復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系講師陳果講課節(jié)錄

1、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系講師陳果講課節(jié)錄復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系講師陳果講課節(jié)錄關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到非?？鞓?lè)的事情。因?yàn)槊總€(gè)人的生活當(dāng)關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到非?？鞓?lè)的事情。因?yàn)槊總€(gè)人的生活當(dāng)中都有很多不幸，每個(gè)人的生活當(dāng)中都會(huì)經(jīng)歷挫折和苦難。首先要說(shuō)到這個(gè)孤中都有很多不幸，每個(gè)人的生活當(dāng)中都會(huì)經(jīng)歷挫折和苦難。首先要說(shuō)到這個(gè)孤獨(dú)心的時(shí)候，我一定要跟大家強(qiáng)調(diào)清楚：就是孤獨(dú)和寂寞不是一回事。確實(shí)如獨(dú)心的時(shí)候，我一定要跟大家強(qiáng)調(diào)清楚：就是孤獨(dú)和寂

2、寞不是一回事。確實(shí)如此。人有的時(shí)候就這么賤，你只有到了國(guó)外之后，你才感覺(jué)到，自己的根，原此。人有的時(shí)候就這么賤，你只有到了國(guó)外之后，你才感覺(jué)到，自己的根，原來(lái)就是死死地扎在了中國(guó)。浪漫不是我們通常所認(rèn)為的烏托幫，浪漫是一種罕來(lái)就是死死地扎在了中國(guó)。浪漫不是我們通常所認(rèn)為的烏托幫，浪漫是一種罕見(jiàn)的美麗和崇高甚至神圣的情感。對(duì)方說(shuō)的不是他自己的話，對(duì)方說(shuō)的是你心見(jiàn)的美麗和崇高甚至神圣的情感。對(duì)方說(shuō)的不是他自己的話，對(duì)方說(shuō)的是你心里一直想說(shuō)卻

3、無(wú)從表達(dá)的話。朋友不是為了索取，朋友相反是為了奉獻(xiàn)。你之里一直想說(shuō)卻無(wú)從表達(dá)的話。朋友不是為了索取，朋友相反是為了奉獻(xiàn)。你之所以交朋友的原因是：是因?yàn)槟阌心敲炊嗟膼?ài)要奉獻(xiàn)。我們所要感恩的對(duì)象不所以交朋友的原因是：是因?yàn)槟阌心敲炊嗟膼?ài)要奉獻(xiàn)。我們所要感恩的對(duì)象不只是這個(gè)人，我們要把我們的這種涌泉相報(bào)報(bào)給全世界所有我們接觸到的人。只是這個(gè)人，我們要把我們的這種涌泉相報(bào)報(bào)給全世界所有我們接觸到的人。如果有一天無(wú)論中國(guó)人在世界上的哪里，他都在播

4、撒善的種子的時(shí)候，不會(huì)有如果有一天無(wú)論中國(guó)人在世界上的哪里，他都在播撒善的種子的時(shí)候，不會(huì)有任何歧視。當(dāng)你要決定一個(gè)人的命運(yùn)的時(shí)候，決定一個(gè)人的前途和生命的時(shí)候，任何歧視。當(dāng)你要決定一個(gè)人的命運(yùn)的時(shí)候，決定一個(gè)人的前途和生命的時(shí)候，再多的思考、再多的慎重的思考都不是多余的。再多的思考、再多的慎重的思考都不是多余的。在我們進(jìn)入我們的課堂內(nèi)容之前，還是要有一些東西要跟大家分享一下。在我們進(jìn)入我們的課堂內(nèi)容之前，還是要有一些東西要跟大家分享一

5、下。第一的話，我們上節(jié)課，講到了一個(gè)關(guān)懷心。然后發(fā)現(xiàn)老師的話，總是能起到第一的話，我們上節(jié)課，講到了一個(gè)關(guān)懷心。然后發(fā)現(xiàn)老師的話，總是能起到一個(gè)短時(shí)間內(nèi)的一個(gè)即興的效果。那就是很多人開(kāi)始在幾天之內(nèi)，拼命的想要一個(gè)短時(shí)間內(nèi)的一個(gè)即興的效果。那就是很多人開(kāi)始在幾天之內(nèi)，拼命的想要施展自己的關(guān)懷心。對(duì)自己的室友，對(duì)陌生人，或者是對(duì)自己的家人。我們?cè)┱棺约旱年P(guān)懷心。對(duì)自己的室友，對(duì)陌生人，或者是對(duì)自己的家人。我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，循序漸進(jìn)才能贏得時(shí)間

6、，細(xì)水長(zhǎng)流才能直達(dá)永恒。經(jīng)說(shuō)過(guò)，循序漸進(jìn)才能贏得時(shí)間，細(xì)水長(zhǎng)流才能直達(dá)永恒。所以，這個(gè)關(guān)懷不是一朝一夕的事情，關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到所以，這個(gè)關(guān)懷不是一朝一夕的事情，關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到非?？鞓?lè)的事情。我們有句俗話叫做助人為快樂(lè)之本。所以，如果你要實(shí)施關(guān)非?？鞓?lè)的事情。我們有句俗話叫做助人為快樂(lè)之本。所以，如果你要實(shí)施關(guān)懷的時(shí)候，請(qǐng)你先問(wèn)一下你這個(gè)關(guān)懷的動(dòng)機(jī)是什么？如果你是因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心深懷的時(shí)候，請(qǐng)你先問(wèn)一下你這個(gè)關(guān)懷

7、的動(dòng)機(jī)是什么？如果你是因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心深處出于良知的一種快樂(lè)的驅(qū)動(dòng)，那你一定要大膽去做。但是如果，你只不過(guò)是處出于良知的一種快樂(lè)的驅(qū)動(dòng)，那你一定要大膽去做。但是如果，你只不過(guò)是出于無(wú)所謂，他要求我這么做，那我就這么做。那我告訴你，你在浪費(fèi)你的時(shí)出于無(wú)所謂，他要求我這么做，那我就這么做。那我告訴你，你在浪費(fèi)你的時(shí)間。浪費(fèi)一個(gè)人自己的時(shí)間，它是最不智慧的行為。不管你是用何種理由去加間。浪費(fèi)一個(gè)人自己的時(shí)間，它是最不智慧的行為。不管你是用何種理由

8、去加以解釋。同時(shí)，如果你幫助別人，只不過(guò)是為了營(yíng)造一個(gè)自己善的氛圍，給別以解釋。同時(shí)，如果你幫助別人，只不過(guò)是為了營(yíng)造一個(gè)自己善的氛圍，給別人的印象我是個(gè)大好人。那我勸你也放棄。因?yàn)檫@種自我犧牲背后，一定會(huì)有人的印象我是個(gè)大好人。那我勸你也放棄。因?yàn)檫@種自我犧牲背后，一定會(huì)有更為嚴(yán)重的回報(bào)性的要求。你為什么犧牲？你為什么要為一個(gè)陌生人犧牲？你更為嚴(yán)重的回報(bào)性的要求。你為什么犧牲？你為什么要為一個(gè)陌生人犧牲？你肯定是希望當(dāng)你出現(xiàn)危難的時(shí)候

9、，陌生人也能同樣的甚至加倍的犧牲來(lái)給你回肯定是希望當(dāng)你出現(xiàn)危難的時(shí)候，陌生人也能同樣的甚至加倍的犧牲來(lái)給你回報(bào)。如是這樣的話，那他已經(jīng)不是關(guān)懷了。他已經(jīng)背離了關(guān)懷的真正的良知的報(bào)。如是這樣的話，那他已經(jīng)不是關(guān)懷了。他已經(jīng)背離了關(guān)懷的真正的良知的渠道，它已經(jīng)走上他的反面。所以，不要急于去關(guān)懷別人，先悶心自問(wèn)一下，渠道，它已經(jīng)走上他的反面。所以，不要急于去關(guān)懷別人，先悶心自問(wèn)一下，我為什么要關(guān)懷他人？以何種方式關(guān)懷他人？我最終想要的是什么？

10、如果你想我為什么要關(guān)懷他人？以何種方式關(guān)懷他人？我最終想要的是什么？如果你想要的只不過(guò)是自我的關(guān)懷的奉獻(xiàn)，自我愛(ài)的奉獻(xiàn)，那才是真正的關(guān)懷。其次，要的只不過(guò)是自我的關(guān)懷的奉獻(xiàn)，自我愛(ài)的奉獻(xiàn)，那才是真正的關(guān)懷。其次，要提醒大家注意的是什么呢？那就是關(guān)懷他人的人。你首先自己要把自己料理要提醒大家注意的是什么呢？那就是關(guān)懷他人的人。你首先自己要把自己料理得很好。有些同學(xué)，自己的學(xué)業(yè)搞的一頭霧水。男女朋友之間的關(guān)系也搞的一得很好。有些同學(xué)，自己的

11、學(xué)業(yè)搞的一頭霧水。男女朋友之間的關(guān)系也搞的一塌糊涂。這時(shí)候還想給人家提很多建議或者忠告。天助自助者，你先把自己給塌糊涂。這時(shí)候還想給人家提很多建議或者忠告。天助自助者，你先把自己給自助好了，然后，你自己的生活先要達(dá)到快樂(lè)的、圓滿的狀態(tài)。因?yàn)殛P(guān)懷是一自助好了，然后，你自己的生活先要達(dá)到快樂(lè)的、圓滿的狀態(tài)。因?yàn)殛P(guān)懷是一種付出，只有富足的人你才可能付出。你本身就是一個(gè)很貧乏的人，本身就是種付出，只有富足的人你才可能付出。你本身就是一個(gè)很貧乏的

12、人，本身就是冥想者，他就是圓融的。然后，道教里面能夠達(dá)到冥想以一致于羽化的那些人，冥想者，他就是圓融的。然后，道教里面能夠達(dá)到冥想以一致于羽化的那些人，也是圓融的。同時(shí)，他們都是孤獨(dú)的。所以孤獨(dú)者他是一種完整的狀態(tài)，他沒(méi)也是圓融的。同時(shí)，他們都是孤獨(dú)的。所以孤獨(dú)者他是一種完整的狀態(tài)，他沒(méi)有那種缺失的遺憾。有那種缺失的遺憾。但什么是寂寞？寂寞是迫于無(wú)奈的這種虛無(wú)。然后，百無(wú)聊賴之后，像困但什么是寂寞？寂寞是迫于無(wú)奈的這種虛無(wú)。然后，百無(wú)聊

13、賴之后，像困獸一樣在自己斗室當(dāng)中，躲來(lái)躲去，躲來(lái)躲去。想看書看不進(jìn)去，想看電影看獸一樣在自己斗室當(dāng)中，躲來(lái)躲去，躲來(lái)躲去。想看書看不進(jìn)去，想看電影看不進(jìn)去，想打游戲沒(méi)有心情。怎么辦？怎么辦？怎么辦？這種焦灼的狀態(tài)，好不進(jìn)去，想打游戲沒(méi)有心情。怎么辦？怎么辦？怎么辦？這種焦灼的狀態(tài)，好像要逃離樊籠一樣。這個(gè)時(shí)候有一種無(wú)所適從的可憐，這樣的狀態(tài)稱為是寂寞。像要逃離樊籠一樣。這個(gè)時(shí)候有一種無(wú)所適從的可憐，這樣的狀態(tài)稱為是寂寞。它跟孤獨(dú)不是一碼

14、事。同時(shí)，孤獨(dú)它是一種由思想帶來(lái)的揮之不去的氣質(zhì)。我它跟孤獨(dú)不是一碼事。同時(shí)，孤獨(dú)它是一種由思想帶來(lái)的揮之不去的氣質(zhì)。我相信同學(xué)們有的時(shí)候在人群當(dāng)中，能夠一眼識(shí)別出一個(gè)真正的、圓滿的、圓融相信同學(xué)們有的時(shí)候在人群當(dāng)中，能夠一眼識(shí)別出一個(gè)真正的、圓滿的、圓融的孤獨(dú)者。因?yàn)樗車\罩著思想。他給人的氣質(zhì)的感覺(jué)是閑靜的、是淡定的。的孤獨(dú)者。因?yàn)樗車\罩著思想。他給人的氣質(zhì)的感覺(jué)是閑靜的、是淡定的。但是寂寞不一樣。寂寞它是由虛無(wú)所引起的那一種

15、恐懼。它往往是因?yàn)樽约赫业羌拍灰粯?。寂寞它是由虛無(wú)所引起的那一種恐懼。它往往是因?yàn)樽约赫也坏桨?，但是一個(gè)人又沒(méi)法好好的自處。所以他表現(xiàn)得非常的焦灼，百無(wú)聊賴。不到伴，但是一個(gè)人又沒(méi)法好好的自處。所以他表現(xiàn)得非常的焦灼，百無(wú)聊賴。同時(shí)，孤獨(dú)它是對(duì)環(huán)境沒(méi)有必然的要求的。孤獨(dú)者可以身處鬧市，孤獨(dú)者可以同時(shí)，孤獨(dú)它是對(duì)環(huán)境沒(méi)有必然的要求的。孤獨(dú)者可以身處鬧市，孤獨(dú)者可以被人群包圍著。甚至很多時(shí)候，孤獨(dú)者是跟朋友們?cè)谝黄稹Ｉ踔梁芏鄷r(shí)候孤獨(dú)被人

16、群包圍著。甚至很多時(shí)候，孤獨(dú)者是跟朋友們?cè)谝黄?。甚至很多時(shí)候孤獨(dú)者就坐落在下面這個(gè)擁擠的教室當(dāng)中的某一個(gè)座位上。孤獨(dú)者對(duì)于環(huán)境沒(méi)有刻者就坐落在下面這個(gè)擁擠的教室當(dāng)中的某一個(gè)座位上。孤獨(dú)者對(duì)于環(huán)境沒(méi)有刻意的要求。因?yàn)樗亲约旱囊环菪木场Ｋ?，即便是身處鬧市，即便被人群包意的要求。因?yàn)樗亲约旱囊环菪木场Ｋ?，即便是身處鬧市，即便被人群包圍，孤獨(dú)者依然能夠做到圍，孤獨(dú)者依然能夠做到和敬清寂和敬清寂。無(wú)論何種環(huán)境他可以和環(huán)境相和諧。無(wú)論。無(wú)論

17、何種環(huán)境他可以和環(huán)境相和諧。無(wú)論周圍是怎樣的人群，他可以保持一份恰到好處的尊敬。但同時(shí)，這絕對(duì)不影響周圍是怎樣的人群，他可以保持一份恰到好處的尊敬。但同時(shí)，這絕對(duì)不影響他個(gè)人的清寂。清是清靜，寂是冷寂。這四個(gè)字：他個(gè)人的清寂。清是清靜，寂是冷寂。這四個(gè)字：和敬清寂和敬清寂，是日本茶道的精，是日本茶道的精神。你要知道真正的茶道，如果你把它以為只不過(guò)是一套儀式，只不過(guò)是一套神。你要知道真正的茶道，如果你把它以為只不過(guò)是一套儀式，只不過(guò)是一套

18、服飾，或者是只不過(guò)是一套人們表現(xiàn)對(duì)于茶的一種敬愛(ài)的一種形式的話，那么服飾，或者是只不過(guò)是一套人們表現(xiàn)對(duì)于茶的一種敬愛(ài)的一種形式的話，那么你實(shí)在是太低估茶道了。茶道、茶道是茶的道。道是什么？是真理。道是什么？你實(shí)在是太低估茶道了。茶道、茶道是茶的道。道是什么？是真理。道是什么？真理是什么？是精神。所以和敬清寂是茶道的精神。它也是真正的一個(gè)孤獨(dú)者真理是什么？是精神。所以和敬清寂是茶道的精神。它也是真正的一個(gè)孤獨(dú)者的精神。日本人之所以會(huì)如此的

19、崇尚茶道的原因，就是因?yàn)槿毡镜娜丝诿芏群艿木瘛Ｈ毡救酥詴?huì)如此的崇尚茶道的原因，就是因?yàn)槿毡镜娜丝诿芏群芨摺＿@個(gè)整個(gè)國(guó)家極其繁榮，但是在這樣一種繁榮狀態(tài)當(dāng)中，他依然希望自己高。這個(gè)整個(gè)國(guó)家極其繁榮，但是在這樣一種繁榮狀態(tài)當(dāng)中，他依然希望自己能夠在和敬當(dāng)中保持一種清寂。依然希望自己在繁華當(dāng)中做一個(gè)孤獨(dú)者，體驗(yàn)?zāi)軌蛟诤途串?dāng)中保持一種清寂。依然希望自己在繁華當(dāng)中做一個(gè)孤獨(dú)者，體驗(yàn)孤獨(dú)、獨(dú)處之快感。所以這才是孤獨(dú)者，但是寂寞者不一樣，寂寞是

20、一種病。孤獨(dú)、獨(dú)處之快感。所以這才是孤獨(dú)者，但是寂寞者不一樣，寂寞是一種病。當(dāng)你感覺(jué)到自己是寂寞的時(shí)候，你生病了。你這個(gè)時(shí)候所需要的藥方，是人群、當(dāng)你感覺(jué)到自己是寂寞的時(shí)候，你生病了。你這個(gè)時(shí)候所需要的藥方，是人群、是喧鬧、是有人陪著你，或者說(shuō)是社交。對(duì)于一個(gè)寂寞的人來(lái)說(shuō)，社交是他最是喧鬧、是有人陪著你，或者說(shuō)是社交。對(duì)于一個(gè)寂寞的人來(lái)說(shuō)，社交是他最需要的。但是在這里，我也要非常冷酷的提醒大家，社交其實(shí)是非常廉價(jià)的。需要的。但是在這里，

21、我也要非常冷酷的提醒大家，社交其實(shí)是非常廉價(jià)的。雖然對(duì)于很多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社交是很吸引人的。它意味著酒會(huì)、意味著精英、雖然對(duì)于很多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社交是很吸引人的。它意味著酒會(huì)、意味著精英、意味著廉價(jià)的微笑、意味著法式的問(wèn)候。社交其實(shí)是很廉價(jià)的，為什么這么說(shuō)，意味著廉價(jià)的微笑、意味著法式的問(wèn)候。社交其實(shí)是很廉價(jià)的，為什么這么說(shuō)，廉價(jià)并不代表它沒(méi)有價(jià)值。它有價(jià)值，只是它的價(jià)值不高。你仔細(xì)盤問(wèn)一下自廉價(jià)并不代表它沒(méi)有價(jià)值。它有價(jià)值，只是它的價(jià)值不

22、高。你仔細(xì)盤問(wèn)一下自己，為什么要社交？社交的動(dòng)機(jī)是什么？社交的動(dòng)機(jī)無(wú)非有兩種：第一種是出己，為什么要社交？社交的動(dòng)機(jī)是什么？社交的動(dòng)機(jī)無(wú)非有兩種：第一種是出于利益關(guān)系和將來(lái)的實(shí)用關(guān)系，我要在這樣的場(chǎng)合當(dāng)中搭建我的人脈。所以它于利益關(guān)系和將來(lái)的實(shí)用關(guān)系，我要在這樣的場(chǎng)合當(dāng)中搭建我的人脈。所以它是一個(gè)功利的目的，實(shí)用的目的。每個(gè)人在其中都只不過(guò)是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，每個(gè)人是一個(gè)功利的目的，實(shí)用的目的。每個(gè)人在其中都只不過(guò)是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，每個(gè)人在其中都只是