《警世通言》作者[明]馮夢龍

1、《警世通言》作者：[明]馮夢龍卷:簡介《警世通言》的內(nèi)容主要涉及以下幾個方面：其一，婚姻愛情與女性命運。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。作為古代白話短篇小說的一個高峰，《警世通言》構(gòu)筑了自己獨特的藝術(shù)世界。我國古代白話小說，是在“說話”、“話本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過文人的加工、提高而來的?！罢f話人”的故事底本稱為“話本”，現(xiàn)代學(xué)者稱“三言”“二拍”為“擬話本”。與早期的“話本”相比較，《警世通言》在語言、文體和結(jié)構(gòu)等方面都

2、有了很大的變化和發(fā)展。首先是語言，改變了過去書面語與口頭語分離的狀況，完全采用通俗、曉暢的白話，力避文白間雜，風格趨于統(tǒng)一。卷:作者簡介馮夢龍（1574－1646年）字猶龍，一字耳猶，號姑蘇民奴、顧曲散人、墨憨齋主人、墨憨子、茂苑野史民、龍子猶等。明代著名文學(xué)家、戲曲家。與兄馮夢桂、弟馮夢熊、并稱“吳下三馮”。馮夢龍少有才氣，也曾醉心于功名利祿，但懷才不遇至崇禎三年（1630年）57歲時才考取貢生。后選為丹陽縣訓(xùn)導(dǎo)。崇禎七年（1634年

3、）授福建壽寧知縣。在壽寧期間馮夢龍“訪得民間生女都不肯收養(yǎng)，即時淹死或拋棄路途”，頒布《禁溺女告示》，規(guī)定“今后各鄉(xiāng)各堡，但有生女不肯收養(yǎng)，欲行淹殺或拋棄者，許兩鄰舉首，本縣拿男子重責三十，枷號一月”。壽寧縣溺棄女嬰的惡習(xí)很快斂跡。由于當時他已是60歲的人了，不久便退職回家。清王朝建立后，馮夢龍進行過反清復(fù)明的宣傳活動，但不久因憂憤而死。馮夢龍因受市民意識的影響，重視小說、戲曲和通俗文學(xué)的創(chuàng)作與刊行，普及了文學(xué)作品，深得當時廣大市民的喜

4、愛。他的代表作，有白話文小說《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”，為中國近代文學(xué)史上的名作，占有特殊地位。此外還編有時調(diào)集《掛枝兒》、《山歌》散曲集《太霞新奏》改寫小說《平妖傳》、《新列國志》等；戲曲創(chuàng)作有傳奇劇本《雙雄記》，《墨憨齋定本傳奇》等。為中國近、現(xiàn)代民間文學(xué)研究開了先河，提供了不少珍貴的民間文學(xué)資料。馮夢龍的輝煌成就是他的白話文小說《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，一掃我國以前的文言文體裁，堪稱我國

5、白話文創(chuàng)作的先驅(qū)者和奠基者，直到五四運動，我國才第二次出現(xiàn)徹底的白話文運動?！叭浴绷鱾髦畯V、影響之大堪稱我國許多文學(xué)作品、電影和電視、戲曲的源泉，如感人的《白蛇傳》源自《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，幽默的《三笑》源自《唐解元一笑姻緣》等。特別是京劇和昆劇的很多傳統(tǒng)節(jié)目均改編自“三言”，如《十五貫》源自《十五貫戲言成巧禍》，如《杜十娘》源自《杜十娘怒沉百寶箱》，《玉堂春》源自《玉堂春落難逢夫》，《棒打薄情郎》源自《金玉奴棒打薄情郎》等等。五十年

6、代，上海電影制片廠將《灌園叟晚逢仙女》搬上銀幕。卷:目錄敘（無礙居士）第一卷俞伯牙摔琴謝知音第二卷莊子休鼓盆成大道第三卷王安石三難蘇學(xué)士第四卷拗相公飲恨半山堂第五卷呂大郎還金完骨肉第六卷俞仲舉題詩遇上皇干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄摹９艁碚撐那橹梁?，莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個同為商賈，得利均分。時管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也，后來管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結(jié)

7、者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求嗜，謂之知音，總來叫做相知。今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽者，洗耳而聽；不要聽者，各隨尊便。正是，“知音說與知音聽，不是知音不與談，”話說春秋戰(zhàn)國時，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚國郢都人氏，即今猢廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落于晉國，仕至上大夫之位。因奉晉主之命，來楚國修聘。伯牙討這個差使，一來是個大才，下辱君命；二來就便省視鄉(xiāng)里，一舉兩得。當時從陸路至于郢都，朝見

8、了楚王，致了晉主之命，楚王設(shè)宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳?zāi)?，會一會親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留。公事已畢，拜辭楚王。楚王贈以黃金采緞，高車駟馬。伯牙離楚一十二年，思想故國江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉(zhuǎn)而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟。乞假臣舟揖，以便醫(yī)藥。”楚王準奏，命水師撥大船二只，一正一副。正船單坐晉國來使，副船安頓仆從行李。都是蘭橈畫槳，錦帳高帆，甚是齊整。群

9、臣直送至江頭而別。只因覽勝探奇，不顧山遙水遠。伯牙是個風流才子，那江山之勝，正投其懷。張一片風帆，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠水澄清。不一日，行至漢陽江口。時當八月十五日中秋之夜，偶然風狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前進，泊于山崖之下。不多時，風恬浪靜，雨止云開，現(xiàn)出一輪明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船艙中，獨坐無聊，命童子焚香爐內(nèi)，“待我撫琴一操，以遣情懷。”童子焚香罷，捧琴囊置于案間。伯牙開囊取琴，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，彈出一曲。曲猶未終，指

10、下“刮刺”的一聲響，琴弦斷了一根。伯牙大驚，叫童子去問船頭：“這住船所在是甚么去處？”船頭答道：“偶因風雨，停泊于山腳之下，雖然有些草樹，并無人家?！辈荔@訝，想道：“是荒山了。若是城郭村莊，或有聰明好學(xué)之人，盜聽吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之異。這荒山下，那得有聽琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差來刺客；不然，或是賊盜伺候更深，登舟劫我財物?！苯凶笥遥骸芭c我上崖搜檢一番。不在柳陰深處，定在蘆葦叢中！”左右領(lǐng)命，喚齊眾人，正欲搭跳上崖。忽

11、聽岸上有人答應(yīng)道：“舟中大人，不必見疑。小子并非奸盜之流，乃樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風，雨具不能遮蔽，潛身巖畔。聞君雅操，少住聽琴?！辈来笮Φ溃骸吧街写虿裰?，也敢稱‘聽琴’二字！此言未知真?zhèn)?，我也不計較了。左右的，叫他去罷。”那人不去，在崖上高聲說道：“大人出言謬矣！豈不聞‘十室之邑，必有忠信。’‘門內(nèi)有君子，門外君子至。’大人若欺負山野中沒有聽琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了?！辈酪娝鲅圆凰?，或者真是個聽琴的，

12、亦未可知。止住左右不要羅唣，走近艙門，回嗔作喜的問道：“崖上那位君子，既是聽琴，站立多時，可知道我適才所彈何曲？”那人道：“小子若不知，卻也下來聽琴了。方才大人所彈，乃孔仲尼嘆顏回，譜入琴聲。其詞云：“可惜顏回命蚤亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂，……‘到這一句，就斷了琴弦，不曾撫出第四句來，小子也還記得：”留得賢名萬古揚。’“怕牙聞言大喜道：”先生果非俗士，隔崖遙遠，難以問答?！懊笥遥骸闭铺捶鍪?，請那位先生登舟細講?！白笥艺铺?/p>