頌中華經(jīng)典做有德之人

1、1頌中華經(jīng)典頌中華經(jīng)典做有德之人做有德之人歐蘭花楊昌君（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，海南?？?71127）摘要：要：文章闡述了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德現(xiàn)狀，中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德滑坡的根源和危害儒釋道對(duì)“神”“圣”的解讀，中國(guó)倫理道德的基本規(guī)律。文章強(qiáng)調(diào)了重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重要性，并總結(jié)了中華民族精神和命脈就是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”，其為安身之法、齊家之寶、立國(guó)之本、民族之根。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中華經(jīng)典；

2、倫理道德中圖分類號(hào)：中圖分類號(hào)：I002文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：文章編號(hào)：2017（01）ReadingChineseClassicsBeingVirtuousManOULanhuaYANGChangjun(SchoolofFeignLanguageHaikouCollegeofEconomicsHaikouHainan571127)Abstract:Thearticleexpoundsthepresentsituation

3、ofChinesetraditionalethicsmalstherootsharmsofethicalmallslidetheinterpretationofConfucianismBuddhismTaoismon“God”“Holy”thebasiclawsoftheChineseethicsmals.Thearticleemphasizestheimptanceofrerecognizinglearningtheclassicso

4、fChinesetraditionalculturesumsupthatthespiritlifebloodoftheChinesenationis“filialpietyrespectfulbrotherhoodloyaltyfidelityproprietyjusticehonesthonshamebenevolenceloveharmonypeace”whichisthemethodoflivingwkinginpeacethet

5、reasureoffamilyregulatingthefoundationofacountrytherootsofthenation.Keywds:TraditionalcultureChineseclassicsethicsmals有的人幸福美滿，有的人災(zāi)禍不斷。命運(yùn)到底是什么？為什么人與人的命運(yùn)會(huì)如此不同？這其中到底是有沒有規(guī)律，有沒有真理存在呢？中國(guó)古人講，命運(yùn)的真理是“命由心造，福自我求”，也就是說(shuō)，命運(yùn)是由人們的心念造就的。

6、這個(gè)心念通俗地說(shuō)就是人們的想法、看法或者叫做價(jià)值觀。思想觀念正確了，命運(yùn)自然就吉祥平安，思想觀念錯(cuò)了，命運(yùn)自然就兇災(zāi)禍患，即古人所講“心正行正，吉祥平安。心邪行邪，兇災(zāi)禍患。”。所以東方和西方的人們都承認(rèn)思想觀念決定生死。一、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德現(xiàn)狀一、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德現(xiàn)狀作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介：歐蘭花（1970—），女，海南萬(wàn)寧市人，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：中英文翻譯、商務(wù)英語(yǔ)、中國(guó)傳統(tǒng)文化；楊昌君（1964—），女，四川簡(jiǎn)陽(yáng)人

7、，海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)，副教授，研究方向：大學(xué)英語(yǔ)、商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)、英漢翻譯理論與教學(xué)實(shí)踐。3道了。美國(guó)尼克松總統(tǒng)在1997出版《1999：不戰(zhàn)而勝》的書中道：“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人，已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人，就不戰(zhàn)而勝了……”西方國(guó)家和美國(guó)把中國(guó)傳統(tǒng)文化的燈熄滅了，它們自己國(guó)家卻燈火通明。當(dāng)前中國(guó)人的倫理道德，代表著中華民族精神和命脈—“孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平”快要消失了，這將給中國(guó)帶來(lái)致命的災(zāi)

8、難。當(dāng)西方的文化進(jìn)入中國(guó)后，講良心，論因果的中國(guó)人，道德底線模糊了。整個(gè)中華民族都陷入被動(dòng)，處處混亂。中國(guó)人為追求經(jīng)濟(jì)利益，過(guò)度開發(fā)和使用自然資源，違背了自然規(guī)律。目前中國(guó)人吃的，喝的，用的，住的，呼吸的空氣，都存在很大問(wèn)題，人與人之間缺乏互敬互諒，缺乏信任，互相殘害或相殺，普遍陷于焦慮和浮躁之中，缺乏安全感。史書上講，人道消失了，經(jīng)濟(jì)再繁榮，國(guó)家再富強(qiáng)，但很難長(zhǎng)久地持續(xù)下去，各種災(zāi)難都會(huì)爆發(fā)出來(lái)。因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)的發(fā)展，離不開三大支柱，一

9、是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二是法制建設(shè)，三是道德、精神和價(jià)值觀的建設(shè)，三者缺一不可?，F(xiàn)今中國(guó)很多社會(huì)問(wèn)題都與缺乏精神價(jià)值的繁榮、傳承和創(chuàng)新有關(guān)。在這樣非常時(shí)期，中國(guó)必須要在最短時(shí)間內(nèi)盡快找到力挽狂瀾，改變命運(yùn)的解脫之道，那就是—重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理道德，樹立中國(guó)的核心價(jià)值觀。這些核心價(jià)值觀直接關(guān)系到家群、族群和社會(huì)的安危。三、儒釋道對(duì)“神”“圣”的解讀三、儒釋道對(duì)“神”“圣”的解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心代表是儒家、佛家和道家。這三家合

10、稱儒釋道。儒釋道的神圣教育使中華文明成為人類歷史上公認(rèn)的最燦爛的文明。2011年3月，日本發(fā)生九級(jí)地震和海嘯。在這之后，日本明仁天皇發(fā)表全國(guó)電視講話，號(hào)召日本國(guó)民振作精神，勇敢地活下去。2011年9月，明仁天皇盛情邀請(qǐng)中國(guó)儒釋道的大德到皇宮里會(huì)面。天皇當(dāng)面請(qǐng)教，如何用中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論和方法，化解災(zāi)難。中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖干涸，它橫跨中國(guó)11個(gè)市縣，在2014年，竟然變成了大草原。它從一個(gè)側(cè)面顯示中國(guó)今天所面臨的困惑和災(zāi)難的確是比較嚴(yán)

11、重的。早在中國(guó)2500年前，中國(guó)的圣人老子在《道德經(jīng)》中講，宇宙之間有四個(gè)偉大，第一個(gè)是“道大”，就是自然規(guī)律偉大。第二個(gè)是“天大”，第三個(gè)是“地大”，第四個(gè)是“人大”。那么為什么人能與天地，甚至和自然規(guī)律，并稱偉大呢？原因就是只有人類才有天賦的靈性和能力，他可以“領(lǐng)悟和效法自然規(guī)律”?！度纸?jīng)》上講，“三才者天地人”。在萬(wàn)物中，只有人類才有資格和天地并稱“三才”。所以老子講，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人類是可以通過(guò)領(lǐng)悟和學(xué)

12、習(xí)，使自己的德行和自然規(guī)律相吻合，所謂“與天地合其德”，也就是能通過(guò)這一點(diǎn)，能通達(dá)明了人類宇宙的真相，并且完全能夠落實(shí)到生活中的，這樣的人就叫做圣賢，這樣的教育就叫神圣的教育?！吧瘛本褪菍?duì)天地通達(dá)明了，無(wú)有障疑，能夠貫通。一個(gè)人如果通達(dá)明了宇宙和人生的真相，那么他就是神。在儒家，“神”叫做“明明德”。它能止于至善。在佛家，“神”叫做“開悟”，它能大徹大悟。在道家，“神”叫做“得道”。它能與“與天地合其得”。通俗點(diǎn)講，“神”的意思就是“人

13、類智慧的最高境界”。而對(duì)西方來(lái)講，這個(gè)境界就是他們苦苦探索和追求的宇宙真理的境界。但是西方人發(fā)明了“無(wú)神論”，用這個(gè)觀點(diǎn)就講不通了，“無(wú)神論”等于否定人類的通達(dá)明了宇宙人生的能力。“無(wú)神論”從19世紀(jì)的西方傳到中國(guó)，用這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看待中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，幾乎處處都是難以理解的。比如《孝經(jīng)》中講，“孝悌之至，通于神明，光宇四海，無(wú)所不通?！睙o(wú)神論的人，讀到這里一定會(huì)認(rèn)為是“封建糟粕”，實(shí)際上是對(duì)自己民族文化的無(wú)知和誤會(huì)。孝悌之心，當(dāng)它達(dá)到