尹定邦設(shè)計學(xué)概論試題

1、第一章第一章導(dǎo)論導(dǎo)論:設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀一、選擇題(黑體為答案)1.二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的()科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率。1設(shè)計文化學(xué)2人機工程學(xué)3設(shè)計美學(xué)4設(shè)計史學(xué)2.()是近現(xiàn)代旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場設(shè)計運動。1波普運動2新藝術(shù)運動3綠色設(shè)計運動4裝飾藝術(shù)運動3.按照()的說法:“普通符號科學(xué)——它有各種名稱:符號學(xué)(semioticssemiology)或語義學(xué)(sema

2、siology)這些術(shù)語來自希臘語的sema(符號)。”1畢加索2貢布里希3索特薩斯4莫里斯4.()理論自60年代后期由法國哲學(xué)家德里達在其《論語法學(xué)》一書中確立。1解構(gòu)主義2抽象主義3立體主義4符號學(xué)5.()試圖通過所領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運動提高工藝的地位用手工制作來反對機器和工業(yè)化。1格羅佩斯2貢布里希3米斯4莫里斯二、簡答題1.1.簡述設(shè)計的目標(biāo)簡述設(shè)計的目標(biāo)設(shè)計就是設(shè)想、運籌、計劃與預(yù)算它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進行的創(chuàng)造性活動。設(shè)

3、計的終極目標(biāo)永遠是功能性與審美性。2.2.簡述設(shè)計學(xué)的劃分簡述設(shè)計學(xué)的劃分我們一般將設(shè)計學(xué)劃分為設(shè)計史、設(shè)計理論與設(shè)計批評三個分支。通過學(xué)科方向的確定以及對相關(guān)學(xué)科的認識我們便能理解研究設(shè)計史必然要研究科技史與美術(shù)史研究設(shè)計理論必然要研究相關(guān)的工程學(xué)、材料學(xué)和心理學(xué)研究設(shè)計批評必然要研究美學(xué)、民俗學(xué)和倫理學(xué)的理論要求。3.3.簡述當(dāng)今設(shè)計學(xué)研究的現(xiàn)狀簡述當(dāng)今設(shè)計學(xué)研究的現(xiàn)狀設(shè)計學(xué)研究是一個開放的系統(tǒng)除了從自己的種學(xué)科——美術(shù)學(xué)那里繼承了

4、一套較完善的體系之外它還要廣泛地從那些相關(guān)的學(xué)科如哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、機械學(xué)那里獲得啟發(fā)借用詞匯吸收觀點消化方法。這便是當(dāng)今設(shè)計學(xué)研究的現(xiàn)狀。4.4.簡述設(shè)計學(xué)各領(lǐng)域的代表人物與代表著作簡述設(shè)計學(xué)各領(lǐng)域的代表人物與代表著作曾任英國美術(shù)史協(xié)會主席的佩夫斯納爵士在其《社會美術(shù)史》研究中就已經(jīng)孕育了對現(xiàn)代設(shè)計的倡導(dǎo)他在1936年出版的《現(xiàn)代運動的先鋒》更是現(xiàn)代設(shè)計的宣言而為西方的所有設(shè)計專業(yè)學(xué)生所必讀。德國建筑家、理論家森珀

5、是將達爾文進化論運用于美術(shù)史研究的第一人。他在1860年至1863年期間出版了極富思辨性的三卷本巨著《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》著重探討裝飾與功能之間的適當(dāng)聯(lián)系。奧地利美術(shù)史學(xué)家阿洛伊斯里格爾于1893年出版了被認為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作——《風(fēng)格問題》二、簡答題1.1.設(shè)計的基本特征是什么設(shè)計的基本特征是什么設(shè)計是一種產(chǎn)品生產(chǎn)這種產(chǎn)品具有物理的屬性可批量生產(chǎn)它滿足商品的價值規(guī)律反映著設(shè)計的市場性映射著時代的科學(xué)技術(shù)的水平是時代的

6、必然結(jié)果這是其它藝術(shù)不具有的特點。設(shè)計是一種藝術(shù)創(chuàng)造它體現(xiàn)著人類的精神文化價值實現(xiàn)了設(shè)計師的精神對象化設(shè)計師把自己的才能和精神對象化設(shè)計師把自己的才能和精神人格趣味通過產(chǎn)品反映出來產(chǎn)品表現(xiàn)著設(shè)計師的一切。就設(shè)計生產(chǎn)來說設(shè)計不僅僅是產(chǎn)品生產(chǎn)而且生產(chǎn)了設(shè)計師的主體和欣賞感受藝術(shù)的大眾這個主體。它的大眾化是遠大于其它藝術(shù)所產(chǎn)生的影響。所以在我們看來設(shè)計美學(xué)所反映出來的審美價值是多元的整體1、設(shè)計是一種藝術(shù)活動2、設(shè)計是一種經(jīng)濟行為3、是一種高

7、科技的創(chuàng)作活動4、設(shè)計是一項社會工程2.2.簡述設(shè)計是一項社會工程簡述設(shè)計是一項社會工程設(shè)計的社會工程學(xué)一方面涉及到設(shè)計是種大眾化的行為它不僅是個人、企業(yè)、政府行為更多地關(guān)系到設(shè)計大眾化。設(shè)計是受社會的影響但又反過影響整個社會。1、社會對設(shè)計的影響?，F(xiàn)代設(shè)計服務(wù)范圍比傳統(tǒng)設(shè)計的服務(wù)范圍明顯擴大傳統(tǒng)的設(shè)計一是未能完全市場化二是信息傳媒手段相對較差或者說落后。1設(shè)計涉及到國家經(jīng)濟計劃的調(diào)配設(shè)計涉及到工、農(nóng)、商以及第三產(chǎn)業(yè)教育、服務(wù)等的關(guān)系。

8、企業(yè)設(shè)計應(yīng)處理好市場調(diào)研設(shè)計定位科學(xué)管理生產(chǎn)與銷售和服務(wù)品牌意識等多項關(guān)系。設(shè)計者個人要處理與其它人員的關(guān)系諸如科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、商業(yè)人才、會計、律師、有關(guān)稅收人員、政府官員等。設(shè)計師與科學(xué)家工程師、技師的關(guān)系涉及到設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系。2、設(shè)計對社會的影響。設(shè)計對社會的影響既表現(xiàn)為物質(zhì)影響又表現(xiàn)為精神文明的影響。設(shè)計是物質(zhì)形式創(chuàng)造新的物質(zhì)改變?nèi)说纳?。設(shè)計亦有精神影響它實現(xiàn)人與人之間的交流或者說它實現(xiàn)了設(shè)計師與大眾進行信息情感的交流

9、它傳達著設(shè)計師的審美觀念能促進大眾的審美能力因此設(shè)計能促進精神文明的建設(shè)。從這個角度看設(shè)計必須服從社會管理要相應(yīng)的設(shè)計法規(guī)政策來規(guī)范設(shè)計市場。3.3.簡述設(shè)計是一種文化創(chuàng)造性簡述設(shè)計是一種文化創(chuàng)造性由于物質(zhì)文化和行為文化對設(shè)計文化影響明顯我們僅從物態(tài)文化和心態(tài)文化兩個方面作重點研究。所謂物態(tài)文化是指人的物質(zhì)生活活動及產(chǎn)品的總和它們滿足人類的物質(zhì)生活需要目的它包含生產(chǎn)方式和生活方式兩種消費方式。心態(tài)文化是指人類的各種社會實踐活動和意識活動