師德論文

1、1論師德的重要范疇——教育公正一定的道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展為教師職業(yè)道德的進(jìn)一步完善和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也給師德建設(shè)提出了許多新的歷史課題。中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，“當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時(shí)

2、難以扼制，行業(yè)不正之風(fēng)無“行”不入，渴求社會(huì)理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導(dǎo)和實(shí)踐教育公正作為加強(qiáng)師德建設(shè)的重要內(nèi)容，對規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。本文擬從教育倫學(xué)范疇和師德行為的角度，對教育公正作膚淺論述。一、教育公正是師德的重要范疇公正是人類的始終追求。在社會(huì)教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)領(lǐng)域。就我國而論，從孔圣人主張“有教

3、無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正何謂教育公正人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學(xué)辭書，均未列入條目正面予以闡釋。據(jù)筆者對中外有關(guān)公正思想史資料的審視認(rèn)為，公正是指一種社會(huì)關(guān)系狀態(tài)。盡管人們對公正的理解，感覺和判斷在不同時(shí)代、不同人群中會(huì)有不同，但構(gòu)成“公正”的“要素”卻為人們所公認(rèn)。即:“平等”是公正的基本原則；“相同的情況同樣對待”是公正的示例(也稱“公式”)；現(xiàn)實(shí)的“價(jià)值取向”、“道

4、德標(biāo)準(zhǔn)”是衡量公正的尺度或具體內(nèi)容。所謂教育公正，就是公正的根本要求在社會(huì)教育關(guān)系或教育過程中的實(shí)現(xiàn)。教育公正在概念上應(yīng)有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會(huì)教育關(guān)系中的公正。其基本內(nèi)容，諸如社會(huì)教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會(huì)教育資源配置的公平合理，每個(gè)人受教育的權(quán)利平等與機(jī)會(huì)均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動(dòng)中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學(xué)輔助人員)公平合理地對待和評價(jià)每一個(gè)學(xué)生，是教育公正的最基本

5、內(nèi)容。教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質(zhì)特性、方面和關(guān)系的普遍本質(zhì)的概念。是人們借以把握事物本質(zhì)的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價(jià)值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價(jià)和自覺調(diào)整起到指導(dǎo)，影響和驅(qū)動(dòng)作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設(shè)

6、中不可忽視教育公正。二、教育公正的內(nèi)容和要求教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動(dòng)這種特定的社會(huì)利益關(guān)系和道德關(guān)系。教育公正的內(nèi)容和要求既有較強(qiáng)的繼承性、穩(wěn)定性，但同時(shí)又受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史條件、社會(huì)教育制度、教育職業(yè)勞動(dòng)目的和社會(huì)道德價(jià)值取向等多種因素的制約。在以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中，盡管有不少教師具有不論學(xué)生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于社會(huì)教育制度不利于勞動(dòng)者階級的子弟，教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的人才，因而

7、教師的公正始終受到限制。在社會(huì)主義條件下，社會(huì)主義教育事業(yè)的人民性、社會(huì)主義教育制度的正義性和社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的同步發(fā)展，不僅為教師實(shí)踐教育公正創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件，而且提出了更高的要求。聯(lián)系當(dāng)前教育行業(yè)的實(shí)際，筆者以為，教師在教育活動(dòng)中實(shí)踐教育公正，至少應(yīng)包括以下五個(gè)方面:第一，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利。教師要平等地對待每一個(gè)學(xué)生。對不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不3到“公平如秤”，不偏袒一方，責(zé)

8、難一方。尤其是牽涉到學(xué)?；蚪處煹拿?，對處于“弱勢”地位的學(xué)生，更應(yīng)在態(tài)度、方法與結(jié)論上充分體現(xiàn)平等、合理與公正的要求，讓學(xué)生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報(bào)復(fù)等，與公正要求是根本背道而馳的。此外，公正作為師德的重要內(nèi)容，還應(yīng)包括教師在職業(yè)活動(dòng)中，公平公正地對待和評價(jià)其他所有合作者等等。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，教育事業(yè)的進(jìn)步和社會(huì)公正向理想境界的逼近，教育公正的內(nèi)容和要求將不斷得到充實(shí)。三、教育公正與學(xué)生人格的培養(yǎng)公正是人們社會(huì)生

9、活的基本需要之一，社會(huì)愈是進(jìn)步，人們對公正的內(nèi)在需求愈是強(qiáng)烈。在我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，人們決不會(huì)僅僅滿足于物質(zhì)生活的改善和物質(zhì)財(cái)富絕對量的增加。人們會(huì)越來越強(qiáng)烈地渴求社會(huì)關(guān)系中的公平公正，公正是人格尊嚴(yán)，人的價(jià)值的不可或缺的前提。實(shí)踐教育公正，是教師從教的道德責(zé)任和道德義務(wù)，是教師高尚人格和美好品質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)，也是教師為人師表，以身作則的重要內(nèi)容。教師的公正、無私、善良、正直，能使學(xué)生在與教師的交往中體驗(yàn)到公正的合理性，從而成為他們成

10、長的健康心理的基礎(chǔ)。有利于影響和激勵(lì)學(xué)生對真、善、美的追求，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)；有利于得到學(xué)生的信賴和尊敬，形成健康的教育活動(dòng)局面；有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。反之，教師的偏私與不公，必然使學(xué)生失去公平感，造成感情的壓抑和心理的不平衡，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)與要求上進(jìn)的積極性；從然影響學(xué)生對教師的信任，對學(xué)校教育的信任，甚至對社會(huì)的信任，不利于學(xué)生身心健康和優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。從這一意義上說，沒有教育公正，就沒有受教育者平等觀念和健康人格的形成，沒

11、有教育關(guān)系的公正，就難有社會(huì)的公正。四、教育公正的現(xiàn)實(shí)與對策教育公正在教師職業(yè)道德體系中的地位勿容質(zhì)疑，但它的現(xiàn)實(shí)狀況卻是不容樂觀的。據(jù)了解:第一，教師并不都“認(rèn)識”教育公正。教育公正不是一種天賦觀念，教師公正行為的選擇像目前這樣全憑教師個(gè)人的心地善良、作風(fēng)正派和“自然愿望”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)靠不住的。何況有的教師并不了解和認(rèn)識教育公正，有的甚至根本不知道教育也要講公正。第二，學(xué)校并不都重視教育公正。由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，第三者要對教師的偏私

12、與不公正作出準(zhǔn)確評判往往有一定難度，教育公正或許也因此而成為人人皆知的“模糊問題”。有的學(xué)校從不重視對教師進(jìn)行公正觀念的教育；有的對教師在教育活動(dòng)中實(shí)際存在的不公行為不加約束，甚至不聞不問，以致在一些地方，教師侮辱、體罰學(xué)生，隨意罰沒學(xué)生錢物，或考試送分、試卷泄秘、集體作弊等從教不公、從教不廉的嚴(yán)重事件時(shí)有發(fā)生。而遭遇此類不公的學(xué)生，多數(shù)不愿張揚(yáng)，但卻積怨于心。據(jù)筆者了解，學(xué)生或?qū)W生家長對教師的品質(zhì)缺陷，最不能原諒或結(jié)怨最多的是教師的偏

13、私與不公正。第三，社會(huì)不良風(fēng)氣干擾教育公正。教師必須具有高尚的師德，這是由教師肩負(fù)的神圣職責(zé)決定的。但教師作為社會(huì)的一個(gè)職業(yè)群體，其實(shí)際的道德水準(zhǔn)離不開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在，并始終受到整個(gè)社會(huì)職業(yè)道德環(huán)境的影響或制約。當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的多元的價(jià)值導(dǎo)向，人們公正觀念的淡薄，特別是干擾社會(huì)公正的社風(fēng)、行風(fēng)，是影響教師公正從教的外因。直面現(xiàn)實(shí)，筆者以為，應(yīng)果斷采取以下對策:1.重視把教育公正作為教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容，要讓所有教師了解教育公正，重視教育