經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史課后答案暴強(qiáng)整理版人大

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史第一章第一章1、名詞解析：、名詞解析：亞里士多德的生財(cái)之道亞里士多德的生財(cái)之道P13亞里士多德認(rèn)為生財(cái)之道有兩種：一種是屬于家務(wù)管理的一部分，一種是“貨殖”，即無(wú)限制地追求貨幣增殖。前者是把大自然提供的生活資料安排好，積累對(duì)家庭具有作用價(jià)值的財(cái)富，取得這些財(cái)富是為滿足消費(fèi)，人的消費(fèi)者有一定限度，因而這種財(cái)富也是有限的，是合乎自然的。后者的目的是增加貨幣，因而這種財(cái)富是無(wú)限的，也是違反自然的。柏拉圖的理想國(guó)柏拉圖的理想

2、國(guó)P12瓦羅的瓦羅的《論農(nóng)業(yè)論農(nóng)業(yè)》P152、問(wèn)答題、問(wèn)答題簡(jiǎn)述色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想。簡(jiǎn)述色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想。色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想主要反映在他的著作中。（一）經(jīng)濟(jì)論總的看來(lái)，色諾芬擁護(hù)自然經(jīng)濟(jì)，反對(duì)雅典所采取的發(fā)展商業(yè)和貨幣經(jīng)濟(jì)的方針。他根據(jù)奴隸制自然經(jīng)濟(jì)的要求，確定了奴隸主的經(jīng)濟(jì)任務(wù)，主張把奴隸主的家庭經(jīng)濟(jì)管理辟為一門(mén)專門(mén)學(xué)問(wèn)。色諾芬在這本書(shū)中最早使用了“經(jīng)濟(jì)”一詞，其原意為“家庭管理”，因此他所談?wù)摰慕?jīng)濟(jì)是家庭經(jīng)濟(jì)。（二）雅典的收入約寫(xiě)作于公

3、元前355年，論述了雅典不依靠加重盟邦負(fù)擔(dān)而自謀增加收入的方法。（1）他討論國(guó)家財(cái)政問(wèn)題，其中包含對(duì)貨幣問(wèn)題的見(jiàn)解。他已觸及貨幣的流通手段和貯藏手段的職能，指出了兩者之間的聯(lián)系。（3）他認(rèn)為財(cái)富就是具有使用價(jià)值的東西。（4）他認(rèn)識(shí)到物品有使用和交換兩種功能，但他是從自然經(jīng)濟(jì)角度看待財(cái)富和交換的，這也反映在他對(duì)農(nóng)業(yè)和分工的看法上：在一切技藝中他最重視農(nóng)業(yè)，認(rèn)為“農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆”，農(nóng)業(yè)的興衰影響著其他技藝。他肯定勞動(dòng)分工的必要，

4、認(rèn)為一個(gè)人不可能精通一切技藝，專門(mén)從事一種技藝的人能工作得更好。（5）他從國(guó)家角度研究了增加收入的問(wèn)題。他認(rèn)為，雅典不論在氣候、土地、資源、地理位置等方面都具有得天獨(dú)厚的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件。（6）主張大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。他認(rèn)為雅典具備對(duì)外貿(mào)易的優(yōu)越條件，主張授予商人特權(quán)、完善法院制度、建立基金等。（7）他還主張大力開(kāi)發(fā)和管理銀礦，在開(kāi)礦方面重視奴隸勞動(dòng)，建議國(guó)家購(gòu)買和擁有奴隸，并把奴隸出租給平民。他特別強(qiáng)調(diào)國(guó)家要想征集到充裕的收入，必須保有和平

5、的環(huán)境。（三）《論稅收》是色諾芬晚年的作品。它主要討論了如何改進(jìn)雅典的稅收制度的問(wèn)題，主張要在不增加稅收的前提下維持雅典的財(cái)政平衡。2）P1921簡(jiǎn)述阿奎那的經(jīng)濟(jì)思想及其特點(diǎn)簡(jiǎn)述阿奎那的經(jīng)濟(jì)思想及其特點(diǎn)。阿奎那的經(jīng)濟(jì)思想反映在其著作《神學(xué)大全》里，主要論及封建農(nóng)奴制、公平價(jià)格、貨幣、商業(yè)、利息等問(wèn)題。（一）阿奎那主要的經(jīng)濟(jì)思想（一）阿奎那主要的經(jīng)濟(jì)思想1.阿奎那主要依據(jù)“自然法”的觀念來(lái)論證封建農(nóng)奴制度的合理性。阿奎那把社會(huì)解釋為一個(gè)有

6、機(jī)體，援引亞里士多德關(guān)于自然不平等的論斷，論證上帝創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)。（2）財(cái)富源泉的觀點(diǎn)：重商主義者認(rèn)為財(cái)富的源泉只能是流通領(lǐng)域，只有靠流通領(lǐng)域才能使社會(huì)財(cái)富不斷增加。國(guó)內(nèi)商業(yè)不能增加國(guó)家的貨幣量，只有對(duì)外貿(mào)易才是國(guó)家富裕的根本途徑。（3）強(qiáng)調(diào)國(guó)家的作用：重商主義者認(rèn)為，中央集權(quán)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是國(guó)家致富的重要保證。封建割據(jù)的國(guó)家是妨礙商業(yè)資本的充分發(fā)展的。因此他們要求建立統(tǒng)一的民族國(guó)家，并極力主張國(guó)家采取各種干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施，并提出鞏固和增強(qiáng)中

7、央集權(quán)國(guó)家的實(shí)力。（4）獎(jiǎng)勵(lì)增加人口：重商主義者認(rèn)為，人口是國(guó)家勞動(dòng)力的重要來(lái)源，又是進(jìn)行武力掠奪、殖民擴(kuò)張的兵源。因此，他們主張?jiān)黾尤丝?，限制人口外流；同時(shí)鼓勵(lì)外國(guó)人口、特別是有熟練手藝和有科學(xué)技術(shù)的人才移入本國(guó)。重商主義者是根據(jù)他們的社會(huì)實(shí)踐，把從現(xiàn)實(shí)生活中觀察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象加以分析研究、整理、歸納，得出他們的經(jīng)驗(yàn)主義的結(jié)論的。這是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的最早的理論探討，但重商主義者對(duì)資本主義的研究是不科學(xué)的。2、托馬斯、托馬斯.孟的基本

8、思想主要觀點(diǎn)：（1）比較充分地闡發(fā)了晚期重商主義思想，概括地提出了貿(mào)易差額理論。（2）孟認(rèn)為商人在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，并且提出了一個(gè)全才的對(duì)外貿(mào)易商人所必需具有的品質(zhì)。（3）提出應(yīng)該準(zhǔn)許貨幣輸出的主張，認(rèn)為這是增加貨幣財(cái)富的一種手段，這和輸出商品換回貨幣是一樣有利的。（4）發(fā)展對(duì)外貿(mào)易是孟的重要主張。對(duì)外貿(mào)易的好壞，卻是檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家貧與富的標(biāo)準(zhǔn)。為使國(guó)家致富，他提出了在對(duì)外貿(mào)易中必須做到出超。（5）提出和論證了為保證貿(mào)易順差應(yīng)采取的

9、途徑和手段。孟不要求和每個(gè)國(guó)家都必須出超，而是要求國(guó)家每年出口的商品總值要大于進(jìn)口商品的總值，實(shí)現(xiàn)出超。孟十分關(guān)注航運(yùn)業(yè)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展。他還熱中于發(fā)展遙遠(yuǎn)的殖民地、特別是亞洲一些國(guó)家的貿(mào)易。（6）堅(jiān)持發(fā)展本國(guó)的工場(chǎng)手工業(yè)，盡可能多地制造在對(duì)外貿(mào)易中需要的商品。同時(shí)提出為了發(fā)展工業(yè)和轉(zhuǎn)運(yùn)業(yè)，國(guó)家必須實(shí)施保護(hù)關(guān)稅政策。（7）還提出了英國(guó)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的綱領(lǐng)，企圖壟斷整個(gè)歐洲的對(duì)外貿(mào)易，稱霸天下。評(píng)價(jià)：托馬斯?孟的觀點(diǎn)反映了英國(guó)資本原始積累時(shí)期商

10、業(yè)資本的利益和要求。為了擴(kuò)大出口，作為晚期重商主義代表的孟已關(guān)注商品生產(chǎn)的發(fā)展，從而為英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向?qū)ιa(chǎn)領(lǐng)域的研究作了思想準(zhǔn)備。第三章第三章1、名詞解析：、名詞解析：配第的價(jià)值論配第的價(jià)值論P(yáng)41和地租論P(yáng)42休謨的貨幣數(shù)量論P(yáng)52休謨對(duì)貨幣數(shù)量論的觀點(diǎn)作了出色的發(fā)揮。他把金屬貨幣理解成鑄幣，又把金屬鑄幣理解為單純的價(jià)值符號(hào)，認(rèn)為貨幣本身不具有價(jià)值，只是單純的價(jià)值符號(hào)。貨幣對(duì)勞動(dòng)和商品的關(guān)系，也不過(guò)是一種數(shù)量關(guān)系。休