山西省右玉一中2014—2015學年高二下學期期中考試語文試題 word版含答案

1、高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家投稿兼職請聯(lián)系：23553946922014—2015右玉一中第二學期期中考試試題高二語文高二語文時間：時間：150分鐘分鐘分數(shù)：分數(shù)：150分試卷說明：本試卷中所有單項選擇題全部填涂在答題卡上，剩余題全部答在答題紙上。一、小現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。“關公”文化的現(xiàn)實意義正式制度的實施會受到非正式規(guī)范的影響，并且，當正式制度發(fā)生崩解的時候，非正式規(guī)范在社會整合方面展現(xiàn)出

2、其異常強韌而深遠的力量。其中，非正式規(guī)范“義”的作用特別值得我們審視和研究?！傲x”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范疇?！傲x”在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時就提出來了歷經(jīng)三千年不衰國歌《義勇軍進行曲》也是義字當頭。在不同時代對“義”有不同的語言闡述但語意核心從未變化。董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人義治我躬自厚而薄責于外此之謂也。”這里用“仁”說明彼此關系寬容繁體“義”字下有個“我”可以看做自制、自律與18世紀亞當斯密《道德情操論》中“利他”

3、主張近似。唐中葉后隨著茶瓷交易盛行社會流動性增大“義”、“誼”混用凸顯了非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義。宋代多國并立出現(xiàn)“國家民族”概念“義”的概念隨之擴大提升為家國擔當?shù)摹爸伊x”。歷代不斷詮釋使“義”的觀念貫徹始終“義”的內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷擴展逐步成為中華傳統(tǒng)文化的道德基石之一?！傲x”是關公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。關公所代表的“義”超越了血緣家族關系成為調節(jié)更廣泛社會關系的規(guī)范政府在推動文化建設的過程中其推崇的文化理念、行為規(guī)

4、范和道德標準應該是知識分子認同、老百姓熟知并能喚起集體清晰記憶的某種具象。只有這樣文化建設才能起到和諧社會、繁榮經(jīng)濟、強盛國家的作用。而關公文化以及和他相聯(lián)系的“義”就具備這樣的特點?？鬃?、孟子都有理論著述流傳至今但關公沒有他是個地地道道的實踐者他用行動闡釋“義”。這樣，高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家投稿兼職請聯(lián)系：2355394692D、通過宗教與史詩的雙重途徑，關公文化遠播到蒙、藏、滿等多個民族和周邊國家地區(qū)。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下

5、列理解與分析不正確的一項是（）（3分）A、重塑關公形象，弘揚“義“的傳統(tǒng)，有利于推動文化建設，但對此類歷史文化資源的利用須以理性分析、揚棄為前提。B、“情義”“忠義”都屬“義”的范疇，前者是隨著歷史發(fā)展和社會流動性不斷增大而產(chǎn)生的，后者是隨著宋代“國家民族”概念的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。C、“義”的觀念貫穿中國歷史歷經(jīng)三千年不衰，也是關公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。D、在儒家思想中，“仁”“義”本為一體，是用來處理人與人之間的關系的，他們

6、的作用相同。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。黃瓊字世英，江夏安陸人。瓊初以父任為太子舍人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應。永建中，公卿多薦瓊者，于是與會稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。瓊至，即拜議郎，稍遷尚書仆射。初，瓊隨父在臺閣，習見故事。及后居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。三年，大旱。瓊復上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六

7、事自讓，躬節(jié)儉，閉女謁，放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務存質儉，以易民聽。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。數(shù)見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。又囚徒尚積，多致死亡，亦足以感傷和氣，招降災旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災消福至矣?！睍?，引見德陽殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。元嘉元年，遷司空?；傅塾绱髮④娏杭剑怪谐陨蠒h其禮。瓊獨建議曰：“冀前以親迎之勞，增邑三千