第二章認識的本質及其發(fā)展規(guī)律試題及答案

1、第二章認識的本質及其發(fā)展規(guī)律試題及答案（一）單項選擇題1.馬克思主義認識論首要的基本的觀點是（）A.反映論的觀點B.客觀實在性的觀點C.主體能動性的觀點D.實踐的觀點2.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系是（）A.第一性和第二性的關系B.感性認識和理性認識的關系C.實踐和理論的關系D.認識的“源“和“流“的關系3.認識的主體是指（）A.一切有生命的人B.一切有感覺能力的人C.一切有知識素養(yǎng)的人D.從事實踐和認識活動的人4.認識的客體是指（）A.一

2、切客觀實在B.實踐和認識活動所指向的對象C.一切社會存在D.人的意識活動的產(chǎn)物5.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）A.可知論和不可知論的對立B.唯物論和唯心論兩條認識路線的對立C.辯證法和形而上學兩條認識路線的對立D.實踐唯物論與直觀唯物論兩條認識路線的對立6.反映論是（）A.唯心主義認識論的原則B.唯物主義和唯心主義共同的原則C.辯證唯物主義認識論特有的原則D.唯物主義認識論的共同原則7.感性認識的特點是（）A.直接性

3、、形象性B.邏輯性、綜合性C.間接性、抽象性D.真理性、主觀性8.理性認識的特點是（）A.直接性和形象性B.間接性和抽象性C.客觀性和實在性D.具體性和歷史性9.感性認識的局限性在于A.只是對事物的外部聯(lián)系的認識B.是不可靠的C.沒有客觀依據(jù)D.是人的感官自生的10.要正確實現(xiàn)理性認識到實踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。這是因為()A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會實踐的主體C.群眾的意見都是正確的D.群眾的行

4、動都是合理的11.對一個復雜事物的正確認識往往需要經(jīng)過（）A.由感性認識到理性認識，再由理性認識回到感性認識B.由感性認識到理性認識，再由理性認識回到實踐的兩次飛躍C.由實踐到認識，由認識到實踐的一次完成D.由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復12.真理是指（）A.客觀事物及其規(guī)律性B.人們對客觀事物及其規(guī)律性的正確認識C.對人們有用、能滿足人們需要的理論D.先進階級的進步認識13.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）望遠鏡發(fā)明之

5、后，它們就成了認識的客體。這說明（）A.認識的客體具有能動性B.認識的客體受社會歷史條件制約C.認識的客體具有社會歷史性D.認識的客體的范圍是不斷擴大的3.唯物主義反映論認為A.沒有反映者就沒有反映B.反映者能夠與被反映者相一致C.沒有反映者就沒有被反映者的客觀存在D.反映者和被反映者是絕對統(tǒng)一的4.馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論的主要區(qū)別在于是否承認A.世界的可知性B.認識具有客觀真理性C.認識發(fā)展的辯證過程D.社會實踐是認識的基

6、礎5.哲學史上割裂感性認識和理性認識辯證統(tǒng)一的兩種錯誤理論是()A.唯心論B.經(jīng)驗論C.唯理論D.二元論6.感性認識向理性認識飛躍的條件是A.占有豐富而真實的感性材料B.大腦對感性材料進行加工制作C.具有科學的思維方法D.感性材料豐富了，自然就變成了理性認識7.理性認識向實踐飛躍的條件和途徑是（）A.指導實踐的理性認識應當是正確的B.要堅持理論和實際相結合的原則C.理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動D.要有正確的實踐方法8.任何真理都

7、是（）A.客觀真理B.相對真理C.絕對真理D.具體真理9.真理具有相對性。下列選項中屬于真理相對性含義的有（）A.真理中都包含錯誤，需要修正B.真理是對世界某些事物的正確反映，需要擴展C.真理是對事物一定程度近似正確的反映，需要深化D.真理在形式上是主觀的，需要與客觀實際相結合10.在關于真理的標準問題上，下列說法中屬于唯心主義觀點的有（）A.多數(shù)人認為正確的就是真理B.有權人認為正確的就是真理C.與已有的理論相符合的就是真理D.能夠滿