優(yōu)秀教師的專業(yè)追求與實踐智慧

1、優(yōu)秀教師的專業(yè)追求 與實踐智慧,浙江大學(xué) 省師訓(xùn)干訓(xùn)中心 劉力,教師的啟示,,從這個視頻中，我們需要思考的是湯普遜老師到底做了什么竟然對他的學(xué)生在智力和心理的發(fā)展上有著如此重大和深遠(yuǎn)的影響？一個優(yōu)秀的老師怎樣才能幫助和鼓勵學(xué)生取得出色的成績呢？為什么他提出不再教學(xué)科，而是要教育兒童？泰迪這樣的學(xué)生曾被當(dāng)作失敗者而遭到過老師的拒絕，湯普遜老師是怎樣幫助他取得了超乎尋常的

2、成績，以致改變了他的生活？又有多少優(yōu)秀的老師像湯普遜那樣影響了學(xué)生的一生？在審視湯普遜老師的教學(xué)實踐時，我們不斷地提出了上述問題，并把問題最終聚焦到怎樣才算“優(yōu)秀”。,問題的提出,現(xiàn)在大家對中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展都非常重視，因為教師這個職業(yè)是一個“水漲船高”的職業(yè)，社會對學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)在不斷提高，導(dǎo)致對教師素質(zhì)的要求也越來越高。然而在這個問題上還是有模糊的認(rèn)識： 如有人認(rèn)為教師工作和其他工作一樣，也是一份需要養(yǎng)家糊口的職業(yè)

3、，不必對所有教師要求太高，能達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)就行；有人認(rèn)為教師工作太忙，沒時間參加專業(yè)發(fā)展活動；有人認(rèn)為現(xiàn)在的培訓(xùn)都是“被培訓(xùn)”，缺乏針對性，導(dǎo)致教師缺乏自主發(fā)展的實踐和空間，學(xué)習(xí)動力下降等等。,,其實教師需要終身學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)歷和素養(yǎng)，才能滿足這個職業(yè)的發(fā)展需求。你要想使你培養(yǎng)出來的學(xué)生優(yōu)秀，你自己首先要優(yōu)秀。作為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有硬技能即執(zhí)教能力，同時更要具備軟技能即理念、抱負(fù)、激情和感召力、挑戰(zhàn)精神和情緒管理能力等等。我們

4、要討論的問題是：怎樣才算是有積極的專業(yè)追求、有效的實踐知識并不斷發(fā)展的 “優(yōu)秀”的教師？,,當(dāng)然，由于不同的老師擁有不同的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，思想認(rèn)識、情感認(rèn)同和個性特點(diǎn)也有差異，因此每個老師心中都有著自己想象中的理想教師的形象及行為規(guī)范。 同時，不斷的教育改革（如新課改）會對教師提出與以往不同的角色要求，教師業(yè)已形成的何謂“好老師”的看法也會受到?jīng)_擊，為了投身教育改革，搞好教育教學(xué)工作，每個教師都需要重新闡釋自己

5、身為教師“應(yīng)該是怎樣”的理念以及從事教育工作的意義，在專業(yè)追求中重構(gòu)自己。（自己要做怎樣的教師？我怎樣才算優(yōu)秀？） 因此，在這里我們要追問的是，您為什么選擇當(dāng)老師？能否談?wù)勀膹慕探?jīng)歷并說明從教經(jīng)歷中對您影響比較大的一些事件？您也可以用比喻來分析和表達(dá)您是如何看待理想的老師的。,,特別要指出的是教師不僅有專業(yè)身份的認(rèn)同，他還是個完整的有血有肉的“人”，如果為教師提供的學(xué)習(xí)只關(guān)注他們的教學(xué)能力和教學(xué)行為，就會排斥

6、教師其他方面的價值，教師從事的是情感勞動，需要全身心的投入，而不僅僅是知識和技能。他們除了傳道授業(yè)解惑，教書育人，還有工作之外的情感和個人生活。因此教師的專業(yè)學(xué)習(xí)還需要關(guān)注教師的工作于生活之間的平衡，特別要關(guān)注教師個人的情感感受。教師只有自己感到被尊重和被理解，他們才有可能尊重和理解自己的學(xué)生。,正是帶著這些問題，我們向最好的老師學(xué)習(xí)如何成長為優(yōu)秀的教師。只是我們特別關(guān)注的是教師的專業(yè)追求與實踐知識對于教師專業(yè)發(fā)展的價值。在這里，我們首

7、先要思考的是怎樣才算“優(yōu)秀”？,“全美教師團(tuán)隊”是《今日美國》主辦的年度優(yōu)秀教師和優(yōu)秀教師集體的評選項目。其評定標(biāo)準(zhǔn)主要參照兩個緯度：一是候選人是如何恰當(dāng)?shù)蔫b別和對待兒童的；二是候選人對兒童的成長所產(chǎn)生的影響。 其“優(yōu)秀”的共同特征依次為：1工作激情及感召力；2工作方法創(chuàng)新；3獲得研究資助；4發(fā)表研究成果；5兒童成績提升；6兒童競賽獲獎。其中前兩個特征最重要。,而對教師專業(yè)發(fā)展的評價主要以三項判斷為基礎(chǔ)：

8、 ——相對于“用腦工作”而言，優(yōu)秀教師是“用心工作”的教師。有評語說“的確，他們都是勝任教學(xué)業(yè)務(wù)工作的教師，然而更重要的是，他們都是富有激情、富有感召力的教師。因為今天有太多的人把教學(xué)看作是一種專業(yè)技能層面的工作，毫無激情和感召力可言。教師做好專業(yè)技能層面的工作即 用腦工作即可。但教師若要充滿工作激情并對兒童產(chǎn)生感召性影響，則必須用心工作。用心工作的前提就是教師對教育工作的意義有深刻的認(rèn)識，而且這種認(rèn)識不是抽象的思辯或理論的推演

9、，而是真正浸融于教師心靈的真知灼見?！?相對于“利益驅(qū)動”而言，優(yōu)秀教師是“信仰驅(qū)動”的教師。教師只有基于某種教育信仰的“工作方法創(chuàng)新”，才可能是真正有持久生命力的教育創(chuàng)新。,《美國教師誓詞》節(jié)選 “我在此宣誓，我將把我的一生貢獻(xiàn)給教育事業(yè)。我將履行作為教育者的全部義務(wù)，不斷改善這一公共福利事業(yè)，增進(jìn)人類的理解和能力，并向一切為教育和學(xué)習(xí)作出努力的作為和人表示敬意。我將這些義務(wù)當(dāng)作自己的事，并時刻準(zhǔn)備著、責(zé)無旁貸地鼓勵

10、我的同事們做到這點(diǎn)。為了忠實地完成這一崇高義務(wù)，我保證做到努力鉆研所教內(nèi)容，不斷改善我的教育實踐，并使在我教導(dǎo)下的學(xué)生能夠不斷進(jìn)步。我保證尋求和支持能提高教育和教學(xué)質(zhì)量的政策，并向所有熱愛教育的人提供一切機(jī)會去幫助他們達(dá)到至善。我決心不斷努力以達(dá)到或超過我希望培養(yǎng)的素質(zhì)，并堅持和永遠(yuǎn)尊重一種有紀(jì)律的、文明的以及自由的民主生活方式”。,“我將時刻注意到我的責(zé)任---通過嚴(yán)格的對知識的追求來提高學(xué)生的智力。即使非常辛苦，即使受到放棄這一責(zé)任

11、的外界的誘惑，即使遭遇到失敗等等障礙而使之更加困難，我也將堅定不移地執(zhí)行這一許諾，我還將堅持不懈地維護(hù)這一信念---鼓勵并尊重終身學(xué)習(xí)和平等對待所有的學(xué)生”。 優(yōu)秀教師是引領(lǐng)“兒童社會化”的教師，致力于課堂與社會、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，并讓兒童充分體驗學(xué)習(xí)的社會意義。提高學(xué)習(xí)成績固然是每個教師的職責(zé)，但是比這更重要的，則是對兒童社會化過程的引領(lǐng)。,蘇俄教育家阿莫納什維利總結(jié)教師應(yīng)具有的優(yōu)秀品質(zhì)。 1.優(yōu)秀

12、教師應(yīng)該是性情仁慈的人，熱愛兒童的人，并能以兒童本來面目愛他們中間的每一個人。無論是調(diào)皮的，還是聽話的；機(jī)靈的還是遲鈍，勤奮的還是懶惰的，都應(yīng)無一例外的給予同樣的愛。 2.優(yōu)秀教師應(yīng) 該善于理解兒童。兒童是小人，但他們像大人一樣，也有自己的大事和操心的問題。,3.優(yōu)秀教師必須是樂觀主義者。他們相信自己的教育學(xué)，相信自己的教育智慧，相信教育的改造力量。 4.優(yōu)秀教師應(yīng)該是未來一代人的榜樣，是具有新氣

13、質(zhì)的人的化身。 5.優(yōu)秀的教師應(yīng)該找到適合兒童特性的教育教學(xué)方法?！半y教育兒童”是有缺陷的教育環(huán)境和不完善的教育過程所導(dǎo)致的。因此，要為其創(chuàng)造一切必要的條件。千萬不能忽視兒童的存在，使教育過程變成了無兒童的教育過程。,北大教授錢理群認(rèn)為優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)： 滿足學(xué)習(xí)和成長的要求。 培養(yǎng)一種自由、創(chuàng)造的青春精神，打好精神的底子。 引入文化之門，打好終身讀書學(xué)習(xí)的底子。,關(guān)于教師的專業(yè)發(fā)展，我們首先強(qiáng)調(diào)“教師即研究者”

14、的理念（民國時期優(yōu)秀教師的專業(yè)發(fā)展之路是“治學(xué)加教學(xué)”），今天所倡導(dǎo)的專業(yè)發(fā)展主要聚焦在教師的實踐性知識上。陳向明及其北大團(tuán)隊的研究表明：教師實踐性知識包括如下6個方面的內(nèi)容。這些知識既來自教師個人經(jīng)驗的積累、領(lǐng)悟（直接經(jīng)驗），同行之間的交流、合作（間接經(jīng)驗），也來自對理論性知識的理解應(yīng)用和擴(kuò)展。我們在此將以這6個方面的問題來對教師的實踐性知識基礎(chǔ)進(jìn)行討論。,1.教師的教育信念，具體表現(xiàn)為對以下問題的理解，（1）教育的目的是什么；哪種教

15、育目標(biāo)最重要；（2）學(xué)生應(yīng)該接受什么樣的教育；（3）什么是“好”的教育；（4）“好”教育應(yīng)該如何實施和評價；（5）如何看待教師職業(yè)。,教育的首要原理是人的可教性，潛能這個概念源于古希臘哲學(xué)，作為教育的關(guān)鍵詞對它的理解直接影響著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇。美國學(xué)者謝弗勒出版的《人類的潛能——一項教育哲學(xué)的研究》打破了存在于教育理論與實踐中的三種有關(guān)潛能開發(fā)的神話：穩(wěn)定性神話、和諧性神話、價值性神話，提出了作為“可能性的潛能”，作為“傾向性的

16、潛能”，作為“能動性的潛能”，力求提升教學(xué)實踐的理性水平。這一研究向我們提出的問題是我們是否認(rèn)可和尊重兒童潛能的多樣性？有沒有因為偏見阻礙了某些潛能的發(fā)展？我們是否預(yù)見了潛能對這個孩子未來的影響，有沒有仔細(xì)觀察過孩子？有沒有因為我們老師自己的疏忽和過錯而錯過了孩子身上最重要的潛能，我們有沒有為孩子在關(guān)鍵期的發(fā)展提供可能的教育條件，創(chuàng)設(shè)適合的學(xué)習(xí)環(huán)境而不是相反，即給他們的潛能的實現(xiàn)設(shè)置了重重障礙？,2.教師的自我知識，包括自我概念、自我評

17、價、自我教學(xué)效能感，對自我的情緒調(diào)節(jié)的認(rèn)識等。（1）教師是否知道運(yùn)用“自我”進(jìn)行教學(xué)；（2）教師是否了解自己的特點(diǎn)（性格、氣質(zhì)、情緒、能力等）和教學(xué)風(fēng)格（是指教師在長期的教學(xué)實踐中逐步形成的、富有個性特點(diǎn)的、一貫表現(xiàn)出來的教學(xué)理念、教學(xué)方式方法、教學(xué)技巧、教學(xué)作風(fēng)有機(jī)結(jié)合的獨(dú)特品質(zhì)），揚(yáng)長避短（揚(yáng)長補(bǔ)短），適度發(fā)展；（3）教師能否在錯誤中學(xué)習(xí)，并及時調(diào)整自己的教學(xué)態(tài)度和行為；（4）教師是否樂于并益于接受外界信息，找到提高自我效能感的有效

18、途徑。,這里特別要說明一下教師情緒與課程實施的關(guān)系。課程實施常被看作是追求知識、理性的認(rèn)知過程，很少考慮到教師的情緒和感受。在教學(xué)中，盡管我們熟悉教師“教什么”和“如何思考”，卻不太關(guān)心他們在教學(xué)中如何感受，特別是教師關(guān)于某一特定教學(xué)任務(wù)的情緒、疑慮和擔(dān)憂。許多研究表明，情緒是教學(xué)的核心。對教師來說，教學(xué)也是一種情緒實踐，課堂中有大量的情緒理解和情緒活動。專業(yè)發(fā)展不只是認(rèn)知的，也是情緒的。,3.教師的人際知識。（1）教師能否對學(xué)生有效的

19、感知和了解（是否關(guān)注學(xué)生，恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生的要求作出回應(yīng)，與學(xué)生有效溝通）；（2）教師是否愿意幫助學(xué)生，表現(xiàn)出真誠的熱情；（3）教師是否能感染學(xué)生（包括教師的體態(tài)語）；（4）教師在與學(xué)生交往時是否能遵循正確的人際交往原則（如：公平、公正、分寸、幽默）；（5）教師在課堂管理中能否對學(xué)生群體動力有準(zhǔn)確把握，消除課堂排斥等。,4.教師的策略性知識主要包括教師對學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科教學(xué)法、教育學(xué)、心理學(xué)理論的把握，對所教科目及其目標(biāo)的理解，對課程內(nèi)容、教

20、學(xué)方式和具體策略的選擇安排，對教學(xué)活動的設(shè)計和實施，對教學(xué)方法和技術(shù)的采用，對特殊案例的處理，選擇學(xué)生評價的標(biāo)準(zhǔn)和手段等。,優(yōu)秀教師是如何備課的我的課程將幫助學(xué)生思考和回答哪些大的問題？如何鼓勵學(xué)生對這些問題感興趣？學(xué)生可能擁有或具備什么樣的知識能力和經(jīng)驗，才能回答本課程所提出的各種問題？學(xué)生可能有什么樣的課前概念和課前思維模式是我希望他們質(zhì)疑的？我怎樣幫助他們接受理性的挑戰(zhàn)？從學(xué)生需要學(xué)什么入手，我需要講哪些內(nèi)容，才能幫助他們

21、掌握知識，回答問題，學(xué)會學(xué)習(xí)？我如何幫助那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生理解和提高？我怎樣讓學(xué)生面對相互矛盾的問題，并鼓勵他們努力克服認(rèn)知沖突，解決這些問題？,我如何了解學(xué)生已經(jīng)知道什么，并了解他們期望從本課中得到什么？我怎樣調(diào)和我的期望和他們的期望之間的差異？我將怎樣幫助學(xué)生學(xué)會反思和評價他們自己的學(xué)習(xí)和思考，掌握學(xué)習(xí)方法？我將以何種方式（講課風(fēng)格和講課內(nèi)容）與學(xué)生交流并促使他們不停地思考？與傳統(tǒng)的先教然后再給予評價不同，我怎樣尋求途徑給

22、學(xué)習(xí)者提供適時反饋、提供學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生自己評價，而不是簡單做出分?jǐn)?shù)評判？我怎樣創(chuàng)設(shè)一個批判性的安全的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生去嘗試、實踐、接受反饋并且再嘗試，喚起學(xué)生的求知欲？我和學(xué)生應(yīng)該怎樣透徹地把握他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、進(jìn)步情況以及學(xué)習(xí)質(zhì)量？,同時，我們都認(rèn)為有效教學(xué)能夠幫助學(xué)生有效地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。但課堂上我們應(yīng)該用什么樣的問題展開教學(xué)，涉及到教師的教學(xué)策略。 眾所周知，同一個問題上的知識形態(tài)或類型是有所不同的

23、，如（1）知識有不同層次嗎（或然性——用于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題）（2）知識是有不同層次（實然性——用于幫助學(xué)生分析問題）（3）知識應(yīng)當(dāng)是分不同層次的（應(yīng)然性——用于鼓勵學(xué)生解決問題） 調(diào)查表明，學(xué)生大多喜歡或然性問題，幾乎沒人喜歡應(yīng)然性問題。從心理學(xué)角度看，人們總是喜歡獨(dú)立思考、自由思考，而思考空間越大，思想的自由度也越大?；蛉恍詥栴}沒有定論，可以獨(dú)立思考自由探討，而應(yīng)然性問題，不僅有定論，而且不由分說，有指令的性質(zhì)，對

24、自由思考的人來說，比較乏味（盡管也可以質(zhì)疑）。從知識的實際發(fā)展和思維的步驟看，最可貴的是發(fā)現(xiàn)問題，然后再分析問題和解決問題。這就意味著要想有深度地和創(chuàng)意地學(xué)習(xí)，就應(yīng)當(dāng)用或然性問題去刺激學(xué)生的思維，堅信知識是構(gòu)建的，不是灌輸?shù)摹?5.教師的情境知識主要通過教師的教學(xué)機(jī)智反應(yīng)出來。（1）教師能否根據(jù)課堂情境做出瞬間判斷和迅速決定，調(diào)節(jié)自己的教學(xué)計劃；（2）教師能否對教學(xué)做出變通，根據(jù)直覺、靈感、頓悟和想象力即興發(fā)揮。,1992年有學(xué)者（Sy

25、dner, Bolin, Zumwalt）探討教師的課程實施問題并將之概念化，提出了教學(xué)實踐的忠實觀、相互調(diào)試觀和創(chuàng)作觀，并指出了這三個概念中蘊(yùn)含的教師角色與課程實踐的意義，強(qiáng)調(diào)“即興創(chuàng)作”是教師重要的實踐智慧之一，提倡教師在教學(xué)中的創(chuàng)意，通過生成而不是預(yù)設(shè)達(dá)成有意義的教學(xué)。這對教師基于實踐知識的專業(yè)發(fā)展有重要的啟示。,一堂優(yōu)質(zhì)的課其實是一個即席創(chuàng)作，教學(xué)的有效性和教學(xué)機(jī)智的發(fā)揮主要取決于三個要素： 1.對學(xué)生產(chǎn)生影響的

26、教學(xué)提示的質(zhì)量 2.學(xué)生在課堂上的積極參與 3.激勵學(xué)生持續(xù)努力的矯正性反饋和強(qiáng)化 這三個要素與作為生理學(xué)三要素的輸入加工和輸出比較相似，以下簡要分述：,1.教學(xué)提示：就具體的操作來說，教學(xué)提示是指向?qū)W生說明將要學(xué)什么和怎么學(xué)。提示的質(zhì)量取決于它的清晰度、明顯度以及由教師、教材或兩者共同提供的解釋力與指導(dǎo)力的大小。它常借助于（1）先行組織者（是指將新的概念或術(shù)語與先前所學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來的簡

27、短的提要）一般來說，可由教師提供或?qū)W生提供，并以課文圖解的形式（包括概念圖）出現(xiàn)得先行組織者效果最佳。（2）附加問題（是指提醒學(xué)生注意應(yīng)該回答的關(guān)鍵問題，尤其是課文中的關(guān)鍵問題）（3）目標(biāo)設(shè)定，即提出來可以明確表示的學(xué)習(xí)任務(wù)、方法或標(biāo)準(zhǔn)。（4）學(xué)習(xí)層次，（5）前測，前測向?qū)W生展示了課堂教學(xué)中和課后測驗中將得到強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，它可以產(chǎn)生積極的提示作用,2.學(xué)生參與：高度的參與表現(xiàn)為沒有無關(guān)行為、注意力集中于當(dāng)前的任務(wù)，熱情地投入集體討

28、論以及長時間的學(xué)習(xí)，它在教學(xué)中表現(xiàn)為（1）對學(xué)生的高期望和高要求（2）通過精心的提問設(shè)計促進(jìn)學(xué)生深入思考深度參與3. 矯正性反饋和強(qiáng)化：矯正性反饋是指對學(xué)生口頭和書面反映的錯誤進(jìn)行糾正。它主要（1）通過重新教學(xué)來糾正錯誤，重教即可用先前所用的方法，也可采用不同的方法。（2）表揚(yáng)或其他課堂強(qiáng)化刺激（3）為學(xué)生提供額外的練習(xí)時間，包括課后作業(yè),總之，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)三個基本的理念。一、著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。二、在教學(xué)過程中，適

29、時地為學(xué)生建立起建構(gòu)知識的腳手架（如適當(dāng)?shù)奶崾竞屠}）三、鼓勵利用元認(rèn)知來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主學(xué)習(xí)的途徑與方法。,6.教師的批判反思知識。所謂反思就是深思熟慮的思考。教師的反思是一種實踐取向的反思，表現(xiàn)為“對實踐反思，在實踐中反思，為實踐而反思”。教師既可以用語言描述自己的教學(xué)行為及其思考，也可以對自己的經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)梳理，在這里我們主要關(guān)注教師反思的方式是怎樣的？ 主要的教學(xué)反思方法：反思總結(jié)法、對話反思法、課堂實錄

30、反思法、教學(xué)后記反思法、行動研究反思法、課后備課法、博客反思法、教學(xué)日記反思法…… 反思是為了專業(yè)成長，專業(yè)成長需要教師做出生涯規(guī)劃，而規(guī)劃的重要一點(diǎn)是對自己今后發(fā)展的定位。,最后我們需要認(rèn)真思考的是，從優(yōu)秀教師身上，我們應(yīng)學(xué)習(xí)：要成為一個優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)有怎樣的情緒？教師的情緒變化對課程實施有什么影響？從實踐知識的角度看，最優(yōu)秀的教師知道什么，了解什么？他們對兒童的期望是什么，他們?nèi)绾螌Υ齼和?？如何滿足兒