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1、1搶分點(diǎn)一搶分點(diǎn)一綜合性選擇題綜合性選擇題——識(shí)體、理線、明事、察情識(shí)體、理線、明事、察情解答散文綜合性選擇題須明確的四個(gè)維度1.識(shí)體:散文是一個(gè)文體大類,具體又包括寫景散文、敘事散文、抒情散文、哲理散文等,不同的類型,寫法不同。以抒情散文而言,這類散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪,但通常沒有貫穿全篇的情節(jié),其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。2.理線:散文沒有情節(jié),但散文不能沒有線索,因此梳理散文的線索是理解散文的關(guān)鍵。綜合性選擇題選項(xiàng)設(shè)置,有的
2、直接就是線索,有的是對(duì)線索的側(cè)面考查。3.明事:散文的“事”包括兩類:一是文章因何事而起,這類事也就是散文的“由頭”是散文感情的酵母;一類是散文寫了哪些事,這類事可以是具體的人或物,是作者情感的憑借,是所抒之情的載體。4.察情:抒情是散文的主要目的,對(duì)散文情感的理解,歸根結(jié)底要回到散文的情感上。[核心提示]綜合性選擇題是文本閱讀類題目的必考題,因文體不同,考法和答法也不完全相同。散文的綜合性選擇題,多從散文的體裁、題材、線索、手法、情感
3、等角度命制,解答這類題目,也要從“識(shí)體”“理線”“明事”“察情”等角度綜合考量。突破點(diǎn)綜合選擇題下列對(duì)《小巷幽幽》相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()[典例]A本文描繪了老城區(qū)一幅幅樸素而溫馨的畫面,小巷簡(jiǎn)陋狹窄卻幽靜整潔,居民生活艱苦卻勤奮熱情,洋溢著類似《邊城》里的人情美。B作者在敘事上盡量避免居高臨下的說教和淺表直露的煽情,而代之以布衣平民多見的“娓娓道來”,行文富有濃郁的生活氣息。C本文開頭將遼河兩岸新老城區(qū)加以對(duì)比
4、,然后引出對(duì)小巷“明媚與妖嬈”的細(xì)致描寫,表現(xiàn)美好人情不會(huì)因城市化建設(shè)而淡化的主題。D從選材上看,作品能夠貼近群眾的日常生活和心靈世界,真實(shí)典型,點(diǎn)面結(jié)合,形散而神聚,因而較好地凸顯了作者的主要?jiǎng)?chuàng)作意圖。[思維流程]請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幪钊肽愕睦斫夂头治?。?步:讀文本,知大意。本文以幽幽小巷為抒情對(duì)象,敘寫了遼河北岸普通百姓平凡生活的日常小事,顯示了夫婦之恩愛、鄰里之善良、父母子女之親密的人間溫情,表達(dá)了作者對(duì)平凡、和諧、美好生活的贊美之意。第
5、2步:審題干,明角度。(1)“對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”,明示了選項(xiàng)是從“內(nèi)容”和“藝術(shù)特色”兩個(gè)角度命制;考查的能力是“分析”“鑒賞”,有別于信息的篩選整合。(2)“不正確”明確選擇的方向,“一項(xiàng)”明確選擇的數(shù)量。3綠洲,也因此誕生了這個(gè)古稱沙州、今名敦煌的城市。④然而僅僅是自然的偉力還不能夠造就敦煌。一千六百多年前,一個(gè)叫樂僔的和尚行腳至此,看見了鳴沙山東麓那耀眼的佛光。于是,他在堅(jiān)硬的石壁上開鑿,開始塑造心中的佛國(guó)形象—
6、—莫高窟。自此之后的一千多年里,在這古老的絲綢之路上,謙卑地索取土地饋贈(zèng)的人們,在極端艱險(xiǎn)的生存環(huán)境中,創(chuàng)造出了極端豐富的精神財(cái)富。敦煌,因?yàn)樾叛龅溺澘?,才由此成為敦煌。⑤自樂僔開窟造像以來,莫高窟經(jīng)歷了北涼、北魏、隋初、盛唐、大宋、西夏、元朝……莫高窟七百三十五個(gè)石窟中,有四百九十二個(gè)石窟有佛造像,布滿彩繪壁畫,既描繪出人們祈禱憧憬的天國(guó),也把人世間的耕種織造等等一切美好留在了畫面上。而建造石窟的工匠、畫師,卻沒有留下一個(gè)名字。時(shí)光流
7、轉(zhuǎn),峨冠博帶的貴人盡管面目依然清晰,他們的名字卻早已湮滅在歷史的深處;而那些默默無名的工匠、畫師,卻因?yàn)椴仕鼙诋嫷拇嬖诙癸@自身,他們一筆一畫地創(chuàng)造了敦煌的歷史,也將自己永遠(yuǎn)留在了敦煌的歷史當(dāng)中。⑥敦煌地區(qū)干旱少雨,氣候寒冷,冬天氣溫時(shí)常下降到零下30攝氏度左右。那個(gè)叫樂僔的和尚,執(zhí)意要在這樣的荒郊野嶺修行。后來又有叫法良的禪師跟隨,自此,僧侶們?cè)谑咝扌?、居住、瘞埋。在無數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜里,他們?nèi)绾稳淌苤囸I與寒冷,在萬籟俱寂中挑戰(zhàn)著身體
8、的極限,更抗拒著懷疑、失望、幻覺、迷惘、否定?是信仰,猶如那道道金光,顯現(xiàn)出千佛的形象,引導(dǎo)著一代代苦修的僧侶一步步走向覺悟。在昏暗的洞窟中,無數(shù)個(gè)精美絕倫、令人嘆為觀止的彩塑壁畫,是如何被畫師工匠從堅(jiān)硬的巖石中一鑿一斧、一筆一畫地創(chuàng)造出來的?我想,那一定源于信仰,由信仰而生的光,早已照亮了黑暗,也照亮了心靈。⑦我參觀的最后一項(xiàng)活動(dòng),是參加有關(guān)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓的講座。報(bào)告廳里坐滿了敦煌研究院的年輕人,衣著素樸,神態(tài)安靜。我無意
9、中發(fā)現(xiàn)一位瘦小而矍鑠的老人坐在最后一排的角落。她剪著短發(fā),頭發(fā)灰白。我認(rèn)出來了,她就是將半個(gè)多世紀(jì)的生命全部奉獻(xiàn)給敦煌的樊錦詩!她悄悄地來,聽完又悄悄地離開。我默默地想:五十年的沉淀,她已拋開了功名利祿,拋開了得失計(jì)較,將事業(yè)和藝術(shù)的理想淬煉成信仰。而如今,有多少人能夠堅(jiān)守這樣的信仰,愿意把自己的一生交付給事業(yè)?⑧我坐在胡楊樹下,于絲絲涼風(fēng)中陷入沉思。往莫高窟的路,本是一條朝圣的道路。一千多年前,來往于絲綢之路的人們千辛萬苦趕赴這里,或
10、是附近的居民,一步一步走來山里,表達(dá)無盡虔誠(chéng)。然而,我們今天到達(dá)石窟實(shí)在是太容易了些。從北京直飛敦煌,不過2小時(shí)40分鐘。從敦煌城里一路坦途,直達(dá)莫高窟停車場(chǎng),下車,站定,眼前就是舉世聞名的九層樓!這樣的便捷,這樣的容易,又如何奢望激動(dòng)、震撼、深刻、獨(dú)特的個(gè)體感受?⑨也許有一天,背一身簡(jiǎn)單的行囊,從敦煌數(shù)字展示中心出發(fā),在炎炎烈日中,伴著塵土和沙礫前行,耗費(fèi)幾個(gè)小時(shí),全身汗水濕透,穿過河水豐沛的大泉河,走過一排迎風(fēng)搖曳的胡楊樹。我,追著
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