2014屆高三上學(xué)期第十次半月考文綜（歷史）試題

1、24明代江南封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，但也潛伏著諸多的社會(huì)危機(jī)，對(duì)下表解讀正確的是弘治、嘉靖年間江西的人口戶數(shù)及朝廷在江西的征稅統(tǒng)計(jì)表時(shí)間人口戶數(shù)官民田地夏稅米農(nóng)桑絲折絹秋稅米弘治年間（1488—1505）148.7萬戶399270頃86600石余3970斤余3175匹余2560270石余嘉靖年間（1522）130.3萬戶398566頃82965石余4264斤余3411匹余2576888石余A明弘治、嘉靖年間農(nóng)業(yè)稅收方式未反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客

2、觀需求B明弘治、嘉靖年間江西人口減少政府稅收也相應(yīng)大幅削減C明弘治、嘉靖年間江西成為朝廷最重要的稅收來源地D明弘治、嘉靖年間社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)業(yè)衰退顯著25.余英時(shí)說：“如果一定要在中國(guó)思想流派中找出一家與西方科學(xué)精神最相近的，我個(gè)人認(rèn)為只有程、朱一系的理學(xué)足以當(dāng)之?！贝苏f的依據(jù)是程朱理學(xué)主張A.先理后氣B.理氣同源C.格物致知D.心即理也26有學(xué)者列表對(duì)張之洞創(chuàng)辦的漢陽(yáng)鐵廠進(jìn)行成本分析。通過表格分析可知面臨的問題解決辦法成本缺少鐵礦砂從

3、120公里外的湖北大冶運(yùn)輸60兩白銀（每噸）缺少焦煤從河北開平運(yùn)輸或從國(guó)外進(jìn)口16兩白銀（每噸）廠址位于大別山麓的低洼潮濕地帶填土、墊高地基建廠30兩萬白銀A近代工業(yè)刺激民族資本主義產(chǎn)生B近代工業(yè)抵制了外國(guó)資本主義擴(kuò)張C洋務(wù)派官僚草率決策影響企業(yè)效益D近代工業(yè)創(chuàng)辦克服了諸多困難27新中國(guó)成立后，中國(guó)人的擇偶觀經(jīng)歷了5次重要變化，符合20世紀(jì)50年代擇偶條件的是A首選工人老大哥B家庭人口要單一C經(jīng)濟(jì)條件必須好D孝敬老人排第一28“有人對(duì)野

4、獸、飛禽和魚類的事情知道得很多……而對(duì)人的本性一無所知，不知道我們從何來，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”這種思想應(yīng)是提倡A實(shí)用主義B人文主義C享樂主義D理性主義29美國(guó)是機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的創(chuàng)始國(guó)。美國(guó)歷史學(xué)家大衛(wèi)波特對(duì)此表示：“歐洲激進(jìn)思想傾向要求剝奪有產(chǎn)者自己的馬車和漂亮衣服，相反，美國(guó)的激進(jìn)思想可能主張賦予普通人大批量生產(chǎn)的復(fù)制品，這些復(fù)制品和原件幾乎沒有什么區(qū)別。”大衛(wèi)波特用“機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”揭示的政治理念為A自由B

5、平等C民主D博愛30.伊朗兒童和未成年人知識(shí)發(fā)展研究院主任馬杰德格德里設(shè)計(jì)出薩拉娃娃以擊敗德黑——《上海檔案》材料三：在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的社會(huì)風(fēng)尚轉(zhuǎn)變過程中，最明顯的莫過于閱報(bào)風(fēng)氣的形成。報(bào)紙書籍在傳播知識(shí)方面具有更大的時(shí)效性，長(zhǎng)江各口岸閱報(bào)風(fēng)氣逐漸形成。——《近代文明演變軌跡》材料四：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，上海居民生活日趨西化，住洋樓，著洋服，吃洋菜，乘洋轎，點(diǎn)洋燈，“莫不以洋為尚”，西洋話劇、電影、歌舞乃至賽馬場(chǎng)、夜總會(huì)、舞廳等

6、等進(jìn)入城市日常生活?！督拿餮葑冘壽E》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)上述材料，概括近代早期上海發(fā)生了怎樣的變化。（8分）（2）上海閱報(bào)風(fēng)氣的形成促進(jìn)了近代思潮的興起與發(fā)展。結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)回答民國(guó)時(shí)期在上海涌現(xiàn)的幾股進(jìn)步思潮。（4分）（3）民主革命時(shí)期，發(fā)生在上海的對(duì)中國(guó)具有開天辟地意義的大事是什么？依據(jù)材料二、三說明這一大事發(fā)生在上海的條件。（5分）41（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料一材料一前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，

7、中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳?！钯棥恫貢凡牧隙牧隙韺W(xué)之名，自宋人始有之?！裰^理學(xué)，……不取之“五經(jīng)”而但資（宋明）之語(yǔ)錄，……又曰：“《論語(yǔ)》，圣人之語(yǔ)錄也?！鄙崾ト酥Z(yǔ)錄，而從事于后儒，此不謂不知本矣?！櫻孜洹锻ち治募?與施愚山書》材料三材料三李贄還同樣以不留情面的態(tài)度解剖自己，指責(zé)自己缺乏誠(chéng)信：“志在溫飽，而自謂伯夷叔齊；質(zhì)本齊人，而自謂飽道饒德。”……如果李贄在某種程度上表現(xiàn)了言行的一致