《美學(xué)教程》復(fù)習(xí)題

1、《美學(xué)教程美學(xué)教程》復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)資料謝三哥整理謝三哥整理18一、填空：一、填空：1、（1750）年，德國哲學(xué)家（鮑姆嘉通鮑姆嘉通）的美學(xué)專著（美學(xué)美學(xué)）的出版，標(biāo)志美學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生。2、德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出“美學(xué)的對象就是（美）”。3、（1750）年，鮑姆嘉通用（Asthetik）稱呼他研究感性認(rèn)識的專著，標(biāo)志（美學(xué)學(xué)科美學(xué)學(xué)科）的產(chǎn)生。4、黑格爾提出“美是（美的藝術(shù)美的藝術(shù)）”。5、在審美發(fā)生和美的起源理論中，從古希臘到20世紀(jì)初，先

2、后出現(xiàn)過（摹仿說、生物本能說、游戲說摹仿說、生物本能說、游戲說）等傳統(tǒng)學(xué)說，（巫術(shù)與圖騰崇拜說巫術(shù)與圖騰崇拜說）20世紀(jì)以來在西方的研究當(dāng)中占主導(dǎo)地位。6、一百多年來，人類學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)的研究為我們勾勒出一幅人類史前藝術(shù)與審美活動的圖景，其中主要包括（原始器物與裝飾品、原始造型藝術(shù)、原始原始器物與裝飾品、原始造型藝術(shù)、原始歌舞、原始神話歌舞、原始神話）等幾大類型。7、自然美是（社會社會）性與（自然自然）性的統(tǒng)一。8、自然美的現(xiàn)

3、象分為兩大類，一類是（未經(jīng)勞動改造未經(jīng)勞動改造）的自然事物，另一類是（經(jīng)過勞動改造經(jīng)過勞動改造）的自然事物。9、形式美的規(guī)律有（整齊一律、對稱與均衡、比例與尺整齊一律、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、對比和調(diào)和、多樣統(tǒng)一度、節(jié)奏與韻律、對比和調(diào)和、多樣統(tǒng)一）。10、在（人類產(chǎn)生人類產(chǎn)生）以前，沒有自然美存在；自然美的領(lǐng)域是隨著（人類生活人類生活）的發(fā)展而逐漸擴(kuò)大的。11、社會美包括（人的美人的美）和（生活環(huán)境的美生活環(huán)境的美）兩個大

4、的方面。12、藝術(shù)美的構(gòu)成包括兩個方面，其一是（藝術(shù)形象藝術(shù)形象）對現(xiàn)實的再現(xiàn)，其二是（藝術(shù)家藝術(shù)家）對現(xiàn)實的情感、評價和理想的表現(xiàn)，是（主觀主觀）與（客觀客觀）、（再現(xiàn)再現(xiàn)）與（表現(xiàn)）的有機(jī)統(tǒng)一。13、根據(jù)（材料材料）不同，繪畫藝術(shù)可分為中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；根據(jù)（表現(xiàn)對象表現(xiàn)對象）的不同，繪畫藝術(shù)可分為肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫、歷史畫等。14、雕塑藝術(shù)的制作方法是（雕刻雕刻）和（塑造塑造）。從雕塑藝術(shù)樣式來區(qū)分

5、，雕塑藝術(shù)可以分為（頭像、胸像、半頭像、胸像、半身像、全身像、群像身像、全身像、群像）等。15、建筑藝術(shù)根據(jù)功能的不同可以分為（民用建筑、公民用建筑、公共建筑、園林建筑、紀(jì)念性建筑共建筑、園林建筑、紀(jì)念性建筑）等。16、從世界范圍看，園林藝術(shù)主要有（歐洲園林、阿拉歐洲園林、阿拉伯園林、東方園林伯園林、東方園林）三種類型。17、根據(jù)表現(xiàn)手法區(qū)分，戲劇藝術(shù)可分為（話劇、歌劇、話劇、歌劇、舞劇、詩劇、戲曲舞劇、詩劇、戲曲）等。18、人類早期的

6、舞蹈往往是（歌、舞、樂歌、舞、樂）三者合一的。19、人們將感性的審美經(jīng)驗升華到理性的思維高度，在美的形態(tài)方面可以分為現(xiàn)實美和藝術(shù)美，在審美形態(tài)方面可以分出（優(yōu)美、崇高、悲劇性、喜劇性優(yōu)美、崇高、悲劇性、喜劇性）等不同的類型，前者側(cè)重于（客體存在客體存在），后者偏重于（主體感受主體感受）。20、優(yōu)美的核心是（和），其實質(zhì)在于它體現(xiàn)出了（主體主體）和（客體客體）的和諧統(tǒng)一。21、康德認(rèn)為崇高有兩種表現(xiàn)形式，一種是（數(shù)量的崇數(shù)量的崇高），另一

7、種是（力量的崇高力量的崇高）。22、古希臘的亞里士多德所寫的（《詩學(xué)詩學(xué)》）主要是探討悲劇的。他認(rèn)為悲劇所引起的（憐憫憐憫）與（恐懼恐懼）之情，能起“陶冶”作用。23、從表現(xiàn)內(nèi)容上分類，喜劇可分為（否定型喜劇、肯否定型喜劇、肯定型喜劇、含淚型喜劇定型喜劇、含淚型喜?。┤N。24、審美心理結(jié)構(gòu)包括（感知、想象、情感、理解感知、想象、情感、理解）等主要心理因素。25、19世紀(jì)末與20世紀(jì)初，相繼涌現(xiàn)出許多心理學(xué)流派，主要包括以德國的（立普斯

8、立普斯）為代表的“移情說”；以谷魯斯和浮龍李為代表的（“內(nèi)模仿說內(nèi)模仿說”）；以英國的布洛為代表的（“心理距離說心理距離說”）；以意大利的（克羅克羅齊）為代表的“形象直覺說”等。26、奧地利心理學(xué)家（弗洛伊德弗洛伊德）創(chuàng)立的精神分析學(xué)是20世紀(jì)最重要的心理學(xué)流派。27、馬斯洛把人的需要和動機(jī)分為（生理需要、安全需生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、認(rèn)知的需要要、歸屬和愛的需要、認(rèn)知的需要）尊重的需要、（審美審美需要、自我實現(xiàn)的需要需要、

9、自我實現(xiàn)的需要）等七個層次。28、美育是（審美教育審美教育）的簡稱，它在本質(zhì)上是一種（情感教育情感教育）。29、西方古典美學(xué)的代表人物（席勒席勒）把審美的自由活動稱作“游戲”，并說：“只有當(dāng)人游戲的時候，他才完全是人?！?0、美育的性質(zhì)決定了美育的特點，美育與其他形式的教育的基本區(qū)別在于（形象性、娛樂性、自由性、普遍形象性、娛樂性、自由性、普遍性）等特點。31、美育的實施途徑主要包括（家庭美育、學(xué)校美育、家庭美育、學(xué)校美育、社會美育社會

10、美育）。此外，（自然美育自然美育）和（藝術(shù)美育藝術(shù)美育）也滲透其中。32、馬克思在（手稿手稿）著作里，提出“勞動創(chuàng)造美”的觀點。33、工藝分為（基本工藝、改性工藝、后期處理工藝基本工藝、改性工藝、后期處理工藝）。34、電影藝術(shù)誕生在（1895）年（12）月（28）日。二、名詞解釋：二、名詞解釋：1、美學(xué)思想：、美學(xué)思想：人類審美實踐和藝術(shù)實踐發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是對人類審美實踐和藝術(shù)實踐的哲學(xué)概括。人類早期的美學(xué)思想散見于古代大量

11、的文論、畫論、書論、樂論及哲學(xué)、歷史等著作中。這些不具備系統(tǒng)的理論體系的美學(xué)思想往往凝聚、結(jié)晶為美學(xué)范疇和美學(xué)命《美學(xué)教程美學(xué)教程》復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)資料謝三哥整理謝三哥整理38也是一種實用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以，實用性是建筑的首要功能；只是隨著人類實踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來越具有審美價值。20、音樂藝術(shù)：、音樂藝術(shù)：音樂藝術(shù)是以人聲或樂器聲音為材料，通過有組織的樂音在時間上的流動

12、來創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂藝術(shù)的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富，主要包括旋律、節(jié)奏、和聲等。21、電影藝術(shù)：、電影藝術(shù)：電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，并與音響和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。蒙太奇和長鏡頭是電影藝術(shù)的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。電影藝術(shù)的種類除有聲片、無聲片、黑白片、彩色片外，按樣式分有故事片、紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)片等四大部類。電影藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技

13、術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。22、電視藝術(shù)：、電視藝術(shù)：電視藝術(shù)是以電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運用藝術(shù)的審美思維把握和表現(xiàn)客觀世界，通過塑造鮮明的屏幕形象，達(dá)到以情感人為目的的屏幕藝術(shù)形態(tài)。23、優(yōu)美：、優(yōu)美：優(yōu)美又稱秀美，它是美的最一般的形態(tài)。狹義的美，指的就是優(yōu)美。中國美學(xué)史上，將其稱為“陰柔之美”，這是一種優(yōu)雅之美、柔媚之美。從審美屬性上看，優(yōu)美主要具有綺麗、電壓、含蓄、秀麗、纖柔、婉約等特色。24、崇高：、崇高：崇高又

14、稱為壯美，就是一種雄壯的美、剛性的美。中國美學(xué)史上，將其稱為“陽剛之美”。從審美屬性上看，崇高主要具有宏偉、雄渾、壯闊、浩方、勁健、奇特的特色。西方美學(xué)史上，對崇高的研究也常常是在與優(yōu)美的比較中進(jìn)行的。25、悲劇性：、悲劇性：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看?！币簿褪钦f，在歷史發(fā)展的一定歷史階段上，由于客觀社會原因或歷史的必然沖突，真善美、生命、愛情、信仰、理想等“人生的有價值的東西”被損害或被毀滅，這個過程或結(jié)果使人們陷入劇烈的悲

15、痛，但馬上又被正面人物的巨大精神力量所感染，被驚心動魄的感人力量所震撼，因而由痛苦轉(zhuǎn)化為快感，從而獲得一種特殊的審美感受，即悲劇性美感。26、喜劇性：、喜劇性：喜劇性是與悲劇性相對應(yīng)的?！跋矂⒛菬o價值的撕破給人看”。也就是說，滑稽可笑的人物或事物披上了一件令人炫目的漂亮外衣，以此來掩蓋自己的庸俗或丑惡，而當(dāng)這件漂亮的外衣被撕破時，不僅暴露出自己的本質(zhì)原形，而且當(dāng)眾受到嘲笑、諷刺和否定。從這個意義上講，喜劇性是一種突現(xiàn)了內(nèi)容與形式、本質(zhì)

16、與現(xiàn)象之間的不協(xié)調(diào)或不和諧，給人以笑的審美類型。27、格式塔：、格式塔：（參見《美學(xué)教程》177頁）28、美感：、美感：廣義的美感是指人類的審美意識系統(tǒng)（審美能力、審美需要、審美趣味、審美理想、審美態(tài)度、審美感受等）的總和；狹義的美感是指具體的審美感受，表現(xiàn)為主體在心上美的對象時的綜合心理反映。29、再造性想象：、再造性想象：是人類在生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上再現(xiàn)出記憶的客觀事物的形象。30、創(chuàng)造性想象：、創(chuàng)造性想象：是在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對記憶進(jìn)行加

17、工組合，創(chuàng)造出新的形象。31、直覺性：、直覺性：所謂審美心理的直覺性，就是指審美主體對于審美客體（自然美或藝術(shù)美）一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。32、移情說：、移情說：是西方傳統(tǒng)美學(xué)中的代表性美論之一，它是要把我們?nèi)说闹饔^感情移到外物中去，使外物生命化，具有人的感情。它夸大移情的作用，把美的根源和本質(zhì)歸結(jié)為人的移情，否定美的客觀存在。主要特點是感情的外射。33、美育：、美育：美育即審美教育，又稱美感教育或情感教育。它是借助自然美、

18、社會美和藝術(shù)美的手段，培養(yǎng)人的正確審美觀和高尚的道德情操，提高人的審美能力，使人得到自由全面發(fā)展的特殊教育方式，其特點是形象直觀，自由愉悅，潛移默化。34、鮑姆嘉通：、鮑姆嘉通：德國哲學(xué)家，美學(xué)的提出者。他在1750年發(fā)表了《美學(xué)》第一卷，首次使用“Aesthetic”來為美學(xué)命名，認(rèn)為美學(xué)應(yīng)該是研究感性認(rèn)識的完善，標(biāo)志美學(xué)作為一門獨立的學(xué)科從此確立。鮑姆嘉通也通常被尊為美學(xué)之父。35、美的規(guī)律：、美的規(guī)律：勞動實踐是按照美的規(guī)律來進(jìn)行

19、的，美的規(guī)律就是生產(chǎn)中的造型規(guī)律，即主體目的與自然規(guī)律的統(tǒng)一，合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。實際上美的規(guī)律是一個沒有具體內(nèi)涵的概念，在實踐中把美的追求，美的體驗，美的理想等，審美的加以實現(xiàn)便體現(xiàn)了美的規(guī)律。36、寓莊于諧：、寓莊于諧：喜劇藝術(shù)的特征是寓莊于諧?！扒f”指喜劇的主題思想體現(xiàn)了深刻的社會內(nèi)容，藝術(shù)家創(chuàng)作喜劇的態(tài)度是嚴(yán)肅認(rèn)真的；“諧”指主題思想的表現(xiàn)形式是詼諧可笑的，喜劇要引發(fā)欣賞者的笑聲，使人們在笑聲中受到啟迪、教育和精神享受?？?/p>