人美版高中美術(shù)鑒賞課本電子版

1、目錄第1課培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義(1)第2課美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的——美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言(10)第3課如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)(21)第4課對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)(30)第5課美術(shù)作品可以什么都不像嗎——走進(jìn)抽象藝術(shù)(40)第6課漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎——藝術(shù)美和形式美(51)第7課是什么使美術(shù)作品如此的千姿百態(tài)——分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖(60)第8課所有的美術(shù)作品都一樣重要嗎——美術(shù)作品的意義與

2、價(jià)值判斷(69)第9課形神兼?zhèn)溥w想妙得——中國(guó)古代繪畫(huà)擷英(78)第10課人類生活的真實(shí)再現(xiàn)——外國(guó)古代繪畫(huà)擷英(95)第11課感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群——中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑(104)第12課現(xiàn)實(shí)與理想的凝結(jié)——外國(guó)雕塑擷英(108)第13課新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)——西方現(xiàn)代藝術(shù)(116)第14課百花齊放推陳出新——中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)(134)第15課民族文化的瑰寶——輝煌的中國(guó)古代工藝美術(shù)(148)第16課美在民間永不朽——中國(guó)民間美術(shù)(15

3、8)第17課用心體味建筑之美——探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)(164)第18課凝固的音樂(lè)——漫步中外建筑藝術(shù)(177)第19課不到園林怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)(188)第20課關(guān)注當(dāng)今城市建設(shè)——城市建設(shè)開(kāi)發(fā)與古建筑的保護(hù)(201)按功能：園林建筑、紀(jì)念建筑、住宅建筑、公共建筑。4設(shè)計(jì)按功能：實(shí)用美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、特種工藝美術(shù)。按內(nèi)容和材料：服裝設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等。按形式語(yǔ)言：平面設(shè)計(jì)、立

4、體設(shè)計(jì)、構(gòu)成設(shè)計(jì)。5書(shū)法按形式語(yǔ)言：楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)。6攝影按內(nèi)容：人物攝影、風(fēng)景攝影、動(dòng)物攝影、靜物攝影。按形式語(yǔ)言：具象攝影、意象攝影、抽象攝影、觀念攝影。第四部分“美術(shù)鑒賞有什么意義”，以美術(shù)的三大功能為基礎(chǔ)，說(shuō)明美術(shù)鑒賞不僅是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力、審美的眼睛和健康的審美情趣以及未來(lái)的人生發(fā)展，都具有十分重要的意義。（三）教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)本課教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)審美的眼睛，掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)

5、識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。本課教學(xué)難點(diǎn)，主要是如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程或方法。二、教學(xué)內(nèi)容資料（一）作品分析天安門(mén)廣場(chǎng)、黃山日出（攝影）隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，未來(lái)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)有了更高的要求。人不僅要學(xué)習(xí)和掌握各種專門(mén)的技術(shù)以維持自身的生存，更需要養(yǎng)成健康的審美情趣，完善美好的人生。只有這樣，我們的人生才是完滿和有意義的。要做到這一點(diǎn)，首先要培養(yǎng)審美的眼睛。培養(yǎng)審

6、美的眼睛有兩個(gè)途徑：一是欣賞大自然；二是欣賞第二自然——由人創(chuàng)造的藝術(shù)品。我們?cè)S多同學(xué)可能都喜歡旅游，希望到北京去看看雄偉莊嚴(yán)的天安門(mén)，到黃山去觀賞煙波浩淼的云海和壯觀美麗的日出。但這是兩種不同的美——一種是自然景觀，一種是人文景觀。當(dāng)我們置身自然景觀中的時(shí)候，我們似乎完全融入自然之中，成為自然的一部分；而當(dāng)我們置身天安門(mén)廣場(chǎng)的時(shí)候，我們都會(huì)不禁在內(nèi)心升起一種崇高、莊嚴(yán)和神圣的情感，這種情感不僅來(lái)自天安門(mén)廣場(chǎng)的布局、空間和周?chē)慕ㄖ?，?/p>

7、來(lái)自我們對(duì)天安門(mén)的認(rèn)知、回憶和想象。表面上看，天安門(mén)只是一座古建筑，但從審美角度說(shuō)，它已成為象征中國(guó)歷史的一個(gè)審美符號(hào)。它經(jīng)歷了古代中國(guó)的文明和近代中國(guó)的屈辱和奮起，更見(jiàn)證了中國(guó)二十多年來(lái)改革開(kāi)放的巨大成就?？梢哉f(shuō)，我們對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)越深入，從中獲得的審美想象就越豐富。這個(gè)過(guò)程其實(shí)已經(jīng)蘊(yùn)涵了美術(shù)鑒賞的基本特征。搗練圖（中國(guó)畫(huà)，宋代摹本，絹本設(shè)色，37厘米147厘米，美國(guó)波士頓博物館藏）張萱（唐）張萱（生卒年月不詳），是盛唐時(shí)期著名的人

8、物畫(huà)家，長(zhǎng)安（今陜西西安）人，唐玄宗開(kāi)元年間（公元713—741）入禁做宮廷畫(huà)師。他特別擅長(zhǎng)畫(huà)女性和嬰兒，所作人物雍容華貴，形成“豐頰肥體”的人物造型，成為唐代名重一時(shí)的人物畫(huà)大師。尤其是他突破了漢魏以來(lái)中國(guó)人物畫(huà)主要描繪“列女”、“孝子”的傳統(tǒng)題材，開(kāi)始表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的人物形象，在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。張萱一生只留下了《虢國(guó)夫人游春圖》和這幅由宋人臨摹的《搗練圖》兩件作品?！稉v練圖》描繪的是宮中婦女“搗練”的情景?！熬殹庇址Q“縑”，是