《朝花夕拾》名著試題答案

1、《朝花夕拾朝花夕拾》名著試題名著試題一、填空題一、填空題1魯迅原名魯迅原名周樹(shù)人周樹(shù)人，字，字豫才豫才，浙江紹興人浙江紹興人(原籍原籍)，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的(無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí))文學(xué)家文學(xué)家、思想家思想家和革命家革命家2、《朝花夕拾朝花夕拾》最初在最初在《莽原莽原》發(fā)表時(shí)，題為發(fā)表時(shí)，題為《舊事重提舊事重提》，是魯迅先生，是魯迅先生1926年所作的年所作的回憶性散文回憶性散文集，共集，共10篇，是一部蘊(yùn)含著篇，是一部蘊(yùn)含著

2、溫馨的回憶溫馨的回憶和理性的批判理性的批判的作品。其中的的作品。其中的《從百草園到三味書屋從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》被選進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本。被選進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本。3、作者在、作者在《二十四孝圖二十四孝圖》文中指斥文中指斥封建孝道封建孝道的危害的危害“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，接著

3、將，接著將小學(xué)生粗粗的小學(xué)生粗粗的《兒童世界童世界》與別國(guó)的兒童用書的精美與別國(guó)的兒童用書的精美，進(jìn)行對(duì)比，引出對(duì)自己幼時(shí)讀物的回憶，著重分析了進(jìn)行對(duì)比，引出對(duì)自己幼時(shí)讀物的回憶，著重分析了《二十四孝圖二十四孝圖》中臥冰求鯉臥冰求鯉，郭巨埋兒郭巨埋兒、老萊娛親老萊娛親等孝道故事，揭示了等孝道故事，揭示了封建孝道的虛封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國(guó)兒童的可憐。偽和殘酷，舊中國(guó)兒童的可憐。4在《瑣記瑣記》中提到離開(kāi)故鄉(xiāng)的原因是中提到離開(kāi)故鄉(xiāng)的原

4、因是躲避流言和中傷躲避流言和中傷。為了。為了“尋別一類人們?nèi)e一類人們?nèi)ァ?，他，他起初選擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京起初選擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京水師學(xué)堂水師學(xué)堂，這個(gè)學(xué)堂四天教授，這個(gè)學(xué)堂四天教授英文英文，一天教授，一天教授漢文漢文，因?yàn)楦械揭驗(yàn)楦械健安缓线m不合適”和”烏煙瘴氣烏煙瘴氣”，他隨后又考入了，他隨后又考入了礦路學(xué)堂礦路學(xué)堂，在這個(gè)學(xué)堂里，他最喜，在這個(gè)學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書是歡閱讀的一本書是《天演論天演論》，首次知道赫胥黎、蘇格拉

5、底等人的思想。，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。5“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么“生于太荒生于太荒”之流夾??；也聽(tīng)到自己急急之流夾住；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自這句話出自《五猖會(huì)五猖會(huì)》。本文記。本文記敘作者敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：我：我急于看戲急

6、于看戲，父親卻要我，父親卻要我背書背書，讓我感到痛苦，，讓我感到痛苦，表現(xiàn)了父親表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知對(duì)兒童心理的無(wú)知，含蓄地批判了，含蓄地批判了封建教育制度封建教育制度的不合理。的不合理。6、在、在《無(wú)常無(wú)?！芬晃闹恤斞柑岬剑簾o(wú)常有黑白兩種，白無(wú)常又叫一文中魯迅提到：無(wú)常有黑白兩種，白無(wú)常又叫活無(wú)常活無(wú)常，黑無(wú)常又叫，黑無(wú)常又叫死無(wú)常死無(wú)常，人們喜愛(ài)的是人們喜愛(ài)的是白無(wú)常白無(wú)常。無(wú)常是一種有人情味的鬼，他的來(lái)歷是。無(wú)常是一種有人情

7、味的鬼，他的來(lái)歷是民間傳說(shuō)民間傳說(shuō)。7、魯迅在、魯迅在《藤野先生藤野先生》一文中講述了在一文中講述了在日本仙臺(tái)日本仙臺(tái)留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活在這段經(jīng)歷中發(fā)在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文，回國(guó)后，他將，回國(guó)后，他將藤野先生的照片藤野先生的照片掛在寓居的東墻上，掛在寓居的東墻上，深切表達(dá)了對(duì)沒(méi)有民族偏見(jiàn)的、正直熱誠(chéng)的先生的懷念。深切表達(dá)了對(duì)沒(méi)有民族偏見(jiàn)的、正直熱誠(chéng)的先生的懷念。8、讀

8、、讀《朝花夕拾朝花夕拾》，我們了解到魯迅小時(shí)侯最喜歡在，我們了解到魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草園百草園玩耍，在迎神賽會(huì)上他最玩耍，在迎神賽會(huì)上他最喜歡看的是喜歡看的是無(wú)常無(wú)常。童年時(shí)的魯迅有兩個(gè)愛(ài)好，一是。童年時(shí)的魯迅有兩個(gè)愛(ài)好，一是收集圖書收集圖書，二是，二是描繡像描繡像。他的第。他的第一本專屬個(gè)人的圖書是一本專屬個(gè)人的圖書是《24孝圖孝圖》，他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他更大的收集書本，他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他更大的收集書本興趣

9、的圖書是興趣的圖書是《山海經(jīng)山海經(jīng)》，兩本書的來(lái)歷分別是，兩本書的來(lái)歷分別是長(zhǎng)輩饋贈(zèng)長(zhǎng)輩饋贈(zèng)、長(zhǎng)媽媽送的長(zhǎng)媽媽送的。9《朝花夕拾朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長(zhǎng)，還有一個(gè)中的婦女形象不多，除了阿長(zhǎng)，還有一個(gè)衍太太衍太太，她的形象出現(xiàn)在，她的形象出現(xiàn)在《父親父親的病的病》和《瑣記瑣記》中。她和魯迅的關(guān)系是中。她和魯迅的關(guān)系是同一門的鄰居同一門的鄰居，小時(shí)候，魯迅認(rèn)為她是一，小時(shí)候，魯迅認(rèn)為她是一個(gè)和藹和藹的人，長(zhǎng)大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她的人，

10、長(zhǎng)大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自私虛偽自私。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時(shí)候。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時(shí)候做了一件令自己終身不能釋懷的事做了一件令自己終身不能釋懷的事在父親臨死的時(shí)候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生。在父親臨死的時(shí)候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生。10澤著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)澤著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊吶喊先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。徨。11、魯迅借動(dòng)

11、物比喻人，表達(dá)出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是、魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是《狗貓鼠》；斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是《二十四孝圖二十四孝圖》。12、表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是、表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是《從百草園到三味書屋從百草園到三味書屋》和《五猖會(huì)五猖會(huì)》；借眾；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人

12、君子們正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《無(wú)常無(wú)常》；揭示一些徒有虛名、草菅人命的；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)名醫(yī)”的文章是的文章是《父親的病父親的病》；展現(xiàn)自己；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過(guò)外出求學(xué)尋找到救國(guó)救民真理這一過(guò)程的文章是有走出故鄉(xiāng)，希望通過(guò)外出求學(xué)尋找到救國(guó)救民真理這一過(guò)程的文章是有《瑣記瑣記》和《藤野藤野先生先生》；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個(gè)人是；在魯迅一生中始終不

13、能忘懷的三個(gè)人是阿長(zhǎng)阿長(zhǎng)、藤野先生藤野先生，范愛(ài)農(nóng)范愛(ài)農(nóng)。13、根據(jù)以下提示寫出人物名稱：根據(jù)以下提示寫出人物名稱：⑷我忐忑著，拿了書來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我我忐忑著，拿了書來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。擔(dān)著心，一句一句地讀下去。⑸兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：⑹“⑹“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)。給我讀

14、熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)。”⑺他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。⑻我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。而且要背出來(lái)?；涀员P古，生于太荒，首出御世，肇開(kāi)混茫?；涀员P古，生于太荒，首出御世，肇開(kāi)混茫。⑼就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然就是這樣的

15、書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，讀也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，讀《鑒略鑒略》比讀比讀《千字文千字文》，《百家姓百家姓》有用得有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾拧Ｖ缽墓诺浇竦拇蟾?，那?dāng)然是很好的，然而我一字多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾?。知道從古到今的大概，那?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂。也不懂。“粵自盤古粵自盤古”就是就是“粵自盤古粵自盤古”，讀下去，記住

16、它，，讀下去，記住它，“粵自盤古粵自盤古”呵！呵！“生于太生于太荒”呵！呵！…………⑽應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很晴朗。母親，應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我工人，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么似乎頭里要伸出許多鐵

17、鉗，將什么“生于太荒生于太荒”之流夾?。灰猜?tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)之流夾??；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。⑾他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了。他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了。1請(qǐng)概括請(qǐng)概括《五猖會(huì)五猖會(huì)》的主要思想內(nèi)容。的主要思想內(nèi)容。答：答：《五猖會(huì)五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父

18、親強(qiáng)迫背誦《鑒略鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。的不合理。2選文開(kāi)頭寫家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分選文開(kāi)頭寫家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫的作用是什么？形成鮮明的對(duì)比，這樣寫的作用是什么？答：答：烘托父親讓我背書給我?guī)?lái)的痛苦感

19、受，突出文章的主題思想。烘托父親讓我背書給我?guī)?lái)的痛苦感受，突出文章的主題思想。3從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？答：答：父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。4讀后你有什么感受？讀后你有什么感受？答：答：家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期的效家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期的效

20、果的果的…………類似即可。類似即可。（二）閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題（二）閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲蛆也是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清

21、高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理公理”“”“正義正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字

22、作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚顏厚有忸怩有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)

23、于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異黨同伐異”，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，，學(xué)著人們的