理想自我和現(xiàn)實(shí)自我

1、處理理想自我和現(xiàn)實(shí)自我每個人都有理想自我和現(xiàn)實(shí)自我，這二者是有機(jī)結(jié)合在一起的?，F(xiàn)實(shí)自我決定我個體如何選擇理想自我，而理想自我又給現(xiàn)實(shí)自我的發(fā)展提供指導(dǎo)和動力。現(xiàn)實(shí)自我說的目前的現(xiàn)實(shí)生活中個體的真實(shí)情況，即目前的心理、生理、社會等等方面的最真實(shí)的表現(xiàn)，也包括目前別人眼中的個體是什么樣的情況。它是個人在現(xiàn)實(shí)生活中獲得的真實(shí)感覺。理想自我就是個體期待自己是怎樣的，即在個體的自我概念中定位我應(yīng)該是個什么樣的人，通俗的話講，就是我希望、期待我是什

2、么樣的人，自我定位的標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)。它是個人對“應(yīng)當(dāng)是”或“必須是”等的理想狀態(tài)。理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的沖突，其實(shí)是個人與社會的沖突。這個社會就是我們所看到的這樣，它之所以是這樣也是全社會的人的共同的行為造成的，我們一個人的力量無法改變它，只能去適應(yīng)它。因此，不如先反省自己身上的一些不適應(yīng)環(huán)境的東西，改變自己性格中的一些因素，去適應(yīng)這個社會?，F(xiàn)實(shí)自我是個體對當(dāng)前自我狀況的認(rèn)識和評價，理想自我則是個體期望達(dá)到的自我狀況。二者之間的差距，既是個體

3、進(jìn)步和完善的動力，也是當(dāng)今大學(xué)生煩惱的重要根源。大學(xué)生是一個抱負(fù)水平相對較高的群體，現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間的差距短時間難以彌補(bǔ)，導(dǎo)致一部分大學(xué)生產(chǎn)生自卑和自責(zé)情緒，或者沉湎于好高騖遠(yuǎn)，難以踏實(shí)做事的虛幻自信中。一個人既然有夢想，就要為夢想而奮斗。站高一點(diǎn)，看遠(yuǎn)一點(diǎn)，再以實(shí)際的行動，將自己的夢想變得更實(shí)在一點(diǎn)！在對兩個自我進(jìn)行比對是就應(yīng)該本著認(rèn)真、謹(jǐn)慎的態(tài)度。明確自己的目標(biāo)，知道自己想要的是什么，適合自己的是什么，只有選取了適合自己的明確

4、方向，才能讓自己堅定自己的目標(biāo)和信念。我們必須客觀地看到，大學(xué)生群體是有著巨大的個別差異的，其中有些個體既沒有過人的才能，也沒有其他突出的優(yōu)點(diǎn)，他們是大學(xué)校園中的相對弱勢群體。受到整個大學(xué)生群體較高的理想自我的影響，這些人的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾更加突出，而且由于其自身能力的局限，很難達(dá)到理想自我。合理解決現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾。首先努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使其逐漸接近理想自我。這是最為積極同時也是最有難度的協(xié)調(diào)策略，要求學(xué)生基于對現(xiàn)實(shí)自

5、我的客觀認(rèn)識，確立切實(shí)可以達(dá)到的理想自我，并具體化為可操作的目標(biāo)，通過頑強(qiáng)的意志努力使現(xiàn)實(shí)自我走向完善。最后基本放棄理想自我而遷就現(xiàn)實(shí)自我。他們所能做的，是基本放棄理想自我，接納現(xiàn)實(shí)自我，盡自己所能做得更好，學(xué)會與自己的過去作“縱向比較”中來確立自我信心，擺脫與他人進(jìn)行“橫向比較”而帶來的自我傷害感，獲得平常心，平靜而踏實(shí)地面對生活應(yīng)該成為這部分大學(xué)生健康的自我觀念。確立獨(dú)立自信的自我，擺脫成長中的煩惱根本解決現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾，

6、展示自我和封閉自我的沖突，需要擺脫自我形成過程中的外部依賴，確立獨(dú)立自信的自我。（一）獨(dú)立于他人評價，接納現(xiàn)實(shí)自我大學(xué)生常常把他人評價作為自我的標(biāo)準(zhǔn)，過多關(guān)注是否符合別人的評價標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致的自我不確定性是煩惱的重要來源，而健康和成熟的自我最重要的特征是獨(dú)立于他人評價，能夠基于個人經(jīng)驗完成對現(xiàn)實(shí)自我的客觀評價和認(rèn)識，坦然地接納自己。因此，實(shí)現(xiàn)由外在評價標(biāo)準(zhǔn)向內(nèi)心評價標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)化，才能獲得對自我的信心和個人成長的愉快體驗。（二）獨(dú)立于社會壓力，完

7、成自我與社會的協(xié)調(diào)學(xué)校教育以正面引導(dǎo)為主流，社會對大學(xué)生群體在才學(xué)、品德、能力等方面都有著較高期望，這些期望與大學(xué)生的實(shí)際行為往往形成一定的反差，大學(xué)生自我發(fā)展中的部分焦學(xué)生在認(rèn)真探索人生的過程中，逐步獲得積極的自我統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身的價值。在獲取自我統(tǒng)一的過程中，首先要分析和確認(rèn)“理想自我”的正確性和可行性，然后與現(xiàn)實(shí)自我相對照，最后有針對性地、有計劃地解決二者之間的矛盾，縮小差距，最終獲得統(tǒng)一?？傊?，自我意識的發(fā)展是一個漫長的過程，大學(xué)

8、階段是自我意識發(fā)展的重要階段。因此正確認(rèn)識自我意識發(fā)展的特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生全面認(rèn)識自我，積極悅納自我，努力完善自我具有重要意。培養(yǎng)健康的自我意識自卑和自大都是不正確、不客觀的自我觀念，兩者都應(yīng)該注意矯正。但是，對于青年人來說，更有害的是自卑。自大當(dāng)然不好，它會阻礙你的進(jìn)步，惡化人際關(guān)系。自視過高，毫無道理地認(rèn)為自己當(dāng)然比別人強(qiáng)，比別人優(yōu)越，而又眼高手低，不能取得預(yù)想的成績，則或使自己經(jīng)常處于心理不平衡狀態(tài)。年輕時，往往不知天高地厚，不懂山

9、外有山、人外有人的道理，這是比較容易被理解和原諒的。自大的毛病，在生活的磨礪中，在積累了較多的社會經(jīng)驗后，能夠較自然、較容易地得到克服。另外，對于青年人來說，對自己提出一個叫高的生活目標(biāo)，對自己有一個較高的期待水平，會激勵青年人奮發(fā)向上。適度的“自大”，可以充分地開拓青年人的潛力。而自卑入股得不到適當(dāng)?shù)闹码姾蛶椭譀]有一個適宜的發(fā)展環(huán)境，則會使人膽怯和消沉。這樣下去的結(jié)果，會使自己的處境更糟，繼而使自己的心境更差，形成一種惡性循環(huán)。克

10、服自卑，除了要正確地認(rèn)識自己的客觀條件和獨(dú)一無二的生存價值之外，使用積極的自我暗示也是一個好方法。暗示這個心理學(xué)概念是指用直接或間接的方式，使人從意識到潛意識層完全接受某種觀念的心理過程。暗示是一種很常見的心理現(xiàn)象，如果使用的好，也是一種十分有效的心理作用手段。如一個醫(yī)生拿著一片維生素對病人說：“吃了它，你一定會睡個好覺?！辈∪顺粤诉@片維生素，也會像吃了安眠藥一樣睡得很香。暗示的原理是：我們的行為常常受潛意識的支配，而權(quán)威的意見和重復(fù)的

11、信息，可以深刻地影響到潛意識，從而影響的行為。積極的自我暗示，就是要經(jīng)常地發(fā)出自我肯定、自我鼓勵的信息。如經(jīng)常說：“我能行。”這會在很大程度上提升自己的自信心。因此積極的自我暗示是使自己從內(nèi)心深處樹立良好自信，重塑理想的自我形象的有效手段。為了追求自我實(shí)現(xiàn)，青年人切忌把自己封閉起來。除了要深入社會外，還要經(jīng)常找機(jī)會去親近大自然、融入大自然，到大自然中去體驗?zāi)欠N“天人合一”的感覺，去開闊自己的心胸，凈化自己的心靈，去體味個人存在的意義；在

12、大自然中，你會感受到真正的自我，感受到世界之廣大，個人之藐??；天地悠悠，生命之短暫，你會更明白一個人為什么活，以及如何活得更美好。了解并認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，持有較實(shí)際的人生觀；積極地接納自己、別人及周圍的世界；在情緒與思想表達(dá)上較為自然；有較廣的視野，就事論事，較少考慮個人利害；經(jīng)常關(guān)注社會上各種疑難問題；能享受自己的性格；有獨(dú)立自主的性格；對平凡事物不覺厭煩，對日常生活永感新鮮；在生命中曾有國引起心靈震動的高峰經(jīng)驗；愛人類并認(rèn)同自己為全人類的一