讀圖思考

1、選修6“讀圖思考”欄目參考答案：第一章：P8：（1）文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2）圖1：文化和自然雙重遺產(chǎn)；圖2：文化遺產(chǎn)圖3：自然遺產(chǎn)，圖4：文化遺產(chǎn)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，圖5：文化遺產(chǎn)中的文化景觀。（3）C第二章：P12：（1）特征：錯(cuò)落有致，巍峨壯觀；構(gòu)造復(fù)雜、精確度高，藝術(shù)精美。意義：昭示古代世界文明的高超技術(shù)成就；有重大的旅游和科考價(jià)值。（2）古埃及廣大人民的智慧結(jié)晶和辛勤勞作；古埃及國(guó)王集宗教和世

2、俗權(quán)力于一身，對(duì)全國(guó)實(shí)行專制統(tǒng)治。第三章：P20：（1）圖1：帕特農(nóng)神廟；圖2：萬(wàn)神殿，（2）圖1:古希臘文明的象征，體現(xiàn)了古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。圖2：羅馬式建筑的典范，充分反映了古羅馬輝煌的歷史。（3）繼承：希臘柱式建筑風(fēng)格；建筑外觀宏偉壯闊。創(chuàng)新：大跨度、大空間的圓形穹頂；集希臘柱式與羅馬圓頂式風(fēng)格于一體。第四章：P21：1.（1）圖1：圣母瑪利亞大教堂，圖2：圣彼得大教堂。由兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)構(gòu)成，是真正球面形的。（2）圖1

3、：佛羅倫薩共和國(guó)的標(biāo)志性建筑之一，標(biāo)志意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。圖2意大利文藝復(fù)興全盛時(shí)期的建筑杰作，世界上最大的天主教堂。它們都符合真實(shí)性和完整性的原則。2.（1）《哀悼基督》，米開朗基羅。（2）西斯廷小教堂。文藝復(fù)興盛期繪畫藝術(shù)的寶庫(kù)，拉斐爾和米開朗基羅的很多作品陳列在這里。圣彼得大教堂。世界上最大的天主教堂。大圓頂建筑多方面超過了羅馬萬(wàn)神殿的成就。圣彼得教堂前廣場(chǎng)。設(shè)計(jì)增強(qiáng)了幾何形狀，兩側(cè)柱子之間產(chǎn)生明暗對(duì)比效果（或：柱廊的宗教寓

4、意深刻）。第五章：P31：（1）山海關(guān)、嘉峪關(guān)。（2）關(guān)城大多設(shè)在長(zhǎng)城的重要關(guān)口，建在兩山之間、山河之間、山海之間的險(xiǎn)要之處。關(guān)城易守難攻，一般與長(zhǎng)城的墻體相連，進(jìn)可攻退可守，往往成為長(zhǎng)城防守的重點(diǎn)。P36:1.（1）下：1號(hào)上右：2號(hào)上左：3號(hào)上中：4號(hào)（2）1號(hào)：右軍2號(hào)：左軍3號(hào)：指揮部4號(hào)：中軍2.（1）秦陵兵馬俑體現(xiàn)了一種氣吞山河、莊嚴(yán)凝重的藝術(shù)震撼力，是兩千多年前秦軍威武雄壯軍陣場(chǎng)面的真實(shí)刻畫，反映了專制主義中央集權(quán)制度下的

5、專制帝王大一統(tǒng)政治意志；雅典衛(wèi)城雕像的藝術(shù)魅力更多地表現(xiàn)在細(xì)膩、精致、華美，崇尚人體美，人體結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)技巧高超，體現(xiàn)了一種古希臘奴隸制民主政治基礎(chǔ)上的人文精神內(nèi)涵。（2）不贊成。雅典衛(wèi)城和秦陵兵馬俑都屬于世界文化遺產(chǎn)，世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則是真實(shí)性與完整性，因此反對(duì)對(duì)文化遺產(chǎn)本身作任何的改動(dòng)，反對(duì)不必要的“修復(fù)”。P43：（1）太和殿，是節(jié)日、皇帝即位、命將出征等重大活動(dòng)舉行典禮的地方。中和殿，是供皇帝在大典前作短暫休息之用。保和殿

6、，是舉行盛宴和科舉殿試的地方。（2）中軸對(duì)稱；疏朗雄偉；華麗尊貴；主次分明，富于變化，體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上。（3）列舉：故宮保存文物105萬(wàn)多件，約占全國(guó)文物總數(shù)的六分之一。設(shè)立一系列專題文物展館，如歷代藝術(shù)館、青銅器館、陶瓷館、繪畫館等。收藏了大量珍貴的圖書典籍、明清檔案等。（4）其中很多是難得的善本和獨(dú)有的史料，為后人研究明清史及近代史提供了珍貴資料。P46：（1）太和殿在外朝三大殿中規(guī)模最大、氣勢(shì)最雄偉、裝飾最華麗；在紫禁城中處于主

7、體地位；代表皇權(quán)的核心。（2）圖一屋頂：遵循傳統(tǒng)禮制，凸顯皇權(quán)至尊；圖二大圓頂體現(xiàn)公民精神（人文主義），彰顯人類的勤勉和力量。（3）雅典衛(wèi)城：巧妙利用地形，順山勢(shì)而建；呈現(xiàn)不規(guī)則的布局。故宮：沿中軸線嚴(yán)格對(duì)稱；將主要建筑集中在中軸線上，兩側(cè)建筑低矮簡(jiǎn)陋。宮內(nèi)建筑按照前朝后寢的格局布局。（4）演出有利于世界更加了解雅典衛(wèi)城和故宮的價(jià)值；能增加遺產(chǎn)保護(hù)所需的費(fèi)用；但所帶來的人員、設(shè)施搭建等會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)造成一定的不利影響；關(guān)鍵是度的把握，

8、保護(hù)是第一位的。P49：（1）布局方正端莊、中軸對(duì)稱：它以貫穿南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院。這種布局是按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排的。反映了“神人共治”、儒道釋“三教合一”的文化內(nèi)涵。（2）院落呈二進(jìn)、三進(jìn)的“日”、“目”字形布局；周線分明、左右對(duì)稱，尊卑有序，放映了中國(guó)文化傳統(tǒng)中長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的傳統(tǒng)禮制觀念；房屋式樣有著濃郁的北方風(fēng)格，比如正房是拱券式磚窯結(jié)構(gòu)窯洞；整個(gè)院落呈現(xiàn)封閉的狀

9、態(tài)。（3）“日升昌”，中國(guó)第一家票號(hào)，現(xiàn)為中國(guó)票號(hào)博物館。P58：（1）白先勇強(qiáng)調(diào)按正統(tǒng)、正派、正宗的原則進(jìn)行演出，以“青春版”的包裝吸引現(xiàn)代廣大群眾，通過非正規(guī)教育及改革創(chuàng)新來傳承，這種做法符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存、保護(hù)的精神和要求，是拯救和保護(hù)昆曲的一種有益嘗試。（2）對(duì)昆曲這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在確認(rèn)、立檔、研究、保存的同時(shí)，還需要宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興；對(duì)故宮這類有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，反對(duì)對(duì)遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改