《洞玄子》性技

1、《洞玄子洞玄子》洞玄子，姓名里賈，生平年代均不祥其書(shū)從丹波康賴《醫(yī)心方》中輯出，首尾連貫，似為完整洞玄子自言曰：‘至于玄女之法，傳之萬(wàn)古，都具陳其梗概，仍末盡其機(jī)微余每覽其條，思補(bǔ)其闕，綜習(xí)舊儀，纂此新經(jīng)。故可知此書(shū)是綜合古代房中著作，補(bǔ)缺闡微的，其內(nèi)容出入于《隋志》《唐志》所載《素女經(jīng)》、《玉房秘訣》之間，語(yǔ)言多似元朝入綺語(yǔ)，則可推知為唐人之作書(shū)中運(yùn)用陰陽(yáng)五行之理，論述房事養(yǎng)生之道，詳擬仿生動(dòng)作，曲盡房中氣功導(dǎo)引之事，旨在保壽康寧，養(yǎng)

2、性延齡這方面的內(nèi)容勝過(guò)了古代其他房中書(shū)。洞玄子曰：夫天生萬(wàn)物，唯人最貴。人之所上①，莫過(guò)房欲法天象地，規(guī)陰矩陽(yáng)②。悟其理者，則養(yǎng)性延齡；慢其真③者，別傷神夭壽：至于玄女之法，傳之萬(wàn)古，都具陳其梗概，仍未盡其機(jī)微。余每覽其余，思補(bǔ)其闕，綜習(xí)舊儀，纂此新經(jīng)，雖不窮其純粹，抑得其糟粕④。其坐臥舒卷之形，偃伏開(kāi)張之勢(shì)，側(cè)背前卻⑤之法。出入深淺之絕；連合二儀之理⑥，俱合五行之?dāng)?shù)其導(dǎo)者⑦，則得保壽命；其違者，則陷于危亡。既有利于凡人⑧，豈無(wú)傳于萬(wàn)葉

3、⑨!注釋：①人之所上：此謂人之最高的欲望上，商也。②法天象地，規(guī)陰矩陽(yáng)：以天地之理為法，以陰陽(yáng)變化之理為準(zhǔn)則③慢其真：謂縱其性。慢，《集韻》“慢，慢池，弛縱意。”真，性，惰性。④抑得其糟粕：此為洞玄子自謙之詞。此連上句是說(shuō)，雖然不能全部掌握其中的精純，或許能得到一些糟粕，⑥側(cè)背前卻：從側(cè)面、從背后、前進(jìn)、退卻。⑧并：全，都。會(huì)，合也二儀：謂陰陽(yáng)。⑦導(dǎo)：順也謂順陰陽(yáng)之道。⑥凡人：眾人。指人民大眾。⑦萬(wàn)葉：猶萬(wàn)世。此二句謂，既然房中之書(shū)有利

4、于眾人，那怎么能不流傳到萬(wàn)世呢？簡(jiǎn)述：此段文字似是原書(shū)之序，交代作者撰著該書(shū)的緣由、目的及房中養(yǎng)生著作的作用，強(qiáng)調(diào)房室之事要像天地之法，遵：陰陽(yáng)之理，方可養(yǎng)性延齡洞玄子曰：夫天左旋而地右迥，春夏謝而秋冬襲①，男唱而女和，上為而下從，此事物之常理也。若男搖而女不應(yīng)②，女動(dòng)而男不從，非直③損于男子，亦乃害于女人。此由陰陽(yáng)行很④，上下了戾⑧矣，以此合合，彼此不利。故必須男左轉(zhuǎn)而女右迥，男下沖女上接，以此合合，乃謂天平地成矣。凡深淺遲速，捌戾東

5、西⑧理非一途，蓋有萬(wàn)緒。若緩沖似鯽魚(yú)之弄鉤，若急蹙如群鳥(niǎo)之遇風(fēng)，進(jìn)退牽引，上下隨迎，左右往還，出入疏密，此乃相持成務(wù)，臨亨制宜，不可潦柱宮商⑦，以取當(dāng)時(shí)之用。凡初交會(huì)之時(shí)，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于懷中，于是勒纖腰，撫玉體，申嫣婉②，敘綢繆⑧，同心同意，乍抱乍勒。兩形相搏，兩口相焉⑩，男合女下唇，女含男上唇，一時(shí)相吮，茹其津液，或緩嚙其音，或微咂11其唇，或邀遣抱頭，或逼命拈耳，撫上拍下，焉東愜西，千嬌既申，百慮竟解，乃令女左

6、手抱男玉莖，男以右手撫女玉門(mén)。于是男感陰氣，則玉莖扳動(dòng)，其狀也，峭然上聳，若孤今之臨迥漢；女感陽(yáng)氣，則丹穴津流，其狀也，涓然下逝，若幽泉之吐深谷，此乃陰陽(yáng)感激使然，非人力之所致也。勢(shì)至于此，乃可交接；，或12男不感振，女無(wú)淫津，皆緣病發(fā)于內(nèi)，疾形于外矣洞玄子曰：凡初交接之時(shí)，從坐而后臥，女左男右。臥定后，今女正面仰臥，展足舒臂，男伏其上，跪于股內(nèi)，即以玉莖豎拖于玉門(mén)之口，森森然若偃松之當(dāng)邃谷洞前，更拖磣勒，焉口溯舌?；蛏嫌^玉面，下視金溝

7、⑥，撫拍肚乳之間，摩挲睿臺(tái)之右14，于是男情既感，女意當(dāng)迷，即以陽(yáng)鋒縱橫攻擊，或下沖玉理，或上筑金溝，擊刺于辟雍之旁15，甜息于睿臺(tái)之右(以上外游未內(nèi)交也)，女當(dāng)淫津湛于丹穴，即以陽(yáng)鋒投入子宮，快，溢其精，津液同流，上灌于神田，下溉于幽谷，使往來(lái)拼擊，進(jìn)退揩磨，女必求死求生，乞‘性乞命，即以帛子干拭之后，內(nèi)以玉莖深投丹穴，至于陽(yáng)臺(tái)16，崖崖然17若巨石之擁深溪。乃行九淺一深之法，于是縱拄橫挑，傍牽側(cè)拔，乍緩乍急，或深或淺，經(jīng)廿一息，候氣

8、出入，女得快意，男即疾撞18急刺，磣勒高抬，候女動(dòng)搖，取其緩急，即以陽(yáng)鋒攻其谷實(shí)，捉入于子宮，左右研磨，自不煩細(xì)細(xì)抽拔，女當(dāng)津液流溢，男即須退，不可死還，必須生返。如死出大損于男，特宜慎之。二十二、玄蟬附【令女伏臥而展足，男居股內(nèi)，屈其足，兩手抱女項(xiàng)，從后內(nèi)玉莖入玉門(mén)中】。二十三、山羊?qū)?shù)【男箕坐，令女背面坐男上，女自低頭，視內(nèi)玉莖男急抱女腰磣勒也】。二十四、昆雞臨場(chǎng)【男胡蹲床上坐。令一小女當(dāng)抱玉莖內(nèi)女玉門(mén)，一女於后牽女衿裾，令其足快，

9、大興哉】。二十五、丹穴鳳游【令女仰臥，以兩手自舉其腳，男跪女后，以兩據(jù)床，以內(nèi)玉莖于丹穴，甚俊】。二十六、玄溟鵬者【令女仰臥，男取女兩腳，置左右膊上，以手向下抱女腰，以內(nèi)玉莖】。二十七、吟猿抱樹(shù)【男箕坐，女騎男膀上，以兩手抱男，男以一手扶女尻，內(nèi)玉莖，一手據(jù)床】。二十八、貓鼠同穴【男仰臥以展足，女伏男上，深內(nèi)玉莖；又男伏女背上，以將玉莖攻擊于玉門(mén)中】。二十九、三春驢【女兩手兩腳俱據(jù)床，男立其后，以兩手抱女腰，即內(nèi)玉莖于玉門(mén)中，甚大俊也】

10、。三十、三秋狗【男女相背，以兩手兩腳俱據(jù)床，兩民相柱，男即低頭，以一手推玉物內(nèi)玉門(mén)之中】。[按]此節(jié)介紹了交接之勢(shì)三十法。洞玄子云：凡玉莖或左擊，右擊，若猛將之破陣；其狀一也?；蚓壣夏枷拢粢榜R之跳澗；其狀二也?；虺龌驔](méi)，若波之群鷗；其狀三也?；蛏钪\挑，若鷗臼之雀啄；其狀四也?；蛏顩_淺刺，若大石之投海；其狀五也。或緩聳遲推，若凍蛇之入窟；其狀六也?；蚣部v急刺，若驚鼠之透穴；其狀七也?；蛱ь^拘足，若鴿?jì)椫芙泼狻Ｆ錉畎艘病；蛱项D下，若

11、大帆之遇狂風(fēng)，其狀九也。[按]此節(jié)論敘了男子房室的九種狀況。洞玄子云：凡交接或下奈玉莖往來(lái)鋸其玉理，其勢(shì)若割蚌而取明珠，其勢(shì)一也?；蛳率坝窭恚蠜_金溝，其勢(shì)若剖石面而尋美玉，其勢(shì)二也。或以陽(yáng)鋒沖筑瓊臺(tái)，其勢(shì)若鐵杵之投藥臼；其勢(shì)三也?；蛞杂袂o出入，攻擊左右辟雍，其勢(shì)若五柏之鍛鐵；其勢(shì)四也?；蛞躁?yáng)鋒來(lái)往。磨研神田幽谷之間，其勢(shì)若農(nóng)夫之墾秋壤；其勢(shì)五也?；蛞孕蕴焱赡コ郑鋭?shì)若兩崩巖之相欽。其勢(shì)六也。[按]此節(jié)論敘了男子房室的六種變化。洞玄

12、子云：凡欲泄精之時(shí)，必須候女快，與精一時(shí)同泄。男須淺拔游于琴弦、麥齒之間，陽(yáng)鋒深淺如孩兒含乳即閉目?jī)?nèi)想，舌柱上顎，踞脊引頭，張鼻歙肩，閉口吸氣：精便自上節(jié)限，多少莫不由人，十分之中只得泄二三分矣。洞玄子云：凡欲求子，侯女之月經(jīng)斷后則交接之，一日三日為男，四日五日為女，五日以后徒損精，終無(wú)益也交接泄精之時(shí)；侯女快來(lái)，須與一時(shí)同泄，泄必須盡；先今女正面仰臥，端心一意，閉目，內(nèi)想受精氣故老子曰：夜半得子為上壽，夜半前得子為中壽，夜半后得子為下

13、壽凡女懷孕之后，須行善事。勿視惡色，勿聽(tīng)惡語(yǔ)，省淫欲，勿咒詛，勿罵署，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語(yǔ)，勿憂愁。勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深勿下坂。勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽(tīng)經(jīng)書(shū)，遂令男女如是聰明智惠，忠真貞良，所謂胎教者也洞玄子云：男年倍女，損女；女年倍男，損男。交接所向，時(shí)日吉利，益損順時(shí)，效此大吉：春首向東，夏首向南，秋首向西，冬首向北。陽(yáng)日益【單日是】，陰日損【雙日是】，陽(yáng)時(shí)益【子時(shí)已后午前是】，陰時(shí)損【午時(shí)