2014屆高三第16次單科練

1、24元狩四年，漢武帝“舉行天下鹽鐵，作官府，除（任命）故鹽鐵家富者為吏”，“敢私鑄鐵器煮鹽者，鈦?zhàn)笾海丛谧竽_帶上六斤重的鐵鎖），沒人其器物”。這一措施的主要目的是A強(qiáng)化國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制B抑制富商大賈的勢力C加強(qiáng)官營手工業(yè)的地位D增加國家的財(cái)政收入25曾有人對(duì)理學(xué)代表人物程頤吟詩句：“夢魂慣得無拘束，又踏楊花謝娘橋?！背填U變色說：“鬼語，鬼語。”這說明他A對(duì)自由生活的渴望B對(duì)遣詞造句要求極高C對(duì)鬼神存敬畏心理D主張壓制感情和靈性26“1

2、840年的鴉片戰(zhàn)爭，使古老的中華文明第一次遇到了一個(gè)優(yōu)于自己的外來文明的挑戰(zhàn)。中國現(xiàn)代化的道路之所以如此艱難曲折，不僅因?yàn)樗峭鈦?、?qiáng)迫、后發(fā)的，更是因?yàn)橹袊?dāng)時(shí)的大清王朝，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)竟毫無認(rèn)識(shí)，因此不知所措?！睂?duì)上述材料理解正確的是A鴉片戰(zhàn)爭是東西文明的首次碰撞B外來文明阻礙了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程C晚清王朝沒有把握住近代化的機(jī)遇D鴉片戰(zhàn)爭標(biāo)志著中國近代化的開始27“今吾國之革命，乃為國利民福革命。擁護(hù)國利民福者，實(shí)社會(huì)主義

3、?！睂O中山這里說的“社會(huì)主義”主要為的是實(shí)現(xiàn)A“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”B“創(chuàng)立民國”C“平均地權(quán)”D民主平等2820世紀(jì)初，北京剛剛引進(jìn)自來水與電力照明的時(shí)候，社會(huì)上流行著一些傳言：“北京新的供水系統(tǒng)是外國人布下的圈套，供應(yīng)的水是腐敗的；電力是外國人的鬼魂，西方人的陰謀。”一些電力事故則被當(dāng)作這一詭計(jì)和幽靈的最好注解而被大肆宣揚(yáng)。這一現(xiàn)象深刻反映了A中外民族矛盾尖銳對(duì)立B百姓排斥先進(jìn)工業(yè)文明C傳統(tǒng)生活觀念的頑固性D開明與守舊的思想并存29

4、、英國歷史學(xué)家霍布斯鮑姆撰寫了時(shí)間跨度達(dá)3個(gè)世紀(jì)的“四部曲”：《革命的年代》《資本的年代》《帝國的年代》和《極端的年代》。查閱他的觀點(diǎn)“整個(gè)世界被法國政治革命和發(fā)端于英國的工業(yè)革命共同改變著，這場‘雙元革命’造就了我們所知的現(xiàn)代社會(huì)”、“俄國革命的爆發(fā)與法西斯的興起，分別是左右兩端的代表”，需要分別閱讀A《革命的年代：1789—1848》與《資本的年代：1848—1875》B《革命的年代：1789—1848》與《極端的年代：1914—1

5、991》對(duì)于這種說法，以下理解何者較為適當(dāng)？A這位史家的說法是對(duì)歷史事實(shí)的客觀陳述，可以采信B這個(gè)說法只是這位史家的片面的主觀意見，不足采信C這是史家從特定角度評(píng)論歷史人物的結(jié)果，可以作為參考D可見當(dāng)時(shí)各國領(lǐng)導(dǎo)人都不明智，因而掀起第二次世界大戰(zhàn)35印尼經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬里潘格斯圖說：“不能只是給發(fā)展中國家一個(gè)金融結(jié)構(gòu)的全球模式，讓它們要么接受，要么拋棄。它們必須成為這個(gè)過程的一部分?！边@反映了A要給予發(fā)展中國家一個(gè)包納金融等更全面的全球化模式B