【doc】《創(chuàng)造性使用小學品德與社會教材策略的研究》

1、《創(chuàng)造性使用小學創(chuàng)造性使用小學教材策略的研究教材策略的研究》一、問題的提出一、問題的提出新課程改革明確提出了新的教材觀，強調(diào)要“用教材教”，而不能只是“教教材”?！镀返屡c社會課程標準》指出：本課程面向兒童的整個生活世界，重視地方、學校、教師與兒童的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容從教科書擴展到對兒童有意義、有興趣的題材，從教師擴展到家庭、社會及其兒童的其他生活空間。品德與社會教材是在新課程背景和時代的強烈呼喚下應(yīng)運而生的，他給了孩子們主動探索的機會，發(fā)

2、展自我的空間，體現(xiàn)了“讓每一位學生都成為研究者”的教學思想，凸現(xiàn)了學生探究能力和自我發(fā)展意識的培養(yǎng)，彰顯了教師的主動性和創(chuàng)造性。新教材的誕生也強烈地沖擊著教師原有的教學理念。特別是對新教材的使用一時難以適應(yīng)，通過問卷調(diào)查、抽樣訪談、隨堂聽課等方式，我們發(fā)現(xiàn)教師對新教材的認識、理解和使用存在一些問題：1機械照搬教材中的活動，忽略學生的已有生活經(jīng)驗。機械照搬教材中的活動，忽略學生的已有生活經(jīng)驗。從參與問卷調(diào)查的74名教師中，我們發(fā)現(xiàn)有68﹪

3、的教師習慣的認為教材是教學之本，教學就是教師教教材，學生學教材。他們在教學中“嚴格”地遵循教材內(nèi)容，機械地照搬教材中的活動，根本不考慮是否符合學生已有的生活經(jīng)驗。2偏離教學目標，活動目的不明確。偏離教學目標，活動目的不明確。從課題專項調(diào)研的35節(jié)品德課中，我們發(fā)現(xiàn)有40﹪的教師能根據(jù)教學需求，創(chuàng)新教材中的活動。但是在設(shè)計教學活動時，為追求活動形式的新穎、活動參與的廣度、活動內(nèi)容的趣味……往往忽略了活動真正要落實的目的，偏離教學目標，造成

4、為活動而活動，為創(chuàng)新而創(chuàng)新。3脫離學生生活，忽視學生活動體驗。脫離學生生活，忽視學生活動體驗。從常規(guī)下校隨堂聽課的24節(jié)品德課中，我們發(fā)現(xiàn)有66﹪教師在教學過程中，過分注重預(yù)設(shè)內(nèi)容，過多關(guān)注教材內(nèi)容的落實，教學環(huán)節(jié)的推進，缺少對課堂的關(guān)注度，從而忽略學生在主題學習中的真實狀態(tài)和生活中的學生真我，脫離學生生活。4把教材置之課外，盲目地創(chuàng)造。把教材置之課外，盲目地創(chuàng)造。從課題專項調(diào)研的35節(jié)品德課中，我們發(fā)現(xiàn)有28﹪的教師常犯這樣的問題：他

5、們在使用教材時，常常還未充分地解讀文本，領(lǐng)會編者的意圖，就將不適合、無聯(lián)系甚至是容易對學生認識造成偏頗的資源大量引入課堂，把教材置之課外，盲目地創(chuàng)造。因此，我們開展創(chuàng)造性使用教材策略的研究，希望能解決教師在品德與社會教學中的問題，幫助教師們合理地開發(fā)和利用課程資源，創(chuàng)造性地使用教材，提高教師實施新課程、勝任新課程的能力。二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述“教材無非是個例子?！比~圣陶先生一言，精辟地對教材意義作了準確的定位。教材

6、只是書面的東西，其知識、技能覆蓋面是有限的，教師應(yīng)結(jié)合學生所處的社會生活、家庭生活等實際生活環(huán)境，創(chuàng)造性地使用教材。北京、上海、廣州等地的課改年級教師已開展這方面的研究，張力榮《語文教師創(chuàng)造性使用教材的幾點思考》，陳靜《試論新課程下地理教材創(chuàng)造性地使用》，給我們提供了可供借鑒的經(jīng)驗。合本校學生的本土生活問題、需要以及學校所處地域的本土資源整合利用來開展品德與社會課的教學活動，以指導不同年齡段學生在不同生活場域的生活，追尋生活的目的與意義

7、，引導其過有道德、有尊嚴、有品位的生活。按照這樣的觀念、方法進行的教學即為我們認為的創(chuàng)造性使用教材。2、理論觀點：、理論觀點：文獻中有關(guān)創(chuàng)造性使用教材的理論觀點有以下幾種：（1）課程與教材本身賦予教師創(chuàng)造性使用教材的權(quán)利。（2）真實面對一個個活生生的生命，我們有“為學生而教”，“用教材教”的義務(wù)。（3）體現(xiàn)教師的創(chuàng)造與智慧，成就教師的專業(yè)成長。（4）在創(chuàng)造性使用教材的過程中創(chuàng)建良性的師生互動、生生互動、師師互動、學習者與媒介互動，形成一

8、定的契合，可以建構(gòu)一種師生和諧發(fā)展的學習生態(tài)體。（二）通過課堂觀察、調(diào)查分析、訪談比較，梳理出影響創(chuàng)造性使用教材的主要相關(guān)因素。（二）通過課堂觀察、調(diào)查分析、訪談比較，梳理出影響創(chuàng)造性使用教材的主要相關(guān)因素。1從教學理念上來看從教學理念上來看參與問卷調(diào)查的74名教師中，我們發(fā)現(xiàn)有28﹪的教師對教學內(nèi)容的開放性、教學資源的開放性、教學形式的開放性等認識不到位，未能充分地解讀文本，在使用教材時將不適合、無聯(lián)系甚至是容易對學生認識造成偏頗的資

9、源引入課堂，把教材置之課外，盲目地創(chuàng)造。另外，仍有32﹪的教師用老眼光看待新教材，習慣地認為教材是教學之本，教學就是教師教教材，學生學教材，成為照本宣科、按部就班的“教書匠”，毫無創(chuàng)造。2從教學內(nèi)容上來看從教學內(nèi)容上來看舊教材《思想品德》以知識為主進行體系構(gòu)建，學科化十分明顯；教學內(nèi)容繁瑣龐雜，交叉重復；品德教育脫離學生生活，缺乏生活和實踐基礎(chǔ)，說教式教育蔓延。新教材《品德與社會》以“生活德育論”為理論基礎(chǔ)，以“生活事件”為基本內(nèi)容，以

10、“學習主題”為呈現(xiàn)模式，增強德育教育的實效性，體現(xiàn)課程的綜合性，蘊涵豐富的教育內(nèi)容。新教材在內(nèi)容的選擇上更加生活化，話題、范例、主題活動都是從學生生活和社會實際切入，均以真實的社會生活場面和圖景予以展示，所關(guān)注的是學生的“生活事件”，是“兒童的生活”。盡管教材關(guān)注的是兒童的生活，但是教材中仍有些內(nèi)容與學生已有的生活經(jīng)驗相脫離，比如人民代表大會、聯(lián)合國、京劇等。也有教師缺乏與某些教學內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)驗和專業(yè)知識，因而影響著教材的使用和教學的效

11、果。3從教學形式上來看從教學形式上來看理念的更新、內(nèi)容的革新使教學形式發(fā)生了巨大的變化。過去的思品課堂上，許多教師習慣于站在講臺上一講到底，說教式、灌輸式教學的痕跡重。課堂上少思維、少對話、少溝通。如今的品德與社會課堂上，教師需要一改傳統(tǒng)的說教式教育，用多姿多彩的活動來引導學生學習。以所要達成的課程目標為基礎(chǔ)，根據(jù)教材提供的話題和范例，教師創(chuàng)設(shè)與學生生活緊密相連的、學生感興趣的、能激發(fā)他們探究欲望的話題和案例，采用學生喜歡的方式，引領(lǐng)學