《人間詞話》優(yōu)秀教案

1、1《〈人間詞話〉十則》教案《〈人間詞話〉十則》教案【教學(xué)目標(biāo)】1了解王國維及著名的文學(xué)評論作品《人間詞語》。2學(xué)習(xí)王國維的詩歌鑒賞理論提高學(xué)生詩歌鑒賞的興趣和能力。【教學(xué)重點】領(lǐng)會王國維“境界說”中“造境”與“寫境”、“有我之境”與“無我之境”、“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的區(qū)別與聯(lián)系?！菊n時安排】三課時【教學(xué)過程】【教學(xué)過程】教學(xué)過程備注、補充一、導(dǎo)入新課一、導(dǎo)入新課由回顧“古之成就大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界”導(dǎo)入新課。二、知人論世

2、二、知人論世1、王國維（18771927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，我國近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，學(xué)貫中西的國學(xué)大師。1927年6月，北伐軍進逼北京，王國維留下“經(jīng)此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園的昆明湖自盡。2、《人間詞話》，王國維文藝哲學(xué)成熟的代表作。該書沿用中國傳統(tǒng)的詩話、詞話的形式，將西方的康德、叔本華、尼采的美學(xué)觀念和中國固有的詩、詞、曲創(chuàng)作的豐富材料組合，興之所至，隨感而

3、發(fā)，形成中國詩話、詞話發(fā)展史上以“境界說”為核心的觀點新穎、立論精辟的劃時代論著。許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)，影響深遠。三、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究：三、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究：1、課文所選的十則，涉及到幾個方面的內(nèi)容？、課文所選的十則，涉及到幾個方面的內(nèi)容？三方面：①總綱，提出“境界”說，概括境界的意義。②—⑥從不同角度論述“境界”問題。⑦—⑩談詩人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。2、第一則中，作者認(rèn)為“境界”有何意義？本則在

4、全文中有何作用？、第一則中，作者認(rèn)為“境界”有何意義？本則在全文中有何作用？明確：有“境界”就有“高格”，才能產(chǎn)生名句；開宗明義，全文總綱。3、在第二則中作者說詩歌的境界可分為“造境”與“寫境”、在第二則中作者說詩歌的境界可分為“造境”與“寫境”，那么它們有何區(qū)別與聯(lián)，那么它們有何區(qū)別與聯(lián)系？系？明確：第二則從創(chuàng)作方法角度談“造境”與“寫境”。包含兩層含義：一是指出“造境”與“寫境”之分主要是由不同的藝術(shù)創(chuàng)作方法所造成的。造境主要是由理

5、想家按其主觀“理想”虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實較遠；“寫境”則是由寫實家按其客觀“自然”描寫而成，4以“寫有我之境者為多”，而能達到物我渾然的“無我之境”，就較為難得。但“優(yōu)美”但“優(yōu)美”與“宏壯”是不同的美感，不必強分高下。與“宏壯”是不同的美感，不必強分高下。6、朗讀第五、六則，什么是“境界”？用了什么論證方法？、朗讀第五、六則，什么是“境界”？用了什么論證方法？境界是情與景的統(tǒng)一；要有“真景物、真感情”境界是情與景的統(tǒng)一；要有“真景物、真感

6、情”；例證法。7、第六則的兩例是怎樣“境界全出”的？請從情景的角度說明。、第六則的兩例是怎樣“境界全出”的？請從情景的角度說明?！棒[”字：用擬人、通感的手法，逼真刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機，又滿含著詩人喜迎春色的歡愉之情。“弄”字：擬人，細致描繪出微風(fēng)中，月色下，花兒婆娑搖曳的情狀，表達對美好春夜的喜愛留戀。兩字都能把“真景物、真感情”表達得極真極活，所以著此兩字，“境界全出矣”。綜上，可見王國維所說的“境界”，乃是強調(diào)真切鮮明地表現(xiàn)出情

7、景交融的藝術(shù)形象。8、聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實際談?wù)勀銓?、?lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實際談?wù)勀銓Α叭N境界三種境界”的理解。的理解。“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！遍L林葉落，西風(fēng)乍起的清秋時節(jié)，登樓遠眺，云淡天高，一條路通向遙遠的天際。此情此景，一種孤獨寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求和探索的期望。比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開始階段，要志存高遠，廣泛涉獵，獨辟蹊徑?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”。描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨鐘，專一執(zhí)著，

8、雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無怨無悔。比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過程中，要堅忍不拔，孜孜以求，無怨無悔的獻身精神?！氨娎飳にО俣?。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。描繪了在燈如海、花如潮的元宵節(jié)時，情人約會的情景。經(jīng)過百千次苦苦追求，在那燈火冷落之處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。比喻經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于豁然開朗，有所頓悟，學(xué)業(yè)有成。王國維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學(xué)之路。他認(rèn)為大事業(yè)大學(xué)問不可能一蹴而就，必須循序

9、漸進，進行長期的探索和追求，必須堅忍不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進行刻苦的修養(yǎng)。這既是一條充滿荊棘和險阻的艱辛之路，也可使人體驗到最高的精神愉悅。9、從、從7—10則來看，怎樣才能寫出有“境界”的作品？則來看，怎樣才能寫出有“境界”的作品？明確：從第七則看，要志存高遠，甘于寂寞；苦苦探索，執(zhí)著追求。從第八、九則看，要有開闊的胸襟、卓越的見識，要有真性情。從第十則看，要深入生活又要跳出生活。四、課堂檢測（見學(xué)案）與《學(xué)法大視野》五