《啟示錄》中“赤龍”的象征及其與中國(guó)的關(guān)系探討

1、第四次討論課：《啟示錄》中“赤龍”的象征及其與中國(guó)的關(guān)系探討《啟示錄》是神啟示人類末了的事的記錄。寫(xiě)作背景是初期教會(huì)受到羅馬皇帝迫害，處在痛苦與彷徨中的信徒需要堅(jiān)固，處在罪惡中的人也需指引而悔改信主。作者是使徒約翰。《啟示錄》與《但以理書(shū)》稍有不同?！秵⑹句洝肥菃⑹?，而《但以理書(shū)》則是預(yù)言；《啟示錄》揭示過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)的真相，而《但以理書(shū)》則只預(yù)言未來(lái)的事。了解過(guò)去乃是評(píng)斷現(xiàn)在及預(yù)測(cè)未來(lái)的準(zhǔn)則。因此對(duì)凡欲充份了解救主的使命的人來(lái)說(shuō)，啟

2、示錄乃是一本非常重要的書(shū)?！秵⑹句洝分姓劦搅撕芏嘟巧渲谐帻?、獸和羔羊是三個(gè)大象征。而學(xué)者么對(duì)這些角色所代表的事物也持有不同理解，并且都能找到一些根據(jù)來(lái)。本文主要針對(duì)“赤龍”這個(gè)象征以及其與中國(guó)的關(guān)系來(lái)做一些探討。現(xiàn)在比較受大家接受的一個(gè)觀點(diǎn)是：“赤龍”就是魔鬼撒旦。但是關(guān)于赤龍與中國(guó)的關(guān)系有三種截然不同的看法。第一種認(rèn)為，第一種認(rèn)為，“婦人婦人”代表中國(guó)，中國(guó)會(huì)誕生一個(gè)救世的圣人，撒旦則一心代表中國(guó)，中國(guó)會(huì)誕生一個(gè)救世的圣人，撒旦則

3、一心想要擊垮中國(guó)，殺死這個(gè)圣人。想要擊垮中國(guó)，殺死這個(gè)圣人?！妒ソ?jīng)啟示錄》第十二章：“天上現(xiàn)出大異象來(lái)。有一個(gè)婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產(chǎn)的艱難中疼痛呼叫?！贝颂帯皨D人”指中國(guó)，“頂日戴月”，指中國(guó)為至偉大的國(guó)度，“頭戴十二星的冠冕”，指中國(guó)五千年中曾有過(guò)十二個(gè)輝煌的王朝。“懷孕”，指將產(chǎn)生救世的圣人；“生產(chǎn)的艱難與疼痛”，指中國(guó)歷經(jīng)磨難，中華歷史維護(hù)下來(lái)極其不易，很多民族英雄都為保衛(wèi)中華文明而做出過(guò)無(wú)數(shù)

4、的付出?！妒ソ?jīng)啟示錄》第十二章：“天上又現(xiàn)出異象來(lái)。有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個(gè)冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產(chǎn)的婦人面前，等他生產(chǎn)之后，要吞吃她的孩子。婦人生了一個(gè)男孩，是將來(lái)要用鐵杖轄管萬(wàn)國(guó)的。他的孩子被提到神寶座那里去了。婦人就逃到曠野，在那里有神給他預(yù)備的地方，使他被養(yǎng)活一千二百六十天。在天上就有了爭(zhēng)戰(zhàn)。米迦勒同他的使者與龍爭(zhēng)戰(zhàn)，龍也同他的使者去征戰(zhàn)。并沒(méi)有得勝，天上再?zèng)]有他們的地方

5、。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我聽(tīng)見(jiàn)天上有大聲音說(shuō)，我神的救恩，能力，國(guó)度，并他基督的權(quán)柄，現(xiàn)在都來(lái)到了。因?yàn)槟窃谖覀兩衩媲皶円箍馗嫖覀兊苄值模呀?jīng)被摔下去了。弟兄勝過(guò)祂的，是因羔羊的血，和自己所見(jiàn)證的道。他們雖至于死，也不愛(ài)惜性命。所以諸天和住在其中的，你們都快樂(lè)吧。只是地與海有禍了，因?yàn)槟Ч碇雷约旱臅r(shí)候不多，就是無(wú)稽之談。而我個(gè)人比較傾向第一種觀點(diǎn)。《圣經(jīng)》中上帝曾說(shuō)：

6、“你們要追念上古的事，因?yàn)槲沂巧?，并無(wú)別神；我是神，再?zèng)]有能比我的！我從起初指明末后的事，從古時(shí)言明未成的事說(shuō)：我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。我召鷙鳥(niǎo)從東方來(lái)，召那成就我籌算的人從遠(yuǎn)方來(lái)。我已說(shuō)出，也必成就；我已謀定，也必做成?！痹谀r(shí)正義與邪惡總決戰(zhàn)時(shí)，代表正義一方的主要力量來(lái)自“日出之地所來(lái)的眾王”，這里顯然是指“東方”，這就是自上古就一直存在的東方大國(guó)中國(guó)。所以把“婦人”看做中國(guó)，她的孩子是救世的圣人比較能說(shuō)得通。不過(guò)我

7、也有疑問(wèn)：在那么古老的時(shí)代，以色列人是如何得知東方還有一個(gè)中國(guó)？又是為什么要認(rèn)為中國(guó)會(huì)是他們的救世之國(guó)？?jī)傻赜蛑g到底有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)呢？這些問(wèn)題并沒(méi)有找到相關(guān)的材料，還有待研究和考證。最后，回到一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，也是我在看《圣經(jīng)》的過(guò)程中一直想不明白的問(wèn)題：既然神將撒旦的一生都預(yù)定好了、他終究要下到火湖里去一—神為什么要?jiǎng)?chuàng)造撒旦？既然神是懲惡揚(yáng)善的，那么為什么讓他直到現(xiàn)在都如此猖獗？神到底要撒旦做些什么事？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們?cè)谥暗挠懻撝杏?/p>

8、過(guò)探討，但不能得到一個(gè)讓大家都信服的解釋。在準(zhǔn)備本次討論的過(guò)程中，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一種讓我覺(jué)得很有道理的解釋。這種解釋認(rèn)為，要知道這些問(wèn)題的答案，你必須先知道神的計(jì)劃。什么計(jì)劃呢？他要得著一個(gè)新婦一一基督要娶新婦——這新婦就是教會(huì)。這位“萬(wàn)王之王、萬(wàn)主之主”要找一位配偶可不是小事，豈不是要好好地挑選嗎？挑選，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)過(guò)濾？是了，是撒旦。神就安排一個(gè)“全然美麗”、“智慧充足”的來(lái)，天天迷惑你、天天出題目給你。你要是聰明，能從這些迷惑中走出來(lái)，

9、你就成為基督的配偶；如果不能，就到火湖里去。所以，神創(chuàng)造撒旦來(lái)“迷惑普天下”。但神也差遣了許多的使者，來(lái)傳講神的話，叫人認(rèn)識(shí)神。在這過(guò)程中，就看人是聰明、還是愚蠢。愚蠢的不接受神的話，聰明的人接受神的話、從撒旦的迷惑中出來(lái)，圣經(jīng)上講，人的剛強(qiáng)、或是聰明，反而會(huì)害了自巳；我們會(huì)不會(huì)這樣呢？現(xiàn)在不常這樣，以前呢？以前幾乎時(shí)時(shí)刻刻都自以為聰明。尤其碰倒比我們聰明的，也要想盡辦法找出對(duì)方的缺失，然后安慰自己：“我還是比他聰明?！笨墒鞘ソ?jīng)說(shuō)：“自