語文第6課《給我一點(diǎn)水》教案

1、六給我一點(diǎn)水給我一點(diǎn)水文本解讀一、整體感知對(duì)宇宙自然、大地山川、星辰草木宗教般的敬畏和感恩情懷，是張曉風(fēng)散文思想情感內(nèi)涵的首要層面。在張曉風(fēng)的散文世界里，我們重新認(rèn)識(shí)了自然，認(rèn)識(shí)了人類，也認(rèn)識(shí)了自然與人類的關(guān)系。她“為山作箋，為水作注，為大地系傳，為群樹作疏證”的作品無疑是站在朗朗的天日下，為乾坤萬象作的一次次利落動(dòng)人的簡(jiǎn)報(bào)。例如《畫晴》《秋天秋天》《林木篇》《杜鵑的箋注》《詠物篇》《星約》等都是她為天地萬物作注的詩性篇章。張曉風(fēng)的許多

2、作品里流露出為大自然造化之美所震懾的虔誠(chéng)，為大自然恩賜之偉所感恩的真誠(chéng)，為大自然智慧之廣而溯源的熱誠(chéng)。故讀張曉風(fēng)的作品，你能傾聽到詩意流淌的聲音，也能感受到默然祈禱的情懷。作為虔誠(chéng)的基督徒，張曉風(fēng)將世界上的一切都看做是造物主的神跡，任何物象都是有性情和靈魂的。她認(rèn)為人在自然和生命面前，應(yīng)持的唯一態(tài)度是敬畏虔誠(chéng)和愛護(hù)珍惜。讀此文便能體會(huì)到作者對(duì)“水”的愛與虔敬，能聽到人類要愛水敬水的呼聲。人類和水，似乎有著某種神秘的淵源，“玄思冥想一向和

3、水結(jié)了不解緣，這是人人都知道的”，這種淵源可以在文學(xué)作品中找到佐證。無論追溯美國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典還是中國(guó)的古典文學(xué)，都可以隨手拈來。作者以麥爾維爾的話開篇，以文學(xué)的方式闡釋了人類和“水”的關(guān)系——水，具有一種魔力引導(dǎo)著人們的思想和意識(shí)前行，進(jìn)入到一個(gè)個(gè)“夢(mèng)境”！但“算時(shí)間是百把年前了”（《白鯨》出版于1851年），在百年之后，這樣“干凈的水”是否還在？是否還可以找尋到“凡人的夢(mèng)境”呢？于是文章從百年前麥爾維爾的話一下子跨越到現(xiàn)實(shí)，“我只求

4、你把我失去的還給我，哦，不，我失去的太多，我不敢求，我只求你發(fā)還給我一件東西，還給我一片干凈水”，百年前這水還是凡人擁有的一個(gè)夢(mèng)境，而百年后則要求“好心的神仙”“發(fā)還給我”，一個(gè)悲哀的不可回避的現(xiàn)實(shí)來了——我們失去了我們的干凈的水，失去了屬于凡人的夢(mèng)境。因?yàn)槭ゲ牌砬髲?fù)得，這里似乎聽到了作者的一聲長(zhǎng)嘆：“給我一點(diǎn)水”吧！因?yàn)椋沂チ怂?。這“干凈的水”，曾經(jīng)帶給我們?cè)鯓拥膲?mèng)境？來聽一聽作者的回答?！八?，永遠(yuǎn)是第一張?jiān)姽{?！薄叭賱t‘溫柔

5、敦厚’原是始于一帶河洲??！”“六朝樂府的恣肆古艷，其實(shí)是來自南國(guó)的瀲滟澤光呢！”從《詩經(jīng)》到“六朝樂府詩”，原來中國(guó)古典詩歌史上通篇閃耀著水澤，水的意義在這里首先是營(yíng)造了一個(gè)文學(xué)的夢(mèng)境。我們的先民擇水而居，才吟唱出“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。水，是我們生命的起源，亦是我們古典詩性的緣起，是我們浪漫歌詠的源頭。詩意地去尋夢(mèng)享受夢(mèng)境的清純！而一切的“智慧”“歷練”“專業(yè)知識(shí)”與“清純”相比都是微不足道的！那些屬于我們的美麗的夢(mèng)境早就不存在了，是

6、我們自己打碎了它?，F(xiàn)在我們還拿什么來“為鏡鑒”“為淵藪”“為詩行”呢？我們的情感和精神還到哪里去尋找歸依和敬畏呢？“那樣的水在哪里呢？”文章以一個(gè)問句結(jié)尾，充滿悲劇式的傷感，有一種沉重的失去后無可找尋的悲哀。找尋不到的不僅是一清見底的水，還有曾經(jīng)與自然互為吟唱的一清見底的我們水一樣的詩情與性靈！張曉風(fēng)是當(dāng)代臺(tái)灣散文大家，同時(shí)又是身體力行投身環(huán)保運(yùn)動(dòng)的第一代臺(tái)灣作家，她國(guó)學(xué)底子深厚，下筆不能忘情于古典，卻又總能縱身于現(xiàn)代，直逼現(xiàn)實(shí)的核心。

7、此文揭示了水資源遭受污染的現(xiàn)實(shí)，疾呼保護(hù)水資源的意義，但是她拋開了生態(tài)價(jià)值上的探尋，而是文學(xué)地詩化地來談水的意義，來談人類水樣清純干凈的生存心態(tài)的遺失和尋找，所以作者關(guān)注的實(shí)際上既是自然生態(tài)又是人文生態(tài)。做凈水上的漂流者，是幸福的，但當(dāng)我們找不到凈水的時(shí)候該往何處去放牧自己失落的心靈呢？所以如果失去了凈水我們也同時(shí)失去自己。人類“智慧”的積累帶來的結(jié)果只能是對(duì)自然大規(guī)模的破壞，最終使人類離自然越來越遠(yuǎn)，所以作者堅(jiān)定地說“我是多么愿意棄圣

8、絕智”！“棄圣絕智”，如果真能像老莊所說做到棄圣絕智返璞歸真，那么人類會(huì)重返“一清見底”的清純，會(huì)更貼近自然，貼近自己的生命，貼近每一個(gè)成長(zhǎng)的夢(mèng)境！二、問題探究1文章開頭引用麥爾維爾的話有什么作用？麥爾維爾的這段話從文章結(jié)構(gòu)上來看，與下文相呼應(yīng)，引出了全文要談及的主題——水資源遭受到了嚴(yán)重的污染。文中寫道：“算時(shí)間是百把年前了。那個(gè)時(shí)代的人是幸運(yùn)的，因?yàn)檫€知道什么叫做‘干凈的水’。水仍然可以很無愧地作為凡人的夢(mèng)境?！边@幾行文字所隱含的命

9、題是：現(xiàn)在，百年之后的人已經(jīng)是不幸的了，已經(jīng)喪失了凡人的夢(mèng)境，因?yàn)樗Y源遭到了破壞，不再是干凈的了！除此之外，細(xì)細(xì)品味這段話，它似乎在以文學(xué)的角度來闡述“水”與人的玄妙關(guān)系?！爸灰莻€(gè)地區(qū)有水，你就算找個(gè)沉浸夢(mèng)境而精神恍惚的人，叫他站著，開步走，他就會(huì)把你一路帶到水邊，一點(diǎn)也錯(cuò)不了……”為什么人不管在什么狀態(tài)下都能下意識(shí)地走到水邊去呢？似乎在告訴我們：水具有一種不可思議的神奇力量，對(duì)人的精神意識(shí)具有一種指引，人“一向和水結(jié)了不解緣”。這