《學(xué)前兒童藝術(shù)欣賞》復(fù)習(xí)題及參考答案

1、1《學(xué)前兒童藝術(shù)欣賞》復(fù)習(xí)題及參考答案《學(xué)前兒童藝術(shù)欣賞》復(fù)習(xí)題及參考答案福師1203考試批次《學(xué)前兒童藝術(shù)欣賞》復(fù)習(xí)題及參考答案一一、解答題（80%）：1、漢代畫像石與畫像磚藝術(shù)是中國古代藝術(shù)的奇葩，它們有哪些獨特之處？其中有一畫像磚表達(dá)的是民間人民田間勞動生活場景，請說出其名稱和收藏博物館的名稱？答：畫像磚出現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期，盛行于兩漢，多見于宮室建筑和墓室中，也有的刻于石碑、石闕、門楣、棺槨等處。漢代的畫像磚，在四川、河南、山東、安徽

2、、浙江等地有大量的出土。其中以四川的畫像磚最有特色。畫像磚畫面內(nèi)容非常豐富，有表現(xiàn)勞動生產(chǎn)場景的的，如播種、收割、舂米、放牧等，有的描繪社會風(fēng)俗和社會生活的場面，如宴樂、雜技、舞蹈等，有的則描繪了神話故事，如西王母、月宮等，是記錄當(dāng)時社會生產(chǎn)、生活的實物資料。西漢后期流行一種空心畫像磚，主要是用來建造槨室，一般位于墓室的砌墻磚的內(nèi)側(cè)?？招拇u往往重復(fù)壓印各種花紋，花紋除幾何紋樣外，還有狩獵、龍、鳳、虎、豹、樹木、樓闕、車輿等形象，有一些上

3、面富于藝術(shù)效果的圖案字。畫像石是指在石料上雕刻平面圖像的石刻藝術(shù)，盛行于西漢至唐，多見于墓室、祠堂，在雕刻手法上與畫像磚相似，有陰線刻、淺浮雕和凹雕等。主要分布在山東、四川岷江流域、河南南陽、山西、陜西、江蘇、安徽等地。畫像石中最具代表性的是嘉祥武氏祠，武氏祠在山東嘉祥縣城南，共有四個石室，現(xiàn)存構(gòu)圖完整的畫像石有50多幅。全部陽刻。內(nèi)容極為豐富，有反映貴族車馬出行的，有反映樂舞、戰(zhàn)爭、狩獵場面的。其中有一副《庖廚圖》，刻畫了殺雞、宰牛、

4、烹調(diào)的畫面，刻畫極為細(xì)致，在廚房中，還刻有懸掛的醬鴨，廚房中鼎鐺烈火熊熊，鼎內(nèi)勁氣騰騰，手法出神入化。其它的畫幅中，有的刻畫了女媧、風(fēng)伯、神農(nóng)、祝融、帝堯、帝舜等人物形象，有的描述的是專諸刺王僚及刺客要離、豫讓、曹沫等人的歷史故事。其上還鐫刻了石工的名字。在藝術(shù)創(chuàng)造上，畫像石、磚強調(diào)的是神，強調(diào)所謂大體大貌，講究尋常之外，畫者僅毛而失貌。這就是藝術(shù)家不能只注意細(xì)小的地方，要3一曰氣韻生動是也、二曰骨法用筆是也、三曰應(yīng)物象形是也、四曰隨類

5、賦彩是也五曰經(jīng)營位置是也、六曰傳移模寫是也”?！皻忭嵣鷦印笔侵咐L畫所表現(xiàn)的對象的精神世界法則，也是其目的所在。其他五法皆為實現(xiàn)這個最高原則所必需的手段?！肮欠ㄓ霉P”是指表現(xiàn)對象的精神所運用的筆法特征。以線造型是中國自先秦時就已確立的繪畫再現(xiàn)的基本手段，到謝赫以理論總結(jié)而成為中國繪畫史強有力的傳統(tǒng)。“應(yīng)物象形”和“隨類賦彩”指的是形和色的表現(xiàn)，即按形態(tài)和色相類別進(jìn)行描繪和設(shè)色。在這里，謝赫提出了現(xiàn)在人們所認(rèn)識到的繪畫的兩個基本要素：形和色

6、?！敖?jīng)營位置”即謂作品的章法，布局、畫面組織，類似于顧愷之的“置陳布勢”，合理安排整體氣勢?！皞饕颇憽敝笇W(xué)習(xí)中國畫第一步要求是臨摹，學(xué)習(xí)書法也一樣。這是歷代中國書畫家總結(jié)出來的成功經(jīng)驗?！傲ㄕ摗笔抢L畫演進(jìn)、發(fā)展到一定成熟水平的產(chǎn)物，加之六朝人崇尚“清淡”和“人物品藻”，時風(fēng)影響也在情理當(dāng)中?！傲ㄕ摗敝v述的是繪畫品評的六個標(biāo)準(zhǔn)，也是繪畫創(chuàng)作的六項原則?！傲ㄕ摗笔且粋€完整自足而又具有開放特性的理論體系，它的高度概括性和可闡釋性顯示出

7、強大的邏輯張力，千百年來一直是繪畫批評和創(chuàng)作的最高法則。難怪宋人郭若虛有言：“六法精輪，萬古不移?！惫洗苏f雖有機械論的味道，但也表明了“六法論”的持久生命力。以“六法”作為理論參照，可以清楚地看出南北朝繪畫的飛揚神采和生動流韻。3、隋代展子虔唯一傳世山水作品是哪一幅？由哪個博物館收藏？后人如何評價展氏為中國繪畫史從六朝過渡到隋唐重要的一環(huán)。展子虔的傳世作品有《游春圖》卷，這是現(xiàn)今僅存的隋朝卷軸畫，也是現(xiàn)存中國最早的山水畫作品?，F(xiàn)藏北京