論代際公平——可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo).pdf

1、自然界先于人類(lèi)而存在，人類(lèi)是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。自然界為人類(lèi)提供了生存環(huán)境和生產(chǎn)資料，使人類(lèi)能夠利用自然、改造自然。人與自然的關(guān)系是人根源于自然界，改造自然界，又依賴于自然界。從人與自然關(guān)系的發(fā)展歷程來(lái)看，人與自然處于不斷的矛盾與協(xié)調(diào)中。人與自然最初是對(duì)立的，表現(xiàn)為人對(duì)自然的一種敬畏。但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，對(duì)自然進(jìn)行征服。在這個(gè)過(guò)程中，人與自然的關(guān)系惡化了，隨之而來(lái)的就是人類(lèi)生存環(huán)境的惡化。人們開(kāi)始

2、擔(dān)心：如果這種以犧牲環(huán)境資源的發(fā)展模式繼續(xù)下去的話，我們的后代該如何生存？此時(shí)，代際公平的問(wèn)題擺在了人類(lèi)面前。 代際公平問(wèn)題是在工業(yè)文明的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的惡化，以及人類(lèi)在此過(guò)程中加強(qiáng)自身反省的背景下產(chǎn)生的，并已成為人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)基本價(jià)值取向。代際公平問(wèn)題的成因涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、人們的生產(chǎn)生活方式、價(jià)值觀以及科技的影響等多方面的因素，因此實(shí)現(xiàn)代際公平必須轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀和生產(chǎn)、生活方式，由工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的發(fā)展道路。