佛教在中國(guó)古代歷史的發(fā)展歷程及對(duì)中國(guó)文化的影響

1、佛教在中國(guó)古代歷史的發(fā)展歷程及對(duì)中國(guó)文化的影響摘要：摘要：佛教是當(dāng)今世界的三大宗教之一，佛教自從印度傳入中國(guó)之后就與中國(guó)的傳統(tǒng)文化儒教和道教相結(jié)合，形成了中國(guó)自己的佛教文化。佛教文化影響中國(guó)古代歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各個(gè)領(lǐng)域，滲透到中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)方面。并形成了漢語(yǔ)系佛教、藏語(yǔ)系佛教、和巴利語(yǔ)系佛教三大支派。在不同的歷史階段，佛教在中國(guó)的發(fā)展表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、繁榮和衰落四個(gè)階段。佛教在中國(guó)的發(fā)展歷程：佛教在中國(guó)

2、的發(fā)展歷程：中國(guó)古代佛教歷史從漢代開(kāi)始到清代總共經(jīng)歷了一千多年的時(shí)間。但是佛教在這段時(shí)間的發(fā)展是可分為不同階段的。以下分別介紹之。漢代佛教：漢代佛教：佛教在漢代產(chǎn)生是有其深刻的歷史原因的：首先在文化方面，東漢末年思想文化呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，先秦諸子學(xué)說(shuō)紛紛再興。這種思想文化狀況顯然為佛教思想的傳播和發(fā)展創(chuàng)造了條件。其次漢代對(duì)外交通便利，對(duì)外交流頻繁，打破了與西域和印度等國(guó)家的封閉狀態(tài)。那時(shí)漢與西域各國(guó)的交通線(xiàn)路分為南北兩道。南道是指自

3、柯迦羅譯所譯《僧袛戒心》和首創(chuàng)的授戒度僧制度，這對(duì)中國(guó)佛教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。曇柯迦羅因此被奉為律宗初祖。另外，朱士行是中國(guó)佛教史上第一個(gè)西行求法的漢僧，同時(shí)，他又被認(rèn)為是中國(guó)佛教史上第一個(gè)依律受戒成為比丘的漢人。因此，他在中國(guó)佛教史上被譽(yù)為“中國(guó)第一僧”。東吳佛教最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于《六度集經(jīng)》，在本書(shū)最突出的特色是，用佛教的菩薩行發(fā)揮儒家的“仁道”說(shuō)，把佛教與儒家思想調(diào)和起來(lái)，會(huì)通儒、佛，標(biāo)志著佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合的開(kāi)始。蜀地

4、與曹魏和東吳比起來(lái)，佛教并不發(fā)達(dá)。西晉時(shí)期，佛教有了進(jìn)一步發(fā)展，突出表現(xiàn)在佛教寺廟的發(fā)展并形成了一定的規(guī)模。南北朝時(shí)期的佛教南北朝時(shí)期的佛教南北朝時(shí)期是中國(guó)大動(dòng)蕩的時(shí)期，在這一段時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生，現(xiàn)實(shí)中的苦難使普通的民眾希冀在佛教中得到解脫，同時(shí)統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)其統(tǒng)治大力發(fā)展佛教，雖然這一段時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，但是封建經(jīng)濟(jì)又了進(jìn)一步發(fā)展，南方地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，這是佛教在這段時(shí)期的繁榮長(zhǎng)期的社會(huì)條件和經(jīng)濟(jì)條件，另外三國(guó)和西晉時(shí)期大量的佛教的經(jīng)典