電大社區(qū)管理復(fù)習(xí)題

1、1.一位社會(huì)學(xué)家在1887曾經(jīng)著有《社區(qū)與社會(huì)》一書，來探討古代社區(qū)群落和現(xiàn)代社會(huì)的分別。這位社會(huì)學(xué)家是誰A亞里士多德B霍布斯C滕尼斯D帕克2.美國(guó)學(xué)者在1978年提出了社區(qū)的五項(xiàng)功能，分別是生產(chǎn)、分配、消費(fèi)功能，社會(huì)化功能，社會(huì)控制功能，社會(huì)參與功能，互相支持功能。這位美國(guó)學(xué)者是誰A華倫B桑德遜C滕尼斯D亨利3.我國(guó)學(xué)者在1985年提出了社區(qū)的八大功能說，認(rèn)為社區(qū)包含經(jīng)濟(jì)功能，政治功能，教育功能，衛(wèi)生功能，社會(huì)功能，娛樂功能，宗教功能

2、，福利功能。這位學(xué)者是誰A夏建中B徐震C俞可平D史柏年4.下面哪項(xiàng)不是農(nóng)村社區(qū)的功能A經(jīng)濟(jì)功能的市場(chǎng)化和行政化B社會(huì)團(tuán)結(jié)和控制功能的情理性C社會(huì)互助和保障功能的繼續(xù)維持D文化延續(xù)和精神寄托功能的多元化5.下面哪項(xiàng)是當(dāng)代城市社區(qū)的功能A經(jīng)濟(jì)功能的市場(chǎng)化和行政化B社會(huì)團(tuán)結(jié)和控制功能的弱化C社會(huì)身份分化和顯現(xiàn)功能的日益沖突D文化延續(xù)和精神寄托功能的連貫性6.法國(guó)社會(huì)學(xué)家在1893年著作完成《社會(huì)勞動(dòng)分工論》，他是誰A迪爾凱姆B滕尼斯C韋伯D帕

3、森斯7.美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯創(chuàng)建了一種理論，成為第二次世界大戰(zhàn)后以美國(guó)為代表的西方社會(huì)學(xué)的主流理論模式，這種理論的名稱是A文化功能主義B社會(huì)功能主義C系統(tǒng)功能主義D信息功能主義8.現(xiàn)代化不包括A工業(yè)化B城市化C理論化D感性化C社區(qū)內(nèi)在資源的開發(fā)利用D外部政策得扶持和援助8.單位制中與之相配套的有哪些相應(yīng)的制度A戶籍制B成分制C檔案制D票證制第二章社區(qū)治理的基本理論一、單選題1.除了國(guó)外學(xué)者以外，我國(guó)一位學(xué)者近年來也對(duì)治理理論予以了關(guān)注，在

4、此領(lǐng)域最早涉足并享有榮譽(yù)的是誰B.吳志成C.俞可平D.羅伯特E.史柏年2、治理和統(tǒng)治的相同點(diǎn)在于A.對(duì)象相同B權(quán)力運(yùn)行向度相同C權(quán)威的基礎(chǔ)和性質(zhì)相同D目的是為了維持正常的社會(huì)秩序3、以下說法錯(cuò)誤的是A.統(tǒng)治的權(quán)威中心一定是政府機(jī)關(guān)B治理是一個(gè)自上而下，自下而上的互動(dòng)管理過程C治理的權(quán)威來自政府的法規(guī)命令，統(tǒng)治的權(quán)威來自公民的認(rèn)可D政府統(tǒng)治所涉及的范圍就是以領(lǐng)土為界的民族國(guó)家4下面哪項(xiàng)不是俞可平提出的善治十要素A快捷性B合法性C透明性D責(zé)