米洛斯維納斯教案魯人版高一必修教案設(shè)計(jì)

1、《米洛斯維納斯》教案(魯人版高一必修教案設(shè)計(jì))教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)目標(biāo)：理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含義，領(lǐng)會(huì)文章所表達(dá)的思想。2能力目標(biāo)：能夠運(yùn)用課文中的觀點(diǎn)，解決文藝欣賞方面遇到的問題。3德育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生審美個(gè)性，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高審美修養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)理解作者提出的殘缺美，領(lǐng)會(huì)“以少勝多、以無勝有”“虛實(shí)相間”的藝術(shù)原則。教學(xué)難點(diǎn)1.理解“殘缺美”的涵義。2.理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)教學(xué)過程一.導(dǎo)語(yǔ)在藝術(shù)史上就有這樣的一座雕像：那

2、就是羅丹的巴爾扎克像。羅丹在完成這尊塑像時(shí)，叫了幾個(gè)學(xué)生來一起欣賞。雕像的造型很別致：巴爾扎克披著睡衣，雙手疊合在胸前，昂著碩大的腦袋，兩眼注視著前方。一個(gè)學(xué)生指著雕像的雙手說：老師，這手像極了！我從來也沒見過雕的這么完美的手呢。然而，這句贊美的話使羅丹皺起了眉頭，他沉思了一會(huì)，突然舉起一把斧頭，將那雙完美的手砍了下來，學(xué)生們都疑惑不解。但羅丹卻神色嚴(yán)峻的說道：這雙手太突出了。既然這雙手已經(jīng)有了自己的生命，那就不再屬于這個(gè)雕像的整體了。

3、一件真正完美的藝術(shù)品，是沒有任何一部分比整體更重要的!盡管在當(dāng)時(shí)沒有人承認(rèn)欣賞這部殘缺了的藝術(shù)品，但羅丹斷言：我的雕像終將立于不敗之地。他的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，《巴爾扎克》真的成為了舉世聞名的藝術(shù)珍品。簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)網(wǎng)最新講座：王大績(jī)講現(xiàn)代文閱讀王大績(jī)講高考作文王大績(jī)講語(yǔ)段壓縮王大績(jī)講文言文閱讀王大績(jī)講詩(shī)歌鑒賞王大績(jī)講句式仿用在巴黎的羅浮宮也有這樣的雕像：這座勝利女神像是一座大理石雕像，高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失

4、，但仍被認(rèn)為是古希臘雕塑家們高度藝術(shù)水平的杰作，不論從哪個(gè)角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態(tài)優(yōu)美的身軀，高高飛揚(yáng)的雄健而碩大的羽翼，都充分體現(xiàn)出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風(fēng)似乎正從她的正面吹過來，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。雖然這兩座雕像都是殘缺的，但卻給人以美感，這就是殘缺的美，是部分的殘缺贏得整個(gè)作品的美的和諧。比他

5、們更有名的是另一尊收藏在羅浮宮的米洛斯的維納斯像。殘缺美2.既然殘缺能帶來這樣好的藝術(shù)效果，那么藝術(shù)品是否應(yīng)該提倡殘缺？作者在一、二部分講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會(huì)給學(xué)生一個(gè)定勢(shì)思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)問，多角度的看問題。3.結(jié)合維納斯的斷臂談?wù)勗鯓拥臍埲辈攀敲赖?？?duì)于殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關(guān)系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達(dá)效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。4文中一會(huì)兒說復(fù)原方

6、案是倒人胃口，一會(huì)兒又說是順理成章，怎樣理解這種矛盾？作者的真正意圖是要說明什么？明確：人們嘗試的種種復(fù)原方案亦可視為是對(duì)美的追求，只是復(fù)原后的藝術(shù)質(zhì)量水平已發(fā)生質(zhì)的變化，人們不會(huì)再產(chǎn)生以前那樣的感動(dòng)了，因?yàn)樗`了人們的想象。正所謂實(shí)景有限，虛景無窮；空本難圖，神無可繪。認(rèn)識(shí)“缺憾美”：缺憾也是一種美；并非所有的殘缺都是美；對(duì)藝術(shù)上的殘缺與生活中的殘缺，認(rèn)識(shí)應(yīng)不一致；由此作者以其獨(dú)特的藝術(shù)穎悟力，深刻地闡述了藝術(shù)創(chuàng)作中“以無勝有，以少

7、勝多”的藝術(shù)原則和虛實(shí)相生的藝術(shù)方法。構(gòu)成缺憾美主體的比較。斷臂的維納斯之所以美，還在于“她是一個(gè)美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭?！闭?yàn)橹黧w美，所以失去了雙臂不但不減其美，反而更增其美。如果這座雕像的主體不是維納斯，而是一個(gè)干癟、丑陋的老太婆，人們還會(huì)認(rèn)為這個(gè)斷臂的老太婆是美的嗎這仍然是在告訴我們：并不是所有的缺憾都能構(gòu)成美。主體美則缺

8、憾美，主體不美則缺憾也不美。唐代崔護(hù)的《題都城南莊》去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。去年今日此門過，麻婆麻花對(duì)面搓。麻婆不知何處去，麻花依舊下油鍋。明擺著的，姑娘不見了和老太太不見了雖然都是“缺憾”，但“人面桃花”就美，“麻婆麻花”就不美。研討第三部分1、失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術(shù)效果會(huì)怎樣？（用原文答）明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了?！逼渌糠值臍埲睍?huì)嚴(yán)重破壞雕像的

9、美感。2、為什么失去的只能是雙臂呢？作者的理由是什么？明確：因?yàn)椤半p臂”“是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物”；而“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”。維納斯失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種各樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力，這正印證了恩格斯說的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。清岡卓行以他獨(dú)有的藝術(shù)敏感越過藝術(shù)的“實(shí)有”外在形式，窺見到