社區(qū)社會(huì)工作筆記

1、1社區(qū)社會(huì)工作筆記社區(qū)社會(huì)工作筆記第一章第一章社區(qū)概念與社區(qū)發(fā)展社區(qū)概念與社區(qū)發(fā)展P11962年，美國(guó)的社會(huì)工作教育課程委員會(huì)正式承認(rèn)社區(qū)工作成為社會(huì)工作的基本方法之一。P2社區(qū)是社區(qū)社會(huì)工作的載體和對(duì)象。對(duì)社區(qū)的各種不同理解：從社會(huì)學(xué)角度看，社區(qū)意指居住在一定地域中人們生活的共同體。地域是社區(qū)的首要因素。但僅僅具備地域條件還不足以構(gòu)成社區(qū)，其他諸如相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系和生活方式的人群，相對(duì)穩(wěn)定的生活環(huán)境和生活設(shè)施，具有本地特征的文化氛圍

2、，居住人群對(duì)居住地在情感上的溝通、心理上的認(rèn)同等因素，都是社區(qū)得以確立的必要條件。P3社區(qū)這一概念是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯首先提出的。P4中文社區(qū)一詞是20世紀(jì)30年代初燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的學(xué)生根據(jù)滕尼斯的原意而首創(chuàng)。在滕尼斯看來，社區(qū)中社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)是某種自然意愿，包括情感、傳統(tǒng)和人們之間的共同聯(lián)系。這樣的社區(qū)群體產(chǎn)生于對(duì)親屬聯(lián)結(jié)的依賴以及血緣關(guān)系的延伸，超乎人們的選擇，是自然形成的。P5滕尼斯認(rèn)為，“社區(qū)”和“社會(huì)”都不是以純粹的形式而

3、存在，二者間相互滲透，只能說有時(shí)這一個(gè)占優(yōu)勢(shì)，有時(shí)另一個(gè)占優(yōu)勢(shì)，他認(rèn)為在文化發(fā)展過程中有兩個(gè)對(duì)立著的時(shí)代——“社會(huì)”和“社區(qū)”時(shí)代，而后者必將為前者所取代，從社區(qū)向社會(huì)發(fā)展已經(jīng)是必然趨勢(shì)。美國(guó)芝加哥大學(xué)的帕克指出社區(qū)的基本特征是有一群按地域組織起來的人群，這些人群不同程度地扎根在他們所生息的那塊土地上，社區(qū)中的每一個(gè)人都生活在一種相互依賴的關(guān)系之中。他強(qiáng)調(diào)的是地域和人群的匯集以及人群之間的互動(dòng)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅吉斯和伯德格在《農(nóng)村社會(huì)變遷

4、》一書中強(qiáng)調(diào)共同利益、共同地域和簡(jiǎn)單群體三個(gè)要素。菲利普在《概念到應(yīng)用》中強(qiáng)調(diào)特定地域、共同實(shí)現(xiàn)的多元目標(biāo)、群體三個(gè)要素。根據(jù)美國(guó)匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)系已故楊慶坤教授的研究，從眾多的社區(qū)定義之出發(fā)點(diǎn)來看，可有兩大類觀點(diǎn)：一是功能主義觀點(diǎn)，認(rèn)為社區(qū)是由共同目標(biāo)和共同利害關(guān)系的人組成的社會(huì)團(tuán)體，另一類是地域性的觀點(diǎn)，認(rèn)為社區(qū)是在一定地域內(nèi)共同生活的有組織的人群。P6費(fèi)孝通的社會(huì)學(xué)研究可分為兩個(gè)部分：一是從抽象的角度去研究各種社會(huì)制度之間的相互關(guān)

5、系，這就是“純粹社會(huì)學(xué)理論”，二是把這種關(guān)系放到一定的時(shí)空中去探討，這就是社區(qū)研究。名詞解釋：社區(qū)是以一定地域?yàn)榛A(chǔ)，由具有相互聯(lián)系、共同交往、共同利益的社會(huì)群體、社會(huì)組織所構(gòu)成的一個(gè)社會(huì)實(shí)體。簡(jiǎn)答、多選：社區(qū)包含的要素：1，地域要素；2，人口要素；3，社會(huì)心理要素；4，社會(huì)組織；5，公共設(shè)施要素。P7費(fèi)孝通認(rèn)為集鎮(zhèn)社區(qū)大概是以集鎮(zhèn)為中心的25華里半徑范圍內(nèi)。社區(qū)人口涉及四個(gè)要素：人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成和分布。在城市社區(qū)，人口的異質(zhì)性大

6、，構(gòu)成復(fù)雜，分布較為廣泛，流動(dòng)性也大。就社區(qū)社會(huì)工作而言，人口結(jié)構(gòu)的變化會(huì)導(dǎo)致社會(huì)工作任務(wù)或中心的變化。P8社會(huì)心理要素交織著感性因素和理性因素，但以感性因素為主。由于社會(huì)意識(shí)主體的不同，社會(huì)心理又區(qū)分為個(gè)人心理和群體心理，在社區(qū)內(nèi)，社會(huì)心理要素還有一個(gè)很重要的方面，就是社會(huì)成員對(duì)本社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。社會(huì)組織是維系社區(qū)成員和安排、推動(dòng)社區(qū)生活的重要手段。社區(qū)組織包括非正式的組織和正式組織。P9多選：社區(qū)的特征：區(qū)域性、共生性、聚集性

7、、多樣性。P10社區(qū)的分類：1，按照社區(qū)結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)，可分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)，這主要是從生產(chǎn)方式和生活方式之差異做出的分類。2，按照社區(qū)功能，可分為工業(yè)社區(qū)、農(nóng)業(yè)社區(qū)、商業(yè)社區(qū)、文化社區(qū)、旅游社區(qū)等。3，從空間位置來劃分，可以有行政社區(qū)，從居住點(diǎn)來劃分，可以分為居民小區(qū)、自然村落等。4，根據(jù)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和富裕程度，可以分為發(fā)達(dá)社區(qū)、不發(fā)達(dá)社區(qū)、貧民社區(qū)、中產(chǎn)者社區(qū)、富人社區(qū)等。其他還可以從社區(qū)歷史發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、地理環(huán)境等多方

8、面來對(duì)社區(qū)進(jìn)行分類。P11如果我們從社會(huì)工作去看社區(qū)，可以有三種意義：1，社區(qū)是一個(gè)工作環(huán)境；2，社區(qū)是一個(gè)互相照顧的網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)可以滿足社區(qū)成員生理上需要及心理上需要的單位；3，社區(qū)是影響社會(huì)政策的基地。3不同職業(yè)、不同身份、不同生活狀況的社區(qū)成員；服務(wù)的主體包括社區(qū)內(nèi)一切單位和個(gè)人，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面；執(zhí)行主體有城市居委會(huì)、街道、農(nóng)村村委會(huì)以及各種社會(huì)團(tuán)體、志愿者組織、專業(yè)工作者等。換言之，社區(qū)的綜合功能決定了社區(qū)服務(wù)

9、的綜合性特征。社區(qū)服務(wù)的原則：理論指導(dǎo)原則、全面規(guī)劃原則、突出重點(diǎn)原則、自我服務(wù)和自我發(fā)展原則。P20社區(qū)服務(wù)的主要內(nèi)容：老年人服務(wù)、青少年服務(wù)、殘疾人服務(wù)、生活服務(wù)、再就業(yè)服務(wù)名詞解釋：老齡化社會(huì)：根據(jù)聯(lián)合國(guó)1982年第97屆決議規(guī)定，65歲以上的老年人占總?cè)丝诒壤^7%，或60歲以上老人比例超過10%的國(guó)家或地區(qū)，便是老年型國(guó)家或老年型地區(qū)，即“老齡化社會(huì)”。P21名詞解釋：老年人服務(wù)，是指通過一系列專業(yè)性工作，對(duì)老年人提供生活、

10、休閑、娛樂等多方面的社會(huì)保障。老年人服務(wù)包括老年保障性服務(wù)（老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)）與老年福利性服務(wù)（老有所學(xué)、老有所為、老有所樂）兩種類型。名詞解釋：青少年服務(wù)，指為青少年以及幼兒的身心健康和成長(zhǎng)發(fā)展在物質(zhì)和精神方面提供的各種幫助和服務(wù)。P22三位一體指：家庭、學(xué)校、社會(huì)青少年服務(wù)的意義：1，青少年社區(qū)服務(wù)是適應(yīng)家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化教育的客觀要求；2，青少年服務(wù)可以有效地防治青少年犯罪，對(duì)失足青少年進(jìn)行幫教矯治；3，青少年服務(wù)可以促進(jìn)青

11、少年積極參與社會(huì)活動(dòng)，得到全面健康的發(fā)展。P22名詞解釋：殘疾人服務(wù)，指通過醫(yī)療的、工程的、心理的、社會(huì)的以及其他手段，對(duì)社區(qū)內(nèi)殘疾人進(jìn)行物質(zhì)的和精神的幫助，為他們能像正常人一樣就業(yè)、生活提供必要的條件。開展社區(qū)殘疾人服務(wù)是社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志，也是衡量社區(qū)社會(huì)工作是否專業(yè)化的重要指標(biāo)。殘疾人服務(wù)除建立康復(fù)中心或醫(yī)院對(duì)其進(jìn)行康復(fù)治療、建立殘疾人學(xué)校對(duì)其進(jìn)行教育以外，最為主要的是為殘疾人的社會(huì)參與提供機(jī)會(huì)與條件，我們認(rèn)為，當(dāng)前最為主要的是

12、勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)，結(jié)合再就業(yè)工程，為殘疾人提供適合的就業(yè)崗位，為他們自食其力創(chuàng)造機(jī)會(huì)。P23名詞解釋：生活服務(wù)，指為方便和有利于居民生活而提供的各種無償和有償服務(wù)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，就總體上看，城市社區(qū)當(dāng)前最為主要的生活服務(wù)是家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化服務(wù)。P24農(nóng)民的第一個(gè)偉大創(chuàng)舉：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。第二次勞動(dòng)力剩余即城市富余職工的下崗是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變中的必然伴生物。城市職工的富余是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、技術(shù)密集型逐漸取代勞動(dòng)密集型的“大勢(shì)所

13、趨”。P26簡(jiǎn)答：社區(qū)建設(shè)的意義？答：隨著工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化的進(jìn)程，社區(qū)發(fā)展和社區(qū)建設(shè)越來越成為各國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重要內(nèi)容，在我國(guó)，社區(qū)發(fā)展和社區(qū)建設(shè)是在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后為適應(yīng)新形勢(shì)的要求而逐漸展開的。社區(qū)發(fā)展和社區(qū)建設(shè)對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化具有極為深遠(yuǎn)的積極意義，表現(xiàn)為：1，協(xié)調(diào)社會(huì)有序發(fā)展；2，調(diào)動(dòng)社區(qū)成員的積極性；3，發(fā)展與服務(wù)、建設(shè)與排憂的統(tǒng)一。P27原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“單位”看，發(fā)展的主體是地方政府和企事業(yè)單位。而在社區(qū)發(fā)展和社區(qū)建設(shè)

14、中，發(fā)展的主體是全體居民，發(fā)展的內(nèi)容是社區(qū)成員所共同關(guān)心的問題，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)、文化發(fā)展、社會(huì)保障等全方位的問題。P28社區(qū)發(fā)展和建設(shè)的宗旨是為社區(qū)居民更好地生活和全面發(fā)展服務(wù)?！盀槊瘛⒈忝?、利民”的服務(wù)性應(yīng)該是社區(qū)發(fā)展和建設(shè)的一個(gè)顯著特征。社區(qū)建設(shè)的內(nèi)容：1，發(fā)展社區(qū)經(jīng)濟(jì)；2，實(shí)施社區(qū)服務(wù)；3，弘揚(yáng)社區(qū)文化。名詞解釋：社區(qū)經(jīng)濟(jì)，是指以城市中的街道、社區(qū)委員會(huì)、居委會(huì)，農(nóng)村中的行政村或自然村為主體，立足社區(qū)自身，調(diào)動(dòng)和利用社

15、區(qū)內(nèi)外的各種資源，利用社區(qū)的力量發(fā)展并服務(wù)于社區(qū)建設(shè)的各種經(jīng)濟(jì)實(shí)體之經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總稱。P29社區(qū)發(fā)展以人為本，它重視社區(qū)成員多種需求的滿足和生活質(zhì)量的改善。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)和手段，是社區(qū)均衡發(fā)展的客觀要求，也是社區(qū)建設(shè)的基本保證。社區(qū)經(jīng)濟(jì)的特殊性質(zhì)決定了其具有自身的特征：1，空間上的區(qū)域性；2，規(guī)模上的小型性；3，使命上的服務(wù)性；4，發(fā)展方向的多樣性?！皣@服務(wù)辦經(jīng)濟(jì)，辦好經(jīng)濟(jì)促服務(wù)”已成為社區(qū)工作的基本方針。社區(qū)經(jīng)濟(jì)的功能：1，