外國(guó)文學(xué)史片復(fù)習(xí)試題及答案

1、外國(guó)文學(xué)史片復(fù)習(xí)試題及答案外國(guó)文學(xué)史片復(fù)習(xí)試題及答案1.人本意識(shí)在各歷史時(shí)期文學(xué)中所表現(xiàn)的特征？1）古希臘羅馬文學(xué)：原欲型的世俗人體意識(shí)，即張揚(yáng)個(gè)性，放縱情欲，體現(xiàn)了一種個(gè)體本位，肯定人的世俗生活和個(gè)體生命價(jià)值；2）早期希伯來(lái)文學(xué)：吸收了古希臘文化的某些成分，演變成基督教文化，蘊(yùn)含的是一種理性化的人本意識(shí)或者說(shuō)是一種宗教人本意識(shí)，它尊重理性，群體本位，崇尚自我犧牲和忍讓博愛(ài)；3）中世紀(jì)時(shí)期：人本意識(shí)被神本意識(shí)所壓制；4）文藝復(fù)興時(shí)期：人

2、文主義世俗人本意識(shí)與基督教人本意識(shí)相融合，契合點(diǎn)是對(duì)人的生存與發(fā)展的回顧；5）古典主義文學(xué)時(shí)期：理智化了的人本意識(shí)，既肯定人的自我意志與主體精神，又強(qiáng)調(diào)理智對(duì)自我的約束，既發(fā)展了人文主義，又是對(duì)個(gè)性主義的反向調(diào)節(jié)。6）十八世紀(jì)的啟蒙文學(xué)時(shí)期：以自然法則為基礎(chǔ)，將人本思想演化成以自由、平等、博愛(ài)為核心的人道主義思想體系，具有強(qiáng)烈的反封建色彩。2.古希臘文學(xué)與希伯來(lái)文學(xué)發(fā)展史上的相互關(guān)系？1）古希臘文學(xué)與希伯來(lái)文學(xué)是歐洲文學(xué)的兩大源流，歐洲

3、文學(xué)的人文觀念、藝術(shù)精神等基本源于此二者，文學(xué)史上稱(chēng)為“二?！毕到y(tǒng)；2）古希臘文化與希伯來(lái)文化穩(wěn)中有各自蘊(yùn)含著人性中既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)側(cè)面：原欲與理性，二者既對(duì)立又統(tǒng)一，互相交融，形成了一種新文化基督教文化，以希伯來(lái)文化精神為主體，屬于希臘的異質(zhì)文化；3）在文藝復(fù)興時(shí)期，二者相互融合，開(kāi)成了人文主義文學(xué)。3.古希臘文學(xué)所蘊(yùn)含的人本觀念？自由奔放、獨(dú)立不羈、狂歡取樂(lè)、享受人生的個(gè)體本位意識(shí)，獨(dú)立的自我意識(shí)，而在困難面前又表現(xiàn)出艱苦卓絕、百

4、折不撓的精神；生命意識(shí)，人本意識(shí)和自由觀念，這既是古希臘羅馬文學(xué)的基本精神，也是以后歐洲文學(xué)與文化的基本核心。4.古希臘文學(xué)的分期與主要成就？D、已具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩種因素，而且在文藝?yán)碚撋弦不拘纬闪艘栽佻F(xiàn)說(shuō)和表現(xiàn)說(shuō)為哲學(xué)基礎(chǔ)的兩種創(chuàng)作傾向，為后來(lái)歐洲文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。6.古希臘羅馬文學(xué)基本精神？生命意識(shí)，人本意識(shí)和自由觀念，這既是古希臘羅馬文學(xué)的基本精神，也是以后歐洲文學(xué)與文化的基本核心。7.奧林匹斯山上十二大主神？雷電神

5、：宙斯；天后：赫拉；海神：波塞冬；農(nóng)神：得墨忒耳；太陽(yáng)神：阿波羅；戰(zhàn)神：阿瑞斯；火神：赫淮斯托斯；神使：赫耳墨斯；女戰(zhàn)神：雅典娜；愛(ài)神：阿佛洛狄忒；月神：阿耳忒彌斯；家神：赫斯提亞。8.古希臘神話(huà)特點(diǎn)？古希臘神話(huà)是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作結(jié)晶；是歐洲最早的文學(xué)形式。它大體可分為神的故事和英雄傳說(shuō)兩大部分，而神的故事又包括神的產(chǎn)生、神的譜系、神的活動(dòng)和神的創(chuàng)造四部分。古希臘總的特點(diǎn)是神人同形同性和多神性，藝術(shù)特