傣藥十大傳統(tǒng)療法報告

1、1傣藥十大傳統(tǒng)療法報告傣藥十大傳統(tǒng)療法報告第一部分：產生根源第一部分：產生根源西雙版納各族人民生活在熱帶雨林中，物種特別豐富的熱帶雨林中。傣藥中很多都是野生的食用植物，所以藥物和食物往往是同源的，熱帶、亞熱帶地區(qū)特殊的生活和生產條件容易導致各種特殊的疾病，在與自然的博斗中，他們創(chuàng)造了多樣化的民族醫(yī)藥，維持了人們的健康，獲得生存與發(fā)展。這里有傣族聚居地物種統(tǒng)計數(shù)字：傣族居住地區(qū)，大都屬熱帶、亞熱帶地區(qū)，西雙版納正處于太平洋東亞季風和印度洋

2、西南季風暖濕氣流的交匯地帶，北面有高度平降，偏居內陸，沒有較大的北方寒潮和海洋風暴的侵襲。因此，雨量充沛，熱量分布均勻，適宜于各種生物生長繁殖，是我國熱帶植物（含傣藥）最集中的地區(qū)，擁有大量珍貴、稀有的生物種，傣藥資源極為豐富。據普查，西雙版納有藥材種類1776種，其中植物藥材1715種，動物藥47種，礦物藥14種。植物藥材分屬189種。其中：真菌4個科，17種；苔蘚植物門4個科，10種，蕨類植物門25個科，60種；裸子植物門7個科，1

3、5種，被子植物門149個科，1674種，全國中藥資源普查的395個重點品種，僅西雙版納就有208個，占5266％。名貴、珍稀藥材17種。民族藥800余種，民間傣藥有228科，372屬，1300多品種，曾用植物藥1858種。這些動、植、礦物藥分布在西雙版納外所轄的景洪、勐海、勐臘三縣（市）的40個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山區(qū)、半山區(qū)和壩區(qū)。第二部分：傣醫(yī)學的起源與發(fā)展第二部分：傣醫(yī)學的起源與發(fā)展傣藥產生這里有一個傳說：其時有一位名叫“波的雅”的老者，他發(fā)現(xiàn)

4、了有一個寨子的人，個個健康長壽。經過追根究底，發(fā)現(xiàn)這個寨子的人天天上山采摘野菜、野果吃。后來他經過逐一地驗證而弄清了各種植物的治病效果，并給人們治病，人們稱他為“摩雅”，即會治病的人，成為傣族的第一個“摩雅”，傣醫(yī)、傣藥也就產生了。（1）據貝葉經記載，在2500年前，傣族民間已有零零散散以口授、手教傳播的傣醫(yī)藥知識。南傳上座部佛教傳入以后，掌握了傣泐文化的傣族，在認真總結民間流傳的傣醫(yī)、傣藥基礎上，（2）吸收了隨佛教經典傳入的印度醫(yī)學、

5、藥學知識，同時又汲取了漢族的中醫(yī)藥學知識的營養(yǎng)，創(chuàng)造了具有傣民族特點和地域特色的傣醫(yī)學、藥學理論，發(fā)明了許多辨別疾病、治療疾病的方法及奇方妙藥，使傣醫(yī)藥文化得到了快速發(fā)展。（兩個大的發(fā)展過程，分了四個時期）據有關資料介紹，傣醫(yī)藥文化的發(fā)展主要經歷了原始時期、神藥兩解時期、興旺時期和發(fā)展升華時期（傣醫(yī)院和傣醫(yī)傳統(tǒng)治療中心）。其中，《檔哈雅》是最有名的醫(yī)藥書。這些醫(yī)藥書刻寫在貝葉棕葉片上的就稱為“葉子本”，書寫在用構樹皮制民的紙張上的則稱為

6、“皮紙本”。流傳至今形成了一門以“四塔”、“五蘊”為核心的科學。被國家列為“四大民醫(yī)藥”之一（藏、蒙、維、傣）。第三部分：傣醫(yī)核心理論、十大傳統(tǒng)療法第三部分：傣醫(yī)核心理論、十大傳統(tǒng)療法傣族傳統(tǒng)醫(yī)學具有祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的整體觀念、辨病論治，未病先治的特點，以傣醫(yī)“四塔”、“五蘊”理論和解毒理論為指導，內病外治，外病內治，上病下治，下病上治，內外、上下合治；未病先解，先解后治。四塔五蘊理論，傣語叫做“塔都擋細”，“夯塔擋哈”，是傣族成文的醫(yī)學理

7、論。（一）四塔，即治療方法的核心理論。指瓦約塔（風）、爹卓塔（火）、阿波塔（水）、巴他維塔（土）。傣族認為，風、火、水、土這四種特殊物質即是世間萬物的構成要素，也是構成人體生命的物質生機。人體內的風、火、水、土各具功能。風主生理功能運行，呼吸、消化、排泄、哭、笑、跑、跳；火是機體熱源，先天受于父母，后天谷物補之；水是滋潤機體之津，人休有體液12種，皆水之屬；土是萬物生長之本，有消化飲食，化生血液、滋養(yǎng)軀體之功用。四塔相生相克，平衡則安康

8、，不平康便生病。在這一理論指導下，3了兩層含義:一是機體內風、火、水、土四元素之間的相互平衡的各自均衡；二是內四種元素與自然中的風、火、水、土四種元素的相互平衡。傣醫(yī)認為人體與自然為一體，自然界的風、火、水、土平衡與否，決定著人體內各種物質元素的萬衰。不平衡既致病。（二）五蘊（夯塔檔哈），其實是診斷方法的理論。傣語分別稱為錄巴夯塔（形體蘊）、維達夯塔（感覺蘊）、先雅臘夯塔（知覺蘊）、溫雅臘夯塔（心蘊）、尚哈臘夯塔（組織蘊）。五蘊包括人體

9、的各種器官、感覺、知覺、思維、表情……等。實質上是組成人體的物質結構，精神現(xiàn)象和生理現(xiàn)象。傣醫(yī)依五蘊分析人體生理與健康或患病現(xiàn)象，探索治病施診辦法。四塔五蘊相互配合，形成了傣族醫(yī)學、藥學的理論基礎。四塔五蘊相互間，風、火、水、土不亢不衰生機旺盛，四塔平衡生命活動正常延續(xù)，偏盛衰則疾病發(fā)生，四塔崩潰則生命活動停止。認為，五蘊可以它而生起，也可以以它而衰亡。十四塔狀況的一個反應。醫(yī)診斷疾病的方法分為短（音為dung）、訪聾、探、趕四法。望診

10、、問診與聞診、摸診。（三）解毒理論人是五谷嗜煙好酒等排毒不長，致病，病出有因，應先服用解藥以解除致病之因，然后針對疾病對癥下藥，即先解后治理論。（四）十大傳統(tǒng)療法（四）十大傳統(tǒng)療法(外用外用)（放圖片講解過程）（放圖片講解過程）1、烘雅（熏蒸療法），按病情所需配備相應的傣藥放入熏蒸鍋煎煮讓患者坐在熏蒸箱內接受藥汽熏蒸15分鐘左右。溫度按患者體質強弱或耐受性自調，一般４０度左右。療程：５～７天為一療程，隔日熏蒸一次。一般疾病連用１～３個療

11、程，風濕病、中風偏癱連用５～７個療程，保健熏蒸每周一次。其功能為發(fā)汗通血脈、活氣、祛風濕止痙痛。用開治療風濕骨痛、肢體關節(jié)肌肉酸痛脹痛、痛經、產后婦女保健、老年性腰腿痛、中風偏癱后遺癥等病癥，同時可通全身血脈，解除疲勞，減肥消脂，而起到醫(yī)療保健作用。禁忌：患嚴重心腦血管疾病，嚴重貧血或患其它疾病體質極表者禁用。2、暖雅（睡藥療法），按病情所需，配備相應的方藥（鮮品或干品），切碎，加水和酒炒熱，取出平攤于睡藥床上，撒上藥酒，蓋上紗布，待溫

12、度適中時，讓患者睡于藥上，再用熱藥均勻地撒于患者身上，用藥履蓋周身露出頭面蓋上被褥，時間保持３０～６０分鐘，或按患者機體強弱而定。療程：一般疾病５大為一個療程，風濕病、中風偏癱５～１０大，連用２～５個療程，隔天一次。其功能與烘雅想似，長于治療中風偏癱后遺癥，患上述疾病或嚴重風濕病而并嚴重心臟血管疾病不適應用熏蒸療法者。禁忌：患嚴重心腦血管疾病、體質極虛者慎用。3、阿雅（洗藥療法），按病情選配相應之傣藥煎煮取水放于藥池內讓患者坐于藥池內熏

13、洗浸泡周身３０分鐘左右。療程：３～５天為一療程，每天一次。風濕病連續(xù)使用２～３個療程；皮膚病按病情所需而定；一般疾?。薄硞€療程；保健熏洗每周一到兩次。其功能與烘雅相似，長于治療皮膚病，老年人保健、婦女產后保健熏洗等。禁忌：無特殊禁忌。4、喃雅（坐藥）按病情選用相應傣藥（鮮品或干品）切碎，舂細加入淘米水、豬油或藥酒等炒熱或冷拌，平攤于藥凳上，讓病人直接坐于藥上。療程：３～５天為一療程，連坐１～３個療程，每天坐一次。功能：通氣血，除風毒，