“是一篇沒有主人翁的小說”有的評(píng)論則指責(zé)它的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為：“《藥》的

3、開始出現(xiàn)了一座峰巒(華老栓和他的家的描寫)……但是這座峰巒累積得太高了，阻礙了讀者的視線，讀者會(huì)把它看成主峰，而不了解第三章里關(guān)于革命黨人的敘述的重要性，乃至于第四章里‘花環(huán)’的重要性……當(dāng)然，我們也可以說，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的主峰太低了，所以讀者看不見它。這就使《藥》失敗了?！庇械脑u(píng)論對達(dá)篇作品甚至持否定的態(tài)度，認(rèn)為它是一篇“勞而無功”的作品。[5]近年來，一些評(píng)論者力圖正確闡釋《藥》的深刻的思想內(nèi)容和社會(huì)意義，但對作品的主人公是誰以及作品的主

4、題思想，評(píng)論者的看法也尚未完全一致。我們認(rèn)為，要正確評(píng)論《藥》的主題、人物、結(jié)構(gòu)，必須深入研究魯迅寫作這篇小說時(shí)進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的過程，只有這樣，對這些問題才有可能獲得比較符合作者原意的認(rèn)識(shí)。魯迅從事小說創(chuàng)作，有非常明確的目的性。他曾多次談到在“五四”前后寫小說的動(dòng)機(jī)，是為了“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”（《吶喊自序》)。他自覺地使自己的小說創(chuàng)作“與前驅(qū)者取同一的步調(diào)”(《自選集自序》)；同時(shí)，我們看到，魯迅企

5、圖在自己的作品里提出時(shí)代所關(guān)心而且又是迫切需要解決的問題，以引起讀者的注意和思考，正如他自己所說的，發(fā)表小說，“原意其實(shí)只不過想將這示3主題的人物形象和藝術(shù)情節(jié)，并且安排最合適最恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)。魯迅曾經(jīng)談到，當(dāng)他構(gòu)思《藥》時(shí)，曾從兩篇外國作品中得到啟示和觸發(fā)，這就是俄國作家安特萊夫的短篇小說《齒痛》和屠格涅夫的散文詩《工人與白手人》。《齒痛》描寫基督教創(chuàng)始人耶穌在被釘上十字架那天，耶路撒冷的一個(gè)商人般妥別忒正患齒痛，他雖看到耶穌背著十字

6、架和被釘死，卻始終無動(dòng)于衷，毫不關(guān)心，而是不絕地談?wù)撟约旱凝X痛，覺得自己的疾病比起耶穌的冤死重要得多?！豆と伺c白手人》這篇以對話形式寫成的散文詩，描寫一個(gè)革命者為謀求工人幸福而進(jìn)行斗爭，結(jié)果被捕坐牢，他的手因?yàn)椤罢麕Я肆甑氖咒D”而沒有血色，成了白手，工人們卻又因他的手白凈而認(rèn)為“不是我們一伙的”；兩年以后，這位革命者要被反動(dòng)統(tǒng)治者絞死了，那個(gè)工人卻想去弄一節(jié)絞刑架上的繩索回來，因?yàn)閾?jù)說“那東西會(huì)給家里帶來最好的運(yùn)氣”。[9]我們看到

7、，這兩篇作品都同時(shí)展開兩個(gè)方面的描寫：一方面是革命者、改革者的奮斗和犧牲，另一方面是群眾的愚昧和冷漠；而《齒痛》的商人看自己的疾病比革命者的犧牲更重要，《工人與白手人》中以一段絞繩把革命者的犧牲和群眾的愚昧聯(lián)系起來，從這些地方可以看到魯迅構(gòu)思《藥》時(shí)所得到的觸發(fā)的若干痕跡。但是魯迅在構(gòu)思《藥》時(shí)并沒有作簡單的模仿，相反的，他是根據(jù)自己所掌握的非常豐富的生活素材，從如何更好地表現(xiàn)主題思想出發(fā)，對自己所要寫作的小說進(jìn)行全新的、獨(dú)創(chuàng)的、深刻的

8、藝術(shù)構(gòu)思，這個(gè)嶄新的藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容是以自己所熟悉的辛亥革命時(shí)期為背景，同時(shí)描寫兩個(gè)主人公，兩個(gè)故事，并采取雙線結(jié)構(gòu)的方式。作者根據(jù)自己所要提出的革命者和群眾的關(guān)系問題的創(chuàng)作意圖，在作品里同時(shí)塑造了兩個(gè)主人公，一個(gè)是舊民主主義革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命家夏瑜的形象，他英勇奮斗，不怕犧牲，但脫離群眾；一個(gè)是貧困的小茶館主人華老栓的形象，他老實(shí)本分，但懦弱愚昧，對革命毫不理解。兩個(gè)主人公各自的活動(dòng)又形成了各自獨(dú)立的故事：夏瑜從事革命活動(dòng)，為夏王

9、爺所出賣，被捕后在獄中繼續(xù)斗爭，終于被反動(dòng)統(tǒng)治者殺害；華老栓把歷年的辛苦積蓄拿去買一種藥，來為患癆病的兒子治病，但買來的藥并不見效，兒子終于死去。作者巧妙地用一個(gè)人血饅頭來連結(jié)這兩個(gè)互不相關(guān)的故事，革命者犧牲所流的血，成為落后愚昧的群眾吃的藥，這樣，革命者的犧牲和群眾的愚昧就聯(lián)系起來，兩個(gè)故事交織為一個(gè)藝術(shù)整體，從而開拓了作品的思想容量，使主題更趨深化，同時(shí)也賦予作品更深刻的悲劇性質(zhì)。當(dāng)然，在一篇不到六千字的短篇小說里要同時(shí)正面描寫兩個(gè)