2018年高中歷史必修3單元過關(guān)檢測(三)從人文精神之源到科學(xué)理性時代含答案

1、單元過關(guān)檢測（三）單元過關(guān)檢測（三）從人文精神之源到科學(xué)理性時代從人文精神之源到科學(xué)理性時代(時間：時間：4545分鐘分鐘滿分：滿分：100100分)一、選擇題一、選擇題(每小題每小題5分，共分，共6060分)1普羅塔哥拉等稱自己為智者或普羅塔哥拉等稱自己為智者或“有知識的人有知識的人”，蘇格拉底則，蘇格拉底則“自知自己無知自知自己無知”。這種差異反映出。這種差異反映出()A前者的文化素養(yǎng)更高前者的文化素養(yǎng)更高B后者兼顧知識與道德后者兼

2、顧知識與道德C兩者受教育程度不同兩者受教育程度不同D兩者對知識認識不同兩者對知識認識不同解析：選解析：選B蘇格拉底認為蘇格拉底認為“知識即美德知識即美德”，但他很謙虛，自知自己無知，兼顧知識與美德，故，但他很謙虛，自知自己無知，兼顧知識與美德，故B項正項正確。確。2古希臘哲學(xué)家朗吉努斯的著作《論崇高》里有這樣一段文字：古希臘哲學(xué)家朗吉努斯的著作《論崇高》里有這樣一段文字：“天之生人，不是要我們做卑鄙下流的天之生人，不是要我們做卑鄙下流的

3、動物，它帶我們到生活中來，到包羅萬象的宇宙中來，要我們做萬物的觀光者，所以它一開始便在我們心靈中動物，它帶我們到生活中來，到包羅萬象的宇宙中來，要我們做萬物的觀光者，所以它一開始便在我們心靈中植下一種熱情植下一種熱情——對一切偉大的，比我們更神圣的事物的渴望。對一切偉大的，比我們更神圣的事物的渴望。”這段材料反映的主要觀點是這段材料反映的主要觀點是()A強調(diào)人性至上，反對宗教信仰強調(diào)人性至上，反對宗教信仰B肯定人的價值，強調(diào)發(fā)展個性肯定

4、人的價值，強調(diào)發(fā)展個性C提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有D要求自由平等，反對神學(xué)世界觀要求自由平等，反對神學(xué)世界觀解析：選解析：選B從材料中的從材料中的“要我們做萬物的觀光者要我們做萬物的觀光者”“”“在我們心靈中植下一種熱情在我們心靈中植下一種熱情”從中可知朗吉努斯肯從中可知朗吉努斯肯定人的價值，強調(diào)發(fā)展個性。定人的價值，強調(diào)發(fā)展個性。3英國歷史學(xué)家阿克頓寫道：英國歷史學(xué)家阿克頓寫道：“十五世紀(jì)中葉到十六世紀(jì)初，意

5、大利文藝復(fù)興中的主要事實便是：教皇十五世紀(jì)中葉到十六世紀(jì)初，意大利文藝復(fù)興中的主要事實便是：教皇與世俗的宗教批評者之間的沖突是以容許新人的某種不敬神的精神進入僧侶統(tǒng)治集團為代價而得到避免。與世俗的宗教批評者之間的沖突是以容許新人的某種不敬神的精神進入僧侶統(tǒng)治集團為代價而得到避免?！迸c材料觀點最為吻合的是材料觀點最為吻合的是()A文藝復(fù)興只限于社會上層，對天主教會沖擊有限文藝復(fù)興只限于社會上層，對天主教會沖擊有限B宗教改革傳播人文思想，沖

6、擊人們對上帝的信仰宗教改革傳播人文思想，沖擊人們對上帝的信仰C人文思想的傳播，緩和了教會與世俗社會的沖突人文思想的傳播，緩和了教會與世俗社會的沖突D資本主義萌芽時期，資產(chǎn)階級與教會矛盾未激化資本主義萌芽時期，資產(chǎn)階級與教會矛盾未激化解析：選解析：選C“……“……以容許新人的某種不敬神的精神進入僧侶統(tǒng)治集團以容許新人的某種不敬神的精神進入僧侶統(tǒng)治集團……”……”指的是人文主義對僧侶統(tǒng)治指的是人文主義對僧侶統(tǒng)治集團的影響，緩和了教皇與世俗的

7、宗教批評者的矛盾。集團的影響，緩和了教皇與世俗的宗教批評者的矛盾。4某一時期的藝術(shù)某一時期的藝術(shù)“用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美，突破了宗教對人體的禁忌，以世俗人物用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美，突破了宗教對人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標(biāo)準(zhǔn)來詮釋世界的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標(biāo)準(zhǔn)來詮釋世界”。可見這一時期的藝術(shù)?？梢娺@一時期的藝術(shù)()A標(biāo)志著人文精神的起源標(biāo)志著人文精神的起源B披著宗教

8、的外衣反專制披著宗教的外衣反專制C以宗教形式宣揚人文思想以宗教形式宣揚人文思想D擺脫了宗教和專制束縛擺脫了宗教和專制束縛解析：選解析：選C依據(jù)材料推斷其為文藝復(fù)興時期的藝術(shù)，這一時期的藝術(shù)以宗教形式宣傳依據(jù)材料推斷其為文藝復(fù)興時期的藝術(shù)，這一時期的藝術(shù)以宗教形式宣傳“人體美和自然人體美和自然美”、“世俗人物的形象世俗人物的形象”，體現(xiàn)了人文主義思想，故，體現(xiàn)了人文主義思想，故C項正確。項正確。5文藝復(fù)興文藝復(fù)興…………雖然許多新成就的基

9、礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范A、B兩項錯誤；社會契約論主要是針對封建君主專制而提出的，材料沒有涉及，故兩項錯誤；社會契約論主要是針對封建君主專制而提出的，材料沒有涉及，故C項錯誤；根據(jù)材料其推項錯誤；根據(jù)材料其推翻了翻了“神創(chuàng)論神創(chuàng)論”可以推測其為進化論，故可以推測其為進化論，故D項正確。項正確。1010“人應(yīng)當(dāng)知道什么？人應(yīng)當(dāng)做什么？人可以希

10、望什么？要回答這些問題，必須依靠人類理性加以判人應(yīng)當(dāng)知道什么？人應(yīng)當(dāng)做什么？人可以希望什么？要回答這些問題，必須依靠人類理性加以判斷。斷?！毕铝心膬晌凰枷爰以谏鲜雒}的研究上接近下列哪兩位思想家在上述命題的研究上接近()A伏爾泰和盧梭伏爾泰和盧梭B孟德斯鳩和盧梭孟德斯鳩和盧梭C蘇格拉底和康德蘇格拉底和康德D柏拉圖和亞里士多德柏拉圖和亞里士多德解析：選解析：選C根據(jù)材料可知，命題強調(diào)了兩個方面，一是重視人的價值，把研究的重點放在了人本身之

11、根據(jù)材料可知，命題強調(diào)了兩個方面，一是重視人的價值，把研究的重點放在了人本身之上；二是用理性研究人，主要是人要思考，進而去認識、判斷理解事物，上；二是用理性研究人，主要是人要思考，進而去認識、判斷理解事物，C項符合題意。項符合題意。1111下圖是一幅下圖是一幅18791879年的漫畫，其意在說明根據(jù)達爾文的進化理論，藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進化而來年的漫畫，其意在說明根據(jù)達爾文的進化理論，藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進化而來的。由此可以看出進化

12、論的。由此可以看出進化論()A解放了人們的思想解放了人們的思想B遭到漫畫作者的諷刺遭到漫畫作者的諷刺C推動藝術(shù)發(fā)展進步推動藝術(shù)發(fā)展進步D引起教會的極大恐慌引起教會的極大恐慌解析：選解析：選B18711871年，達爾文發(fā)表了《人類的起源》年，達爾文發(fā)表了《人類的起源》，指出人類是不斷發(fā)展演進的，根據(jù)漫畫內(nèi)容，指出人類是不斷發(fā)展演進的，根據(jù)漫畫內(nèi)容“藝術(shù)藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進化而來的家是由刷子和顏料罐進化而來的”得出當(dāng)時人們對生物進化理論

13、并未接受，遭到了漫畫家的諷刺，故得出當(dāng)時人們對生物進化理論并未接受，遭到了漫畫家的諷刺，故B項正項正確。確。12121919世紀(jì)初期，當(dāng)蒸汽機車轟鳴奔馳的時候，衣冠楚楚的紳士、淑女與衣衫襤褸的下層人民同擠一列世紀(jì)初期，當(dāng)蒸汽機車轟鳴奔馳的時候，衣冠楚楚的紳士、淑女與衣衫襤褸的下層人民同擠一列火車，還得到處給別人讓路。保守人士驚呼，鐵路會帶來某種火車，還得到處給別人讓路。保守人士驚呼，鐵路會帶來某種“平等化的危險平等化的危險”。民主人士拍

14、手稱快：。民主人士拍手稱快：“我看我看到火車真高興，我想封建制度是永遠一去不返了。到火車真高興，我想封建制度是永遠一去不返了?！边@段材料主要反映了先進科技這段材料主要反映了先進科技()A極大地沖擊了社會關(guān)系極大地沖擊了社會關(guān)系B擴大了社會交往的范圍擴大了社會交往的范圍C改變了落后的社會制度改變了落后的社會制度D造成社會秩序的混亂造成社會秩序的混亂解析：選解析：選A材料反映了等級觀念和社會不平等現(xiàn)象受到?jīng)_擊，材料反映了等級觀念和社會不平等

15、現(xiàn)象受到?jīng)_擊，A項正確。項正確。二、非選擇題二、非選擇題(第1313題2020分，第分，第1414題2020分，共分，共4040分)1313隨著文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的相繼展開，西方人文主義不斷發(fā)展，推動了歐洲社會的進步。隨著文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的相繼展開，西方人文主義不斷發(fā)展，推動了歐洲社會的進步。閱讀下列材料，回答問題。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料一文藝復(fù)興對于整個中世紀(jì)神權(quán)文藝復(fù)興對于整個中世紀(jì)神權(quán)…………一些

16、先進的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對人的能一些先進的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對人的能力的充分肯定發(fā)展到對力的充分肯定發(fā)展到對“個人的完美化個人的完美化”——即個人的充分發(fā)展即個人的充分發(fā)展——的有意識的追求。的有意識的追求。…………這種個人主義倫理這種個人主義倫理觀帶來的最顯著也最為深遠的變化便是現(xiàn)代科學(xué)的勃興。觀帶來的最顯著也最為深遠的變化便是現(xiàn)代科學(xué)的勃興?！乃噺?fù)興時代理論家同時做起了實干家，思辨與文藝復(fù)

17、興時代理論家同時做起了實干家，思辨與實驗、理論與實際開始結(jié)合，也正是這種結(jié)合后來敲開了科學(xué)革命的大門。實驗、理論與實際開始結(jié)合，也正是這種結(jié)合后來敲開了科學(xué)革命的大門。——馬克垚《世界文明史》馬克垚《世界文明史》材料二材料二路德的路德的“因信稱義因信稱義”注重的是個人內(nèi)心對上帝的認知轉(zhuǎn)變，注重的是個人內(nèi)心對上帝的認知轉(zhuǎn)變，“教會的權(quán)威慢慢地但確實地在人心教會的權(quán)威慢慢地但確實地在人心中削弱，個人開始表露出獨立思考精神中削弱，個人開始表露