《藝術(shù)設(shè)計(jì)史論》會(huì)開(kāi)卷考試復(fù)習(xí)題答案1fa

1、120122012級(jí)《藝術(shù)設(shè)計(jì)史論藝術(shù)設(shè)計(jì)史論》期末考試復(fù)習(xí)題資料期末考試復(fù)習(xí)題資料1.1.古希臘雕塑在古希臘建筑中的作用古希臘雕塑在古希臘建筑中的作用答：縱觀古希臘時(shí)期的建筑特點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)雕塑對(duì)于這時(shí)期的建筑的作用主要有：1共生性：古希臘建筑中的四種柱式都是由巨大石柱雕刻完成，而貫穿這四種柱式的則是永恒不變的人體美和比例數(shù)的和諧。這與同時(shí)期雕塑形制高度統(tǒng)一。2裝飾性：古希臘建筑中有很多圓雕，高浮雕，淺浮雕等運(yùn)用雕刻來(lái)完成的裝飾手法

2、，創(chuàng)造了這一時(shí)期獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。3崇教性：古希臘時(shí)期的建筑和雕塑大多都是附屬于希臘神話(huà)，在信仰和文化中同根同源，而美學(xué)風(fēng)格也是大相近庭。4承重性：從勝利女神廟可以看出，運(yùn)用人體雕塑擔(dān)當(dāng)對(duì)建筑的承重作用。5紀(jì)念性：古希臘建筑與雕塑，很多都是紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而修建的，所以建筑內(nèi)部雕塑的形態(tài)化意義和建筑本身的標(biāo)志性意義無(wú)不表達(dá)著它里程碑的紀(jì)念性。綜上所述：古希臘建筑是放大的雕塑.因?yàn)楣畔ＥD時(shí)期的建筑與裝飾均雕刻化。希臘的建筑與希臘雕刻是緊緊結(jié)合在

3、一起的?？梢哉f(shuō)，希臘建筑就是用石材雕刻出來(lái)的藝術(shù)品。從愛(ài)奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態(tài)自如的少女，各神廟山墻檐口上的浮雕，都是精美的雕刻藝術(shù)。由此可見(jiàn)，雕刻是古希臘建筑的一個(gè)重要的組成部分，是雕刻創(chuàng)造了完美的古希臘建筑藝術(shù)，也正是因?yàn)榈窨?，使希臘建筑顯得更加神秘，高貴，完美和諧。古希臘雕塑的源泉主要來(lái)自希臘神話(huà)。希臘的雕塑是從（公元前12世紀(jì)至前1世紀(jì)，通常分為荷馬時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期

4、、古典時(shí)期和希臘化時(shí)期。“高貴的單純，靜穆的偉大”1、古希臘雕塑的審美作用：古典時(shí)期，希臘人的社會(huì)思想和宗教觀念起了很大的變化，雕塑藝術(shù)逐漸趨向強(qiáng)調(diào)人物性格情感的刻畫(huà)，繼承傳統(tǒng)的技法，賦予作品新的生命力等方面發(fā)展。這一時(shí)期的審美理想是最大限度追求真實(shí)的美。產(chǎn)生對(duì)理想化關(guān)注的敘事寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，并在宗教神學(xué)統(tǒng)治下2、建筑與裝飾均雕刻化是古希臘建筑的主要特點(diǎn)之一。希臘的建筑與希臘雕刻是緊密結(jié)合在一起的?？梢哉f(shuō)希臘建筑就是用石材雕刻出來(lái)的藝術(shù)品。從

5、愛(ài)奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態(tài)自如的少女，各神廟山墻檐口上的浮雕，都是精美33.羅馬式建筑的風(fēng)格是：線條簡(jiǎn)單、明快，造型厚重、敦實(shí)，其中部分建筑具有封建城堡。4.羅馬式以其堅(jiān)厚、敦實(shí)、不可動(dòng)搖的形體來(lái)顯示教會(huì)的權(quán)威，復(fù)古繼承傳統(tǒng)的意味，哥特式則以蠻族的粗獷奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會(huì)的神圣精神。5.羅馬式與哥特式的教堂在建筑風(fēng)格上的不同，羅馬式用內(nèi)部空間來(lái)象征宇宙，體現(xiàn)一種靜

6、態(tài)的安寧與凝重；哥特式則用外部結(jié)構(gòu)的急劇上升來(lái)象征向天國(guó)無(wú)限升騰的意象，表示出一種動(dòng)態(tài)的張力。6.羅馬式用石頭屋頂代替木屋頂，廣泛的使用拱卷，平面為拉丁十字形，哥特式反羅馬式厚重陰暗的半圓形拱門(mén)的教堂式樣，而廣泛地運(yùn)用線條輕快的拱券結(jié)構(gòu)，石頭為主要材料，風(fēng)格端莊、穩(wěn)定的特色。如果說(shuō)羅馬式以其堅(jiān)厚、敦實(shí)、不可動(dòng)搖的形體來(lái)顯示教會(huì)的權(quán)威，形式上帶有復(fù)古繼承傳統(tǒng)的意味，那么哥特式則以蠻族的粗獷奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會(huì)的神圣精神。羅馬建筑

7、是地上的宮殿，哥特建筑則是天堂里的神宮。綜上所述：我們可以簡(jiǎn)單的將羅馬建筑說(shuō)為是地上的宮殿，哥特建筑則是天堂里的神宮。因?yàn)?，他們各有各的特色，都從不同的角度表達(dá)出風(fēng)格的特點(diǎn)，達(dá)到傳情達(dá)意的高層境界。4、1818世紀(jì)的法國(guó)啟蒙主義對(duì)美術(shù)的影響？世紀(jì)的法國(guó)啟蒙主義對(duì)美術(shù)的影響？答：?jiǎn)⒚芍髁x是十八世紀(jì)以法國(guó)思想文化界為代表的思想文化運(yùn)動(dòng)，但我們將這一時(shí)期的美學(xué)思想統(tǒng)稱(chēng)啟蒙主義美學(xué)。它對(duì)后世美術(shù)產(chǎn)生巨大影響具體表現(xiàn)在：1.1.啟蒙主義對(duì)美術(shù)思想

8、精神上的影響。啟蒙主義對(duì)美術(shù)思想精神上的影響。倡導(dǎo)以科學(xué)藝術(shù)的知識(shí)照亮人們的頭腦，高揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)三大口號(hào)，目標(biāo)是針對(duì)封建制度的精神支柱。2.2.啟蒙主義對(duì)美術(shù)理論研究方法上的影響。啟蒙主義對(duì)美術(shù)理論研究方法上的影響。提倡以哲學(xué)高度理解美術(shù)，從形而上學(xué)和批評(píng)兩個(gè)方面及其結(jié)合來(lái)研究歐洲近代美學(xué)問(wèn)題，也開(kāi)創(chuàng)了美學(xué)研究的新方法、新途徑和新領(lǐng)域。3.3.啟蒙主義對(duì)美術(shù)未來(lái)發(fā)展的影響。啟蒙主義對(duì)美術(shù)未來(lái)發(fā)展的影響。其一，是將歷史上理性派與感性

9、派的有關(guān)內(nèi)容都進(jìn)行了綜合，同時(shí)在新時(shí)期賦予其新的內(nèi)容。其二，啟蒙主義美學(xué)，講究?jī)煞N傾向——普遍性與個(gè)性，即理性與感性。為美術(shù)及美學(xué)未來(lái)發(fā)展指明了方向。4.4.啟蒙主義對(duì)現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)意義。啟蒙主義對(duì)現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)意義。啟蒙主義對(duì)美、丑、崇高、和諧、典型等等具體范疇的內(nèi)涵在原有基礎(chǔ)上作了極大的豐富與發(fā)展。如“美即和諧”之說(shuō)，“和諧”不僅包含形式而且包含內(nèi)容，不僅包含靜態(tài)的物質(zhì)和諧而且包含動(dòng)態(tài)的動(dòng)作情感的和諧。它成為當(dāng)時(shí)繪畫(huà)，雕塑、

10、設(shè)計(jì)、手工業(yè)作品的指導(dǎo)思想。所以，啟蒙主義的影響從古至今一直存在著，它的思想還會(huì)不斷影響著未來(lái)。如，法國(guó)美學(xué)家狄德羅，他是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，將啟蒙思想突出表現(xiàn)在繪畫(huà)美學(xué)思想中。再如，著名啟蒙主義思想家盧梭，在繪畫(huà)上推崇觸覺(jué)的真實(shí)性，嚴(yán)格按透視規(guī)則來(lái)表現(xiàn)物體。他反對(duì)臨摹，反對(duì)憑記憶作畫(huà)等等。5.5.米勒的藝術(shù)思想和他的代表作米勒的藝術(shù)思想和他的代表作答：在19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)中，存在著一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思潮。這種思潮既厭惡了學(xué)院派古典主義的冷