01乾02坤03屯04蒙05需06訟07師08比09小畜10履

1、01乾02坤03屯04蒙05需06訟07師08比09小畜10履11泰12否13同人14大有15謙16豫17隨18蠱19臨20觀21噬嗑22賁23剝24復(fù)25無妄26大畜27頤28大過29坎30離31咸32恆33遯34大壯35晉36明夷37家人38睽39蹇40解41損42益43夬44姤45萃46升47困48井49革50鼎51震52艮53漸54歸妹55豐56旅57巽58兌59渙60節(jié)61中孚62小過63既濟64未濟易經(jīng)繫辭上傳易經(jīng)繫辭下傳易

2、經(jīng)說卦傳易經(jīng)雜卦傳易經(jīng)卦序歌《易經(jīng)全文》《易經(jīng)》第一卦《易經(jīng)》第一卦乾乾為天乾為天乾上乾下乾上乾下乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。雲(yún)行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。象曰：天

3、行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也?？糊堄谢冢豢删靡?。用九，天德不可為首也。文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君子體仁，足以長人﹔嘉會，足以合禮﹔利物，足以和義﹔貞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞?！钩蹙旁唬骸笣擙埼鹩?。」何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名﹔遯世而無悶，不見是而無悶

4、﹔樂則行之，憂則違之﹔確乎其不可拔，乾龍也?！估ぃ涸?，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行﹔東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。初六：履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。六二：直，方，大，不習(xí)

5、無不利。象曰：六二之動，直以方也。不習(xí)無不利，地道光也。六三：含章可貞。或從王事，無成有終。象曰：含章可貞﹔以時發(fā)也?；驈耐跏?，知光大也。六四：括囊﹔無咎，無譽。象曰：括囊無咎，慎不害也。六五：黃裳，元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。上六：戰(zhàn)龍於野，其血玄黃。象曰：戰(zhàn)龍於野，其道窮也。用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也。文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？承天而時行。積善之家，必有餘慶﹔積不善

6、之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：「履霜堅冰至?！股w言順也。直其正也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立，而德不孤?！钢保?，大，不習(xí)無不利」﹔則不疑其所行也。陰雖有美，含之﹔以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。天地變化，草木蕃﹔天地閉，賢人隱。易曰：「括囊﹔無咎，無譽?！股w言謹(jǐn)也。君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發(fā)於事業(yè)，美之至也