以“和”為話題作文指導(dǎo)及范文1

1、和氣和氣和睦的感情別傷了和氣態(tài)度平順溫和待人和氣1.古人認為天地間陰氣與陽氣交合而成之氣。萬物由此“和氣”而生?！独献印罚骸叭f物負陰而抱陽，沖氣以為和?！薄俄n非子解老》：“孔竅虛，則和氣日入?！碧苿⑸獭督鹁琛罚骸拔拿骰咸斓厍?，和氣氤氳孕至靈?！彼瓮醢彩洞雾嵑透Υ喝战鹆甑桥_》之一：“萬物已隨和氣動，一樽聊與故人來?！?.引申指能導(dǎo)致吉利的祥瑞之氣。漢王充《論衡講瑞》：“瑞物皆起和氣而生?！薄吨熳诱Z類》卷一○六：“自古救荒只有兩說：第

2、一是感召和氣，以致豐穰；其次只有儲蓄之計?！泵鳁钌鳌对~品雪辭》：“滿天和氣，太平有象?！?.溫和的氣度?！抖Y記祭義》：“有和氣者必有愉色?！彼问┑虏佟侗贝爸溯{》卷上：“伯淳既見，和氣藹然見眉宇間?！?.指態(tài)度溫和?！缎咽篮阊允遑瀾蜓猿汕傻湣罚骸皠⒕]極是為人和氣，鄉(xiāng)里見愛，都稱他劉官人?！崩仙帷恶橊勏樽印芬唬骸癌z祥子﹞心里舒服，對人就更和氣?！?.和睦融洽。宋陳師道《南柯子賀彭舍人黃堂成》詞：“萬家和氣賀初成，人在笙歌聲里暗生春?！薄?/p>

3、明成化說唱詞話叢刊開宗義富貴孝義傳》：“衣服不曾分你我，家中和氣不曾分。”趙樹理《登記》：“小晚這一家……日子也過得，家里也和氣?！?.指和睦的感情?！度龂萘x》第四九回：“你如何來追趕？本待一箭射死你來，顯得兩家失了和氣?！崩仙帷恫桊^》第一幕：“都是自己弟兄，別傷了和氣呀！”7.猶元氣；中氣。中醫(yī)謂人體內(nèi)能使各器官發(fā)揮機能的原動力。南朝梁劉勰《文心雕龍養(yǎng)氣》：“若銷鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅(qū)齡，灑翰以伐性，豈圣賢之素心，會文之直理哉？

4、”宋沈作喆《寓簡》卷八：“清晨榮衛(wèi)流行，法當(dāng)省節(jié)語言，葆惜和氣。”明陸深《停驂錄摘抄》：“﹝神宗問﹞：‘聞卿攝生亦有道乎？’潞公對：‘無他，臣但能任意自適，不以外物傷和氣，不敢做過當(dāng)事?！?.指調(diào)和血氣。宋葉適《橘枝詞記永嘉風(fēng)土》之二：“只消一盞能和氣，切莫多杯自害身?！币浴昂汀睘樵掝}作文指導(dǎo)及范文為話題作文指導(dǎo)及范文【作文話題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)俗話說，“和為貴”，“家和萬事興”。其實，同學(xué)、朋友之間，班級、學(xué)

5、校、單位以至國家、民族，又何嘗不是如此!請以“和”為話題，寫一篇文章。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。一、審題：內(nèi)涵、外延和諧、和解、和緩、和氣、溫和、平和、和舟共濟、和為貴、天時地利人和等均可作為立意角度。二、立意：有深淺之分?！昂汀钡囊饬x：對個人生活質(zhì)量、生存環(huán)境（安居樂業(yè)）、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟穩(wěn)定、傳統(tǒng)文化、公民個人的文明積極健康的作用。并進一步思考“和”應(yīng)該有原則問

6、題，加強辯證性。[誤]：學(xué)會寬恕。全文未提“和”。（應(yīng)提寬恕對實現(xiàn)和的作用。）團結(jié)就是力量。（應(yīng)該團結(jié)→“和”）愛、忍、愛的奉獻家庭風(fēng)波、朋友（不能與話題掛鉤：點題意識不強）反面：“不和為貴”：（要斗爭，反抗）未能注意材料的導(dǎo)向。三、選材：可從上面某一角度寫人與人之間單位民族國家，也可從幾個角度：個人，單位，國家。而在“同”，一加一只是等于二。“和而不同”在應(yīng)用層面上，成為重要的倫理學(xué)原則。孔子說：“君子和而不同。小人同而不和。”(《論

7、語子路》)這說的是交友的原則。朋友是重要的社會活動圈，如何交友，有許多重要的倫理原則。在倫理學(xué)上，“和”是原則性基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。既然是朋友，當(dāng)然要互相幫助，不分彼此，但不能因為是朋友就什么都干。原則性是必須堅持的。朋友之間只是講“同”，就沒有原則了。好事做，壞事也做，如若朋友中有人陷入罪惡，其他的人就有可能同流合污。這些年揭發(fā)的反腐大案，基本上都是一窩一窩的，除了利益相關(guān)外，在交友原則上講“同”不講“和”也是重要的一條?？鬃诱f得好：“小人

8、同而不和?！弊鳛楣诺湔軐W(xué)的命題“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的價值需要我們進一步挖掘。在發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明的偉大事業(yè)中，“和而不同”的魅力越來越放射出光輝。一個高度文明的國家，必然是一個法治的國家，同時也是一個民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的國家，必然是一個倫理充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用但審美又必然極為活躍的國家?！昂汀奔嚷?lián)系著人與自然的血緣關(guān)系，又聯(lián)系著人與社會的血緣關(guān)系，還聯(lián)系著情與理的血緣關(guān)系。在法治不到的

9、地方，有倫理的“和”在調(diào)控，在倫理不到的地方，有審美的“和”在調(diào)控。依法治國，以德正人，以美和心。我們的社會必將越來越文明，越來越美好。和之美和之美《圣經(jīng)》里說：“愛是無盡的忍耐”。實際上，就是教導(dǎo)我們?nèi)f事以和為貴，以和去愛別人，去忍受。而我始終以為，“和”是一種風(fēng)采，“和”是一種美麗。人與人之間的“和”是一種美?？ǚ蚩ㄕf：“每個人所擁有的，不是一具軀殼，而是一串成長的過程?！边@一串成長的過程不需要人與人之間友善，和平的相處去獲得。生命

10、不僅是一聲旅程，更是一首贊歌，需要以“和”去譜寫，需要我們以“和”去傳唱。心靈與心靈之間的友愛是一種美麗，可以折射出人性的光輝，這樣一種美麗，就是“扶持旁人，同時自己也獲得重心和支點?！笨追鄙嵟嗝駛円宰约河褠壑呐c人民友好地走到了一起，受到萬民敬仰，而胡長清，成克杰們，駕馭于人民之上，摒棄了“和”最終只能受到法律的嚴懲。人與社會之間的“和”也是一種美。人是存在于社會中的動物。大自然給予我們陽光，土地和水，而“和”則是播種，讓社會長滿

11、長青之樹，也許在社會中我們會遭受挫折，會失意，但以“和”去看待，心靈有會失業(yè)，真誠不會下崗。“烏臺詩案”將蘇軾推到痛苦的頂峰，但他卻淡然處之，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江東去，感人生到處如何似，恰似飛鴻踏雪泥，他不為蝸角虛名，蠅頭微利揚動，只愿“滄海濟余生”。蘇軾在出世入世之間尋求到一絲平衡，他以一種“和”的心態(tài)去面對，笑談人生，在與社會的和好相處之中，他探尋到其中的美，找到生命的價值。國家與國家之間的“和”更是一

12、種美。一花一世界，一葉一菩提。同樣地，一國一利益。每一個國家都有它自己的利益，能夠在利益與利益之間尋求到平衡，以和相處，這是一種更為深遠，更為難得的美?！岸?zhàn)”結(jié)束后，中國沒有向日本索賠，1972年，又同日本關(guān)系正?；?，這就是以一種“和”去獲取友愛，這樣的美，不是到了無以復(fù)加的地步嗎？亞洲杯決賽上，中國球迷打出了標(biāo)語；“足球是世界的，釣魚島是我們的?！边@其實也是以一種“和”。與世界相處。佛教導(dǎo)我們：“諸法無我，一切眾生都是隨緣而起的幻象