曾 國 藩 家 書

1、《曾國藩家書》作者：曾國藩聲明:本書由08小說網(wǎng)網(wǎng)()自網(wǎng)絡(luò)收集整理制作僅供交流學(xué)習(xí)使用版權(quán)歸原作者和出版社所有如果喜歡請支持正版.前言曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽參半，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國，被清廷稱為“同治中興”第一功臣；又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”，

2、并在“天津教案”中殺人割地，是遺臭萬年的漢奸。著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀，稱曾國藩“譽之則為圣相，讞之則為元兇?！鼻嗄陼r代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人，獨服曾文正?！笔Y介石更是把曾國藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄，然誦參悟。當然，對于歷史人物的評價，是不能脫離當時的歷史條件的。特別是對曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物，是絕不能妄下評語的。曾國藩受地主

3、階級利益的局限，官至一品大員，代表著封建統(tǒng)治勢力。但是，作為一個影響深遠的人物，必然有其深刻的自身原因。單就這個意義，研究、了解曾國藩也是非常必要的。曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年。曾國藩六歲讀書，二十八歲中進士。初授翰林院檢討，一直到道光29年（1849年）升禮部右侍郎、署理兵部左侍郎。咸豐帝即位后，他先后兼任過兵、工、刑、吏等侍郎等職。曾國藩在仕途上官運亨通，十年之中連升十級，并在京師贏得了較好的

4、聲望。他一生嚴于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。曾國藩一生經(jīng)過了中國哀朽的過程，就其本人而言，早年精專學(xué)問，學(xué)作圣賢，著實取得不少成績，后從戎理政，也不失終有所成。然而他率軍鎮(zhèn)壓太平天國，殺人割地等所作所為，卻是罪名昭著。特別是“天津教案”使曾國藩遭到沉重的精神打擊，于1872年3月12日，死于兩江總督任上，終年61歲，正如古人所云：“千夫所指，無病自亡。”無論曾國藩屬何種

5、類型的人，如何評說，歷史是公正和客觀的。至少有一點可以肯定，曾國藩對他們所處的歷史時期和后世的中國社會，都產(chǎn)生過重要的影響，尤其是他留下的《曾文正公文集》一書，在歷史上受到世人的重視。《曾文正公全集》由曾國藩撰寫，李鴻章之兄、湖廣總督李瀚章編輯，共167卷，初于1876年刊行，幾經(jīng)刻印，卷數(shù)不一。全集包括奏搞、批牘、治兵語錄、文集、詩集、雜著、日記、書扎、家書、家訓(xùn)等部分。但流傳至今，并受世人重視的，亦只有其中的“家書”真正遺留下來了，

6、難怪著名學(xué)者南懷謹在《論語別裁》中說：“清代中興名臣曾國藩有十三套學(xué)問，流傳下來的只有一套《曾國藩家書》?！薄对鴩視贩从沉嗽鴩簧闹饕顒雍退握?、治家、治學(xué)、治軍的主要思萬福金安。（道光二十一年五月十八日）稟父母痛改前非自我反省【原文】男國藩跪稟父母親大人萬福金安。十月廿二，奉到手諭，敬悉一切。鄭小珊處，小隙①已解。男人前于過失，每自忽略，自十月以來，念念改過，雖小必懲，其詳具載示弟書中。耳鳴近日略好，然微勞即鳴。每日除應(yīng)酬

7、外，不能不略自用功，雖欲節(jié)勞，實難再節(jié)。手諭示以節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食，謹當時時省記。蕭辛五先生處寄信，不識靠得住否？龍翰臣父子，已于十一月初一日到；布疋線索，俱已照單收到，惟茶葉尚在黃恕皆處。恕皆有信與男，本月可到也。男婦及孫男女等皆平安，余詳于弟書，謹稟。（道光二十二年一月二十六日）【注釋】①隙：嫌隙?！咀g文】兒子國藩跪著稟告父母親大人萬福金安，十月二十二日，收到手諭，敬悉一切。鄭小柵那里，小小嫌隙已經(jīng)化解。兒子以前對于過失，每每自己忽

8、略了。自十月以來，念念不忘改過，問題雖小也要懲戒。詳細情況都寫在給弟弟的信中。耳鳴近日稍好了些，但稍微勞累一點便又響起來了。每天除應(yīng)酬外，不能不略為自己用功，雖想節(jié)勞，實在難以再節(jié)了。手諭訓(xùn)示兒子節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食，我一定時刻牢記遵守。蕭辛五先生那里寄信，不知可靠不？龍翰臣父子，已在十一月初一日到了。布疋、線索，都已照單子收到，只是茶葉還在黃恕皆那里。恕皆有信給我，本月可以到。兒媳婦和孫兒和孫女都平安，其余的詳細寫在給弟弟的信中，謹此稟

9、告。（道光二十二年一月二十六日）致諸弟明師益友虛心請教【原文】諸位賢弟足下：十月廿一，接九弟在長沙所發(fā)信，內(nèi)途中日記六頁，外藥子一包。廿二接九月初二日家信，欣悉以慰。自九弟出京后，余無日不憂慮，誠恐道路變故多端，難以臆揣。及讀來書，果不出吾所料，千辛萬苦，始得到家，幸哉幸哉！鄭伴之下不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余實不勝感激！在長沙時，曾未道及彭山屺。何也？四弟來信甚詳，其發(fā)憤自勵之志，溢于行問；然必欲找館出外，此何意也？不過謂

10、家塾離家太近，容易耽閣不如出外較凈耳。然出外從師，則無甚耽擱，若出夕做書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕①，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。六弟自怨數(shù)奇②，余亦深以為然；然屈于小試，輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小而所憂之不大也。君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧