論歷史人物曾國(guó)潘

1、論歷史人物論歷史人物曾國(guó)潘曾國(guó)潘專業(yè)：電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)：電氣工程及其自動(dòng)化姓名：姜群姓名：姜群學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：201232040117摘要：摘要：曾國(guó)藩是晚清三朝重臣，一代“雄才”，他編練湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義；在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中主張想西方學(xué)習(xí)，創(chuàng)辦洋務(wù)實(shí)業(yè)；為人堅(jiān)定耿直，勤儉廉勞，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國(guó)平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)，是中國(guó)近代歷史上極具影響力的人物之一。本文將從曾國(guó)藩其人，編練湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義以及洋務(wù)

2、運(yùn)動(dòng)與近代開拓者三個(gè)方面展開論述，還原一個(gè)立體真實(shí)的曾國(guó)藩。關(guān)鍵字：關(guān)鍵字：曾國(guó)潘太平天國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一一曾國(guó)潘其人曾國(guó)潘其人曾國(guó)藩，字伯函，號(hào)滌生，是在中國(guó)近代史上極具影響力的人物之一。曾經(jīng)有評(píng)論者說(shuō)：“如果以人物斷代的話，曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。”由此可見他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)人的影響之深。在曾國(guó)藩出生時(shí)，其祖父即夢(mèng)見神虬纏棟，遂更“悟”及和相信曾國(guó)藩是“神蟒轉(zhuǎn)世”1，雖然這一笑談最后被科學(xué)證實(shí)只是牛皮癬，但

3、在當(dāng)時(shí)的社會(huì)下不免具有“神道設(shè)教”的色彩，具有天將降大任于是人也的預(yù)設(shè)性。曾國(guó)藩深受家族為學(xué)入仕之風(fēng)的影響，從小勤奮好學(xué)，被家族寄予厚望，秉持著“大以不學(xué)為恥”2的思想觀念。他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求的歪打正著。3董叢林曾在《曾國(guó)藩傳》中用“貴而不富，亦樂亦苦”來(lái)描述曾國(guó)藩的京官歲月。在京城為官的日子里，曾國(guó)藩在學(xué)事上又實(shí)現(xiàn)了一大飛躍，追求檢身入圣的境界，對(duì)此，他曾表示道：“君之

4、子立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人?！?而他在京城任官時(shí)的財(cái)政狀況并不樂觀，“當(dāng)京官者，大半皆東扯西支，從無(wú)充裕之時(shí)，亦無(wú)凍餓之時(shí)”5但他時(shí)刻都堅(jiān)持著內(nèi)心的道德底線，不做蠅營(yíng)狗茍之事，“予自三十歲以來(lái)即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人”6。真正使得曾國(guó)藩一生得以改變的是其在“赤地新立”創(chuàng)湘軍。咸豐二年，曾國(guó)藩正打算前往江西任考官，半路得知慈母去

5、世的消息，于是立刻回鄉(xiāng)開始為母丁憂。不想正值太平天國(guó)起義，朝廷令其在地方團(tuán)練。曾國(guó)藩雖為一代儒臣，卻有著出乎常人的“忍”與“謀”。他聞驚不亂，特別以“保守之方，鎮(zhèn)靜之道”來(lái)勸教鄉(xiāng)民，專門寫了《保安歌》三首7，如《要齊心》有云：“我境本是安樂鄉(xiāng)，只要齊心不可當(dāng)……”他寫的《討粵匪檄》文，號(hào)召“抱道君子”，“赫然憤怒，以衛(wèi)吾道”8，鼓動(dòng)了不少知識(shí)分子脫下長(zhǎng)衫，心甘情愿地投入同太平軍的作戰(zhàn)中。面對(duì)復(fù)雜的軍情“匪患”，他周轉(zhuǎn)于綠營(yíng)兵和練勇兵之間