人民版高中歷史必修三知識點(diǎn)整理

1、1人民版高中歷史必修三知識點(diǎn)精細(xì)化整理人民版高中歷史必修三知識點(diǎn)精細(xì)化整理秦皇島市實(shí)驗(yàn)中學(xué)王東升專題一：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1.孔子、孟子和荀子等思想及以及儒家思想的形成：P4（1）孔子思想和成就：①提出“仁”與“禮”的學(xué)說，希望統(tǒng)治者“克己復(fù)禮”，推行“德治”，從而在人人道德自覺的基礎(chǔ)上建立一個禮樂文明的社會。②注重政治與人事，對鬼神持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。③教育貢獻(xiàn)：開創(chuàng)古代私人講學(xué)之風(fēng)；主張“有教無類”（打破貴族壟斷教育局面）；從

2、禮樂射御書數(shù)方面培養(yǎng)學(xué)生，注重人的全面發(fā)展。④其言論編成《論語》一書，儒家學(xué)派開創(chuàng)者，儒學(xué)以《六經(jīng)》為基本文獻(xiàn)。（2）孟子思想：①提出仁義禮智四種道德規(guī)范②提倡仁政，提出“民貴君輕”的學(xué)說。（3）荀子思想：①強(qiáng)調(diào)“天行有?！焙汀叭说烙袨椤?，“制天命而用之”②學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”③其思想吸收了各家精華，豐富了早期儒家內(nèi)容。2.知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。（1）諸子百家的代表和主張：派別主張或特點(diǎn)代表代表

3、的思想儒家提倡“仁”、“禮”、“德治”、“仁政”見上面見上面老子①“道”是世界的根本是永恒不變的②事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律，轉(zhuǎn)化是無條件的③闡發(fā)以柔克剛以弱勝強(qiáng)的原則④對人類社會的發(fā)展抱消極態(tài)度道家①以虛無的“道”為世界的根本②以因循自然的“無為”“逍遙”為處世方法③崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，影響了古代文化莊子認(rèn)為萬物沒有界限與差別，主張逍遙自得李悝①推行盡地力之教，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，從而增加國家田租收入②用嚴(yán)酷的刑罰

4、確立新的政治秩序，以加強(qiáng)君權(quán)。商鞅廢除世卿世祿制度，按軍功定爵；獎勵耕戰(zhàn)，廢除井田制度，加強(qiáng)中央集權(quán)法家①主張獎勵耕戰(zhàn)，推行嚴(yán)刑峻法②對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國起到重大作用。韓非將法術(shù)勢三者糅合為一；吸收道家學(xué)說，將法家理論系統(tǒng)化主張加強(qiáng)中央集權(quán)，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)提出不期修古不法?？?、事異則備變墨家推崇夏朝政治，學(xué)習(xí)大禹刻骨簡樸的精神，具有苦干和自我犧牲精神。墨翟兼相愛，交相利；非攻、尙賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、

5、節(jié)用。認(rèn)識論“三表法”和邏輯學(xué)“察類明故”（2）百家爭鳴局面形成的原因（了解）：①階級基礎(chǔ)：當(dāng)時處于社會大變革時期，各種社會矛盾錯綜復(fù)雜，各階級、各階層、各集3②漢朝也開始重視思想、文化和教育的發(fā)展，對民族歷史文化的進(jìn)步有積極意義。4.列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。（1）理學(xué)興起的原因（了解）P13①東漢末年以后，由于道教、佛教等思想的傳播，儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊；②唐宋韓愈等人掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動。③北宋儒家學(xué)者融合佛

6、道思想來解釋儒家義理，導(dǎo)致理學(xué)的產(chǎn)生。（2）代表人物及其主張或貢獻(xiàn)：P14①北宋周敦頤：構(gòu)建了萬事萬物的衍生規(guī)律，把人與天地萬物的本原合而為一，從而為“理”生萬物的理論提供了依據(jù)；②北宋邵雍：重新排列《周易》六十四卦，試圖揭示宇宙規(guī)律，進(jìn)而解釋人類命運(yùn)；③北宋張載：開創(chuàng)氣學(xué)一派，嚴(yán)格區(qū)分了天道性心等概念，準(zhǔn)確地表達(dá)了理學(xué)的基本宗旨和精神；④北宋二程：確定了理學(xué)的最高范疇“天理”；認(rèn)為天理的最高核心是“仁”，修養(yǎng)的最高核心也是“仁”。⑤南

7、宋朱熹：理氣關(guān)系：理先于氣，理不離氣；修養(yǎng)論：強(qiáng)調(diào)日積月累和循序漸進(jìn)，即：審思明辨和格物致知。社會政治理論：道的價值內(nèi)涵是“三綱五?！薄⒌勒莆赵谌寮沂掷?，儒家擁有敢于政治的天然權(quán)力、儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵是正君心?！端臅芳ⅲ?）陸王心學(xué)：P15①特點(diǎn)：認(rèn)為心是萬物的本原，心就是理。強(qiáng)調(diào)做學(xué)問的目的在于做人，即明白做人的道理并努力實(shí)踐之。（人教版：強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)）②意義：心學(xué)出現(xiàn)，標(biāo)志重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。③陸九淵主張：宇宙便是吾

8、心，吾心便是宇宙；心即理也；本心體悟、發(fā)明本心④王守仁（陽明）主張：靈明是天理、是本心、是良知；靈明產(chǎn)生天地萬物和社會人生，即心外無物，心外無事，心外無理；主張修養(yǎng)的關(guān)鍵是“致良知”，并強(qiáng)調(diào)“知行合一”。（4）宋明時期儒學(xué)的發(fā)展即理學(xué)的特點(diǎn)和評價：發(fā)展特點(diǎn)：①在傳統(tǒng)儒學(xué)基礎(chǔ)上，吸收佛教、道教的一些思想主張；（即“三教合一”）②把儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)與對宇宙本原的探討有機(jī)結(jié)合起來，（即將儒家忠孝節(jié)義提升到“天理”高度）使儒家思想深入到哲學(xué)層次