阿爾塔米拉洞窟壁畫

1、阿爾塔米拉洞窟壁畫《野?！钒査桌纯弑诋嫛兑芭！?875年，一位名馬塞利諾德梭杜烏爾(MDSautuoal)的西班牙工程師，來到距桑坦德(Santer)約30公里的阿爾塔米拉洞穴附近收集化石，發(fā)現(xiàn)那里有一些動(dòng)物的骨胳和燧石工具，初步斷定是史前人活動(dòng)頻繁的地方。四年以后，他再度來到這里，并把他四歲的小女兒瑪麗亞也帶在身邊。這個(gè)女孩離開父親自己去尋找可玩的地方，偶然爬進(jìn)了一個(gè)低矮的洞口。洞內(nèi)一片漆黑，她點(diǎn)燃了蠟燭。當(dāng)她抬起頭時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)

2、一只直瞪著的公牛眼睛，她嚇的大叫起來，于是，舉世聞名的史前洞穴壁畫被發(fā)現(xiàn)了。但梭杜烏爾對(duì)舊石器時(shí)代藝術(shù)的這一大發(fā)現(xiàn)，并沒有引起西班牙有關(guān)方面的重視。有人認(rèn)為它至多是古羅馬時(shí)代的過路的士兵隨便涂上去的；還有人竟反誣梭杜烏爾，說他雇用了馬德里畫家畫上去的，指控他為了沽名釣譽(yù)而弄虛作假。這幅畫蒙冤了二十年的一個(gè)主要原因，是壁畫上野牛畫得太生動(dòng)了，人們認(rèn)為史前人類不可能有如此熟練的造型能力。直到1902年，經(jīng)過法國(guó)教士布呂葉審定以后才逐漸為人們

3、所承認(rèn)。后經(jīng)同位素碳十四測(cè)定法，確信這個(gè)深達(dá)三百多米的阿爾塔米拉大洞穴，“儲(chǔ)存“了二十多只舊石器時(shí)代的動(dòng)物形象，包括十五頭野牛、三只野豬、三只母鹿、兩匹馬和一只狼。人們這里欣賞到的，即是其中的一頭野牛形象，也是最早被發(fā)現(xiàn)的一頭，它被畫在主洞的窟頂上。這頭野牛顯然是先勾線后涂色的，色彩以赭紅與黑為主，還帶有黃和紫，有的是天然礦物顏料。在繪制前，顏料是用動(dòng)物的脂肪和血調(diào)和過的。當(dāng)時(shí)所用的“畫筆“可能是苔鮮類植物，或者是獸毛。這些野牛形象充分

4、顯示出史前獵人對(duì)于動(dòng)物所具有的精熟的解剖學(xué)知識(shí)。這幅畫從簡(jiǎn)單的輪廓到多種色調(diào)的運(yùn)用，在繪畫技巧上是一大進(jìn)步(據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，那時(shí)的“畫家“已學(xué)會(huì)用鳥的骨管把顏料粉末吹到巖壁上去的吹畫法)。這幅《野?！返闹谱鲿r(shí)間，距今至少有二萬(wàn)年以上了，它屬于舊石器時(shí)代的晚期階段，即馬格德林文化期的中期。史前考古學(xué)家們經(jīng)過長(zhǎng)期考察，發(fā)現(xiàn)史前洞穴壁畫大多集中在法國(guó)南部和西班牙北部，一少部分鄰近意大利。1940年發(fā)現(xiàn)的拉斯科洞穴壁畫，也是出于一次偶然事件：四個(gè)來

5、自蒙蒂尼(Montignec)的法國(guó)少年外出郊游時(shí)，想去探求三十多年前因一棵大樹連根拔起而遺留下來的洞穴的秘密。這個(gè)洞穴的通道把他們引向拉斯科山坡附近的另一個(gè)洞穴。孩子們的好奇心，終于使他們發(fā)現(xiàn)了洞穴內(nèi)從洞頂?shù)蕉幢谒闹懿紳M的絢麗的繪畫。西方學(xué)者們風(fēng)趣地說這是“史前的西斯庭教堂“。就其史前藝術(shù)的考古價(jià)值來看，可以認(rèn)為是又一次的“地理大發(fā)現(xiàn)“。拉斯科洞穴壁畫里還有一些非人非獸和似人似獸的形象，有些動(dòng)物身上帶著箭傷。這個(gè)洞穴的歷史年代屬于奧瑞

6、納文化期。拉斯科洞穴壁畫的動(dòng)物形象大多被畫在洞頂和主要洞道兩側(cè)，在洞頂上的動(dòng)物形象，往往沒有固定的方位。這一幅《野?！?，描繪的是它正在逃跑的情景。牡牛的奔跑姿勢(shì)栩栩如生，多層次的色彩，勾勒出野牛的體積感。你若稍加注意，還會(huì)發(fā)現(xiàn)圖象上有著重疊的影子，好像各種動(dòng)物被畫了幾次，或者是一前一后，有好幾只。看來，史前狩獵者并不注重構(gòu)圖的效果，這一定是和他們特定的功利目的有關(guān)系。這頭野牛除了表現(xiàn)力極強(qiáng)的柔和輪廓線外，還曾運(yùn)用“噴色法“。拉斯科動(dòng)物壁

7、畫之豐富，超過了同一時(shí)期任何其他洞穴的壁畫，因而被判定為舊石器時(shí)代藝術(shù)的頂峰。臉上又布滿植物狀紋飾，這不分明是把植物要格化了嗎？九面小人頭環(huán)繞一面大人頭，儼然一個(gè)大家族的子子孫孫圍著一位老祖母，植物世界被賦予了人間的形式。中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，祭祀稷神的風(fēng)習(xí)一直沿續(xù)了幾千年。以周代來說，他們把稷加以神化，尊為自己的始祖，每年春秋在祭祀天神的時(shí)候，都要同時(shí)舉行祭祀稷神的活動(dòng)?！对?shī)經(jīng).魯頌.閟宮》曰：“春秋匪解，享祭不忒，皇皇后稷，皇祖后稷”把后稷

8、看得與上帝同等重要。稷字先秦大篆寫作，及是禾（谷物）、田（土地）、人（人格神）組合而成的，保留了稷神的本來面目。將軍崖巖畫正是稷神的形象化，是稷神崇拜圖。中國(guó)巖畫描寫?zhàn)⑸竦?，目前只發(fā)現(xiàn)這一幅，所以特別值得珍視。創(chuàng)造亞造亞當(dāng)【作品賞析】《創(chuàng)造亞當(dāng)》是米開朗基羅的代表壁畫中的重要部分。因?yàn)樗诜鹆_倫薩的盛名，當(dāng)時(shí)的羅馬教皇尤里烏斯二世邀他參加制作教皇陵墓，后又中斷。1508年他被迫接受了西斯廷禮拜堂屋頂壁畫的任務(wù)，他當(dāng)時(shí)的心情是悲憤的，不料

9、此壁畫后來成為他生平最大杰作。西斯廷屋頂壁畫面積達(dá)500平方米左右，是美術(shù)史上最大的壁畫之一。米開朗基羅在大廳的中央部分按建筑框邊畫了連續(xù)9幅大小不一的宗教畫，均取材于《圣經(jīng)》中有關(guān)開天辟地直到洪水方舟的故事，分別名為《神分光暗》、《創(chuàng)造日月草木》、《神水分陸》、《創(chuàng)造亞當(dāng)》、《創(chuàng)造夏娃》、《誘惑與逐出樂園》、《挪亞獻(xiàn)祭》、《洪水》、《挪亞醉酒》。這幅巨型壁畫歷時(shí)4年多才完成，由于長(zhǎng)期仰面艱苦作畫，他頸項(xiàng)僵直，書信都要置頭頂仰視。壁畫中

10、以《創(chuàng)造亞當(dāng)》最為出色，畫中亞當(dāng)?shù)男蜗篌w態(tài)健壯，氣魄宏偉，具有強(qiáng)烈的意志與力量，顯示了藝術(shù)家在寫實(shí)的基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，予同時(shí)代人深刻的啟示?！秳?chuàng)造亞當(dāng)》是根據(jù)創(chuàng)世紀(jì)第二章：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)，耶和華在東方立了一個(gè)伊甸園子，把所造的人安置在那里?！泵组_朗基羅為了集中注意力于大神的創(chuàng)造，以及亞當(dāng)?shù)恼Q生，便把神和亞當(dāng)安量在左右兩邊的空中和陸地上。右邊是耶和華大神，飛翔在空中，

11、他左手抱著天使們，右手伸向亞當(dāng)。亞當(dāng)全身裸體，躺在左邊的陸地上，一手伸向大神。神與人的手指象接電似的相互交流，這里表現(xiàn)了充滿精力的老人和年輕而美麗的生命的誕生。體現(xiàn)了創(chuàng)造者的權(quán)威和被創(chuàng)造者的信心。文藝復(fù)興時(shí)期藝壇三杰列昂納多達(dá)芬奇，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的一位畫家，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博，多才多藝的畫家、作家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他生于