心理咨詢師輔導(dǎo)習(xí)題集答案匯總

1、第1頁共40頁基礎(chǔ)心理學(xué)單選匯總心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展及活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)?；A(chǔ)心理學(xué)是研究正常成人心理現(xiàn)象的心理學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科。心理現(xiàn)象可分為心理過程和人格。心理過程包括認(rèn)知、情感和意志。動(dòng)物心理的發(fā)展經(jīng)歷了感覺、知覺和思維萌芽三個(gè)階段。心理反映的特點(diǎn)有能動(dòng)性和主觀性。由于人的心理和行為之間的關(guān)系得我們可以通過人的行為客觀地研究他的心理。心理學(xué)是自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)或邊緣科學(xué)?？茖W(xué)心理學(xué)的人創(chuàng)始人是馮特1879的馮特在德

2、國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。馮特和鐵欽納是構(gòu)造心理學(xué)派的創(chuàng)始人。研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系是行為主義學(xué)派的主要特點(diǎn)。人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的第三勢力。20世紀(jì)60年代發(fā)展起來的認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)研究的新方向。心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制是生理心理學(xué)研究的對象。研究心理學(xué)必須堅(jiān)持的原則有客觀性原則、辯證發(fā)展原則和理論聯(lián)系實(shí)際的原則。心理學(xué)的研究除了必須堅(jiān)持客觀性原則、辯證發(fā)展原則外，還必須堅(jiān)持理論

3、聯(lián)系實(shí)際的原則。心理學(xué)研究除了運(yùn)用一般觀察法、調(diào)查法和實(shí)驗(yàn)法外，還要運(yùn)用個(gè)案法。神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位。腦的基本結(jié)構(gòu)單位是神經(jīng)元。神經(jīng)元是由細(xì)胞體、樹突和軸突組成的。神經(jīng)元具有接受刺激、傳遞信息和整合信息的功能。神經(jīng)元可分為感覺、運(yùn)動(dòng)和中間神經(jīng)元。神經(jīng)系統(tǒng)是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)和外周神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)成的。外周神經(jīng)系統(tǒng)可分為軀體神經(jīng)系統(tǒng)和自主神經(jīng)系統(tǒng)。自主神經(jīng)又叫植物神經(jīng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)是由脊髓和大腦組成的。大腦是由腦干、間腦、小腦和端腦構(gòu)成的

4、。腦干包括延腦、橋腦和中腦。網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是調(diào)節(jié)睡眠與覺醒的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。丘腦是皮層下較高級的感覺中樞。皮層下較高級的感覺中樞是丘腦。下丘腦是調(diào)節(jié)自主神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的中樞。皮層下調(diào)節(jié)自主神系統(tǒng)活動(dòng)的中樞位于下丘腦。以溝和裂為界線，可把大腦皮層分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉。大腦皮層中樞包括視覺中樞、聽覺中樞和軀體感覺中樞。中央后回是軀體感覺中樞。大腦皮層軀體運(yùn)動(dòng)中樞位于中央前回。中央前回是大腦皮層軀體運(yùn)動(dòng)中樞。對一般人來說，大腦兩半球的功能左右是不對稱

5、的。大腦兩半球結(jié)構(gòu)對稱，但功能不對稱。對一般人來說，大腦兩個(gè)半球的功能表現(xiàn)為左半球言語功能占優(yōu)勢。1860年，布洛卡發(fā)現(xiàn)右利手的人左半球言語功能占優(yōu)勢。1860年法國醫(yī)生布洛卡發(fā)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)性言語中樞。用“割裂腦”實(shí)驗(yàn)證明了，對右利手的人來說左半球言語功能占優(yōu)勢，右半球空間知覺和形象思維占優(yōu)勢的神經(jīng)生理學(xué)家是羅杰.斯佩里。羅杰.斯佩里所做的“割裂腦”實(shí)驗(yàn)證明了（如上）。高級神經(jīng)活動(dòng)反射學(xué)說的創(chuàng)始人是巴甫洛夫。巴甫洛夫通過實(shí)驗(yàn)研究創(chuàng)立了高級神

6、活動(dòng)反射學(xué)說。巴甫洛夫認(rèn)識，神活動(dòng)的基本過程是興奮和抑制。反射是指有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對內(nèi)外環(huán)境刺激做出的規(guī)律性回答。動(dòng)物和人生而具有，不學(xué)而會的反射叫無條件反射。條件反射是個(gè)體通過模仿、學(xué)習(xí)而形成的反射。吃酸梅流口水是無條件反射。巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的高級神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律除神經(jīng)過程的相互誘導(dǎo)規(guī)律、擴(kuò)散和集中規(guī)律以及條件反射的抑制規(guī)律外，還有動(dòng)力定型。一種神經(jīng)過程而引起另一種神經(jīng)過程出現(xiàn)的現(xiàn)象叫相互誘導(dǎo)。動(dòng)力定型是指大腦皮層對刺激的定型

7、系統(tǒng)所形成的反應(yīng)定型系統(tǒng)。感覺是指人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。按照刺激的來源可把感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺。感覺器官對適宜刺激的感覺能力叫感受性。感受性與感覺閾限之間的關(guān)系是反比關(guān)系。剛剛能引起感覺的最小刺激強(qiáng)度叫感覺閾限。韋伯定律可以表示為△II＝K費(fèi)希納定律可以表示為S=KlgR在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。對光適應(yīng)是在強(qiáng)光作用下視覺感覺閾限迅速提高的過程。對暗適應(yīng)是在暗環(huán)境中視覺感受性不

8、斷提高的過程。為了保護(hù)對暗適應(yīng)只要戴上一個(gè)紅色的眼鏡就可以。紅燈滅后眼睛里出現(xiàn)了藍(lán)綠色的后象，這叫負(fù)后象。一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象。視覺的適宜刺激是波長在380納米780納米之間的電磁波。視網(wǎng)膜視細(xì)胞層上的視覺神經(jīng)細(xì)胞是錐體細(xì)胞。按照色覺異常的程度可把色覺異常分為色弱、部分色盲和全色盲。色覺異常的遺傳途徑大多數(shù)是由外祖父通過母親傳給外孫的。聽覺的適宜刺激是16Hz－20000Hz范圍內(nèi)的空氣振動(dòng)。人耳對100

9、0Hz－4000H范圍內(nèi)聲音的感受性和耐受性都比較高。老年人聽覺感受性降低的特點(diǎn)是首先喪失對高頻聲音的聽覺。科蒂氏器官是聽覺的感受器。聽覺的感受器是內(nèi)耳的科蒂氏器官。聲音的基本特性是音調(diào)、響度和音色。聲波的波形決定了聲音的音色。嗅覺適宜刺激的一個(gè)主要特性是具有揮發(fā)性。鼻腔上膜的嗅細(xì)胞是嗅覺的感受器。嗅覺適宜刺激必須具有揮發(fā)性，是因?yàn)樾嵊X位于鼻腔上膜。能溶于液體的物質(zhì)是味覺適宜刺激的主要特點(diǎn)?；镜奈队X有咸甜苦酸味覺的感受器是味蕾。皮膚感

10、覺實(shí)際上包括觸覺、壓覺、振動(dòng)覺、溫覺、冷覺和痛覺。生理零度是指皮膚表面的溫度。平衡覺的感受器是內(nèi)耳的前庭器官。內(nèi)耳的前庭器官是平衡覺的感受器。運(yùn)動(dòng)覺又叫動(dòng)覺。內(nèi)臟感覺包括饑餓、飽脹、窒息、疲勞、便意和性。內(nèi)臟器官的活動(dòng)處于正常狀態(tài)時(shí)，引不起內(nèi)臟感覺。痛覺感受器分布在全身所有的組織中。痛覺的生物學(xué)意義在于它對機(jī)體具有保護(hù)性作用。知覺是指直接作用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。知覺的基本特性有直觀性、整體性、可操作性、間接性。把事

11、物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合成一個(gè)整體加以反映的知覺特性叫知覺的整體性。知覺包括空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺和錯(cuò)覺?？臻g知覺包括大小知覺、形狀知覺、距離知覺和方位知覺。深度知覺產(chǎn)生的主要線索是雙眼視差。對物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映叫時(shí)間知覺。機(jī)體生理節(jié)律所引起的人的行為節(jié)律性的變化叫生物鐘。對物體在空間中的位移所產(chǎn)生的知覺叫運(yùn)動(dòng)知覺。似動(dòng)現(xiàn)象是指特體在空間中并沒有位移卻被知覺為運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。錯(cuò)覺是錯(cuò)在特定條件下產(chǎn)生的對客觀事物的歪曲知覺

12、。錯(cuò)覺一般按照線段長短、線段方向、面積大小、不同感覺道相互作用。記憶是指過去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映。記憶按其內(nèi)容可分為形象記憶、情景記憶、情緒記憶、語義記憶、動(dòng)作記憶五種。對詞語概括的各種有組織的知識的記憶叫語義記憶。識記、保持、回憶和再認(rèn)是記憶過程的三個(gè)基本環(huán)節(jié)。記憶過程的三個(gè)基本環(huán)節(jié)是識記、保持、回憶和再認(rèn)。對識記過的材料既不能回憶也不能再認(rèn)的現(xiàn)象叫遺忘。對記憶和遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人是艾賓浩斯。第3頁共40頁意時(shí)的矛盾心情是雙重趨

13、避式?jīng)_突。人格是通過心理過程表現(xiàn)出來的。人格中的各種心理特征彼此交織，相互影響，使人具有獨(dú)特的精神風(fēng)貌，說明人格具有整體性。外界環(huán)境的刺激只有通過人格的中介才起作用，說明人格具有功能性。構(gòu)成人格的主要成份包括人格的傾向性和人格的心理特征。人格的傾向性和人格的心理特征是構(gòu)成人格的主要成人。順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件叫能力。（智力）是人的認(rèn)知能力，是從事任何活動(dòng)都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件。能力和知識、技能的關(guān)系表現(xiàn)在能力是

14、掌握知識和技能的前提。按照能力發(fā)展的程度，可把能力分為能力、才能和天才。按照能力的構(gòu)造，可把能力分為一般能力和特殊能力。按能力所涉及的領(lǐng)域，可把能力分為就認(rèn)知能力、操作能力和社會交往能力。按創(chuàng)造程度可把能力劃分為模仿能力、再造能力和創(chuàng)造能力。能力發(fā)展的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在能力發(fā)展水平、類型和發(fā)展早晚上。能力類型的差異是指在感知能力、想象力以及音樂、美術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)等特殊能力方向。（氣質(zhì)）是指心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的動(dòng)

15、力性質(zhì)的心理特征。氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在動(dòng)力性質(zhì)方面的心理特征，所謂動(dòng)力特征是指心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性。希波克拉底把人劃分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。巴甫洛夫根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果把高級神經(jīng)活動(dòng)劃分成興奮型、活潑型、安靜型和抑制型。巴甫洛夫認(rèn)為，高級神經(jīng)活動(dòng)類型是由兩種基本神經(jīng)過程的三個(gè)特性的不同組合。多血質(zhì)的神經(jīng)過程的特征是強(qiáng)、平衡、靈活。黏液質(zhì)的神經(jīng)過程的基本特性是強(qiáng)、平衡、不靈活。“江山易改秉性難移”說的是一個(gè)人的氣質(zhì)在一

16、生中是比較穩(wěn)定的。一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征叫性格。一個(gè)人對人、特或思想觀念的反應(yīng)傾向性叫態(tài)度。態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征是性格的結(jié)構(gòu)的組成部分。性格的態(tài)度特征主席指的是一個(gè)人如何對待社會、集體、他人以及自己。在性格的各種特征中能夠起到?jīng)Q定其他性格特征作用的是性格的態(tài)度特征。弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我等層次。榮格把人格分為內(nèi)向型和外向型。榮格把興趣和關(guān)注指向于內(nèi)部的人格類型叫

17、內(nèi)向型。奧爾波特把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。奧爾波特把人格個(gè)人特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)等層次。卡特爾把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)?？ㄌ貭栒页隽?6種互相獨(dú)立的人格根源特質(zhì)。艾森克的人格理論屬于人格的特質(zhì)理論。艾森克認(rèn)為人格的維度包括內(nèi)外傾同、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。社會心理學(xué)一般認(rèn)為，社會心理學(xué)誕生于1908年。F.H奧爾波特（F.H.ALLPT，1924）指出，社會心理學(xué)是“研究個(gè)體的社會行為和社會意識的學(xué)科”社會學(xué)家艾

18、爾烏德（CAELLWOOD，1925）認(rèn)為，社會心理學(xué)是關(guān)于社會互動(dòng)的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。勒溫（K.LEWIN，1936）關(guān)于行為的其名公式是B=f(PE)。其中，E的含義是個(gè)體所處的情境。社會行為是人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。勒溫指出：“要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個(gè)相互依賴的因素群”。社會心理是社會刺激與社會行為之間的中介過程，是由社會因素引起并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動(dòng)。在社

19、會心理學(xué)的研究范圍中，態(tài)度屬于個(gè)體層面的研究內(nèi)容。在社會心理學(xué)的研究范圍中，時(shí)尚屬于社會層面的研究內(nèi)容?；籼m德（E.P.Holler1976）認(rèn)為社會心理學(xué)的歷史按順序可劃分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析等三個(gè)階段。社會心理學(xué)的形成期是經(jīng)驗(yàn)描述階段。社會心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段從古希臘開始，延續(xù)到19世紀(jì)上半葉。歷史上最早的社會心理學(xué)研究，是人性的哲學(xué)思辨。經(jīng)驗(yàn)描述階段，是從19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初。經(jīng)驗(yàn)描述階段的特點(diǎn)是在觀察的基礎(chǔ)上，對人

20、類的心理活動(dòng)和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。產(chǎn)證分析階段始于20世紀(jì)20年代。實(shí)證分析階段的特點(diǎn)是社會心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。對一些反社會的價(jià)值觀和一些引起心理障礙的價(jià)值理念，咨詢師應(yīng)該進(jìn)行積極的干預(yù)和引導(dǎo)。社會心理學(xué)研究的倫理原則是指社會心理的研究往往要采用一些手段控制情境或被試者，因而要特別注意因欺瞞與恫嚇?biāo)a(chǎn)生的后果，盡力避免對被試者的身心健康造成傷害。口頭調(diào)查又稱為訪談法。

21、訪談可分為直接訪談和間接訪談，前者是面對面的訪談，后者是訪談?wù)咄ㄟ^一定的中介進(jìn)行的，常見的有電話訪談等。關(guān)于訪談法，下列說法不正確的是訪談法就是普通的“聊天”。下列說法中正確的是研究者應(yīng)嚴(yán)格按訪談問卷的順序以及原有問題提問。關(guān)于參與觀察，下列說法中不正確的是參與觀察的主要目的在于觀察者的自我體驗(yàn)。（系統(tǒng)性原則）不是問卷設(shè)計(jì)的基本原則。按照一定目的搜集大量（過去及現(xiàn)在的）資料，通過內(nèi)容分析進(jìn)行研究的方法地，叫檔案法。關(guān)于檔案法，下列說法中

22、不正確的是心理咨詢中考察求助者的個(gè)人成長報(bào)告，不屬于檔案法。勒溫被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是現(xiàn)代社會心理學(xué)之父。關(guān)于社會心理學(xué)的研究結(jié)果，下列說法中不正確的是社會心理學(xué)研究結(jié)論不存在所謂的“生態(tài)學(xué)效度”問題。社會學(xué)習(xí)論的代表人物是班杜拉。觀察學(xué)習(xí)所包含的過程有注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程、動(dòng)機(jī)過程。社會交換論形成于20世紀(jì)50年代末60年代初，創(chuàng)始人是美國社會學(xué)家霍曼斯。關(guān)于社會交換論，下列說漢中不正確的是社會交換關(guān)系是建立在利益沖突基礎(chǔ)上的人們

23、的競爭性活動(dòng)?！皞€(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞的次數(shù)越多，則該獎(jiǎng)賞的個(gè)體的價(jià)值越小”，這是霍曼斯社會交換論的剝奪－滿足命題。符號互動(dòng)論的基本假設(shè)不包括事物的間于得與失的權(quán)衡結(jié)果。（集體潛意識）不是費(fèi)洛伊德精神分析論的主要概念。榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)，他認(rèn)為心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及完整的人格，而不是治療癥狀。“集體潛意識”理論是由榮格提出來的?；裟菡J(rèn)為男女之間的心理差別是由文化因素決定的。沙利文認(rèn)為人際關(guān)系是人格形成和發(fā)展的源

24、泉。早在公元前328年，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就指出：人在本質(zhì)上是社會性的動(dòng)物。社會化是個(gè)體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程。我國的勞動(dòng)教養(yǎng)和勞動(dòng)改造制度是一種再社會化的機(jī)制。關(guān)于再社會化，下列說法中正確的是對早期社會人及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個(gè)體的再教化。觀念不是社會化的載體。個(gè)體的全部社會化是以語言社會化為條件的。“性別”表示男女在人格特征方面的差異。（國家意識階段）不是愛國意識的發(fā)展階段。社會角色是個(gè)全與其社會