2018年成人高考專升本哲學(xué)考點(diǎn)復(fù)習(xí)精華版

1、120182018年成人高考專升本哲學(xué)考點(diǎn)復(fù)習(xí)精華版年成人高考專升本哲學(xué)考點(diǎn)復(fù)習(xí)精華版1、哲學(xué)和哲學(xué)基本問題(一)哲學(xué)與世界觀和方法論1.哲學(xué)、世界觀、方法論的含義及其關(guān)系(1)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀亦稱宇宙觀，是人們關(guān)于整個世界以及人和世界關(guān)系的總的根本看法和觀點(diǎn)。（可以自發(fā)形成，但世界觀不可）(2)哲學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。方法論是認(rèn)識和改造世界的普遍的根本方法。(3)哲學(xué)是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。哲

2、學(xué)對一切具體科學(xué)和實踐活動有普遍方法論的指導(dǎo)作用。具體科學(xué)為哲學(xué)的產(chǎn)生提供實證知識和基礎(chǔ)。哲學(xué)從具體科學(xué)中概括出一般結(jié)論。哲學(xué)與具體科學(xué)是普遍與特殊的關(guān)系。(二)哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義1.哲學(xué)的基本問題及其兩方面內(nèi)容：哲學(xué)的基本問題是思維和存在即精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。包括兩個方面：①是思維和存在何者為第一性的問題。劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。②是思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識現(xiàn)實世界或世界的可知性問題?？芍摵筒豢芍?/p>

3、論。馬克思主義哲學(xué)從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題。2.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的理由：這是由哲學(xué)的特點(diǎn)決定的是任何哲學(xué)不能回避的問題它是人類認(rèn)識和改造世界的實踐活動中普遍存在的根本問題它是解決其他一系列哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)，決定著一切哲學(xué)體系的基本路線和方向。3.哲學(xué)基本問題的意義：它為研究哲學(xué)發(fā)展史提供了一條基本的指導(dǎo)性線索它提供了劃分哲學(xué)基本派別的唯一的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)它是反對形形色色唯心論、不可知論的銳利武器它是實際工作中的基本問

4、題，為我們認(rèn)識和改造世界提供了一個根本原則。(三)唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)1.唯物主義的基本觀點(diǎn)及歷史形態(tài)(1)唯物主義的基本觀點(diǎn)是：物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的世界本質(zhì)上是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)派生的，是對物質(zhì)的反映。(2)唯物主義三個歷史形態(tài)：第一個是古代樸素唯物主義。具有直觀性和猜測性。第二個是近代機(jī)械唯物主義，亦稱形而上學(xué)唯物主義。局限性和缺陷是：①機(jī)械性。②形而上學(xué)性。③不徹底性。第三個是現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義，即

5、馬克思主義哲學(xué)。2.唯心主義的基本觀點(diǎn)及主要形態(tài)和存在根源(1)唯心主義的基本觀點(diǎn)是：精神是第一性的，是世界的本原或本質(zhì)物質(zhì)是第二性的，是精神、意識、思維的派生物或表現(xiàn)。(2)唯心主義有兩種基本類型，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義世界本原個人的感覺或意識。貝克萊“感覺的組合”、“存在就是被感知”，王守仁提出“心外無物”、“心外無理”?？陀^唯心主義世界的本原“客觀精神”，黑格爾、朱熹(3)唯心主義的根源：唯心主義產(chǎn)生和存在的社

6、會歷史根源在于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，以及腦體勞動的分離，片面夸大精神的作用。2、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征(一).馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的根源▲社會歷史條件、自然科學(xué)前提、思想理論來源3時我們還要發(fā)揮主觀能動性。在認(rèn)識世界時認(rèn)識和把握事物的規(guī)律。在改造世界時，我們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)實踐目的的需要，改變規(guī)律賴以起作用的條件，從而限制和防止規(guī)律的有害作用，利用其有利作用。自然規(guī)律社會規(guī)律的聯(lián)系和區(qū)別自

7、然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的，本質(zhì)的，必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。兩者之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律和社會規(guī)律都具有不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。兩者之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在：1、自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現(xiàn)的。）2在社會規(guī)律中既存在著客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客

8、觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式復(fù)制出現(xiàn)3社會規(guī)律則是歷史的，在不同的社會，國家，民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性5、意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動作用、意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動作用(一)、意識的產(chǎn)生1.意識的產(chǎn)生：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會歷史的產(chǎn)物。人的意識具有社會性，它的本質(zhì)是思維，意識是人特有的精神活動。在人的意識的原始產(chǎn)生中，社會勞動起了決定性作用。2.意識的生理基礎(chǔ)：人腦3.意識的本質(zhì)：意識是人腦

9、的機(jī)能，本質(zhì)是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的形式(二)、意識的能動作用意識的能動性指人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動意識能動性的表現(xiàn)①具有自覺性、目的性和計劃性。②不僅能反映事物現(xiàn)象而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能動地追溯過去，預(yù)見事物發(fā)展的未來趨勢，創(chuàng)造一個理想世界，具有主動創(chuàng)造性。③意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。④意識的能動作用還表現(xiàn)在對人體生理活動的控制和調(diào)節(jié)上。(三)、主觀能動性和客觀規(guī)律性的

10、關(guān)系①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。②再尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。③把尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律性和發(fā)揮人的主觀能動性統(tǒng)一起來。實踐是兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。怎么發(fā)揮：1、從實際出發(fā)，認(rèn)識和把握規(guī)律。2、實踐是發(fā)揮人主觀能動作用的基本途徑。6、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性1.世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。①世界的本原是一個②世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)③是多樣性的統(tǒng)一。意義：是馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)，是一切工作的立足點(diǎn)，是一切

11、從實際出發(fā)的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。2.堅持一切從實際出發(fā)，實事求是①一切從實際出發(fā)，就是從客觀存在的實際事物出發(fā)，從國情出發(fā)，理論聯(lián)系實際。②堅持從實際出發(fā)，解放思想，實事求是（中共思想路線：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理）實事求是是黨路線的核心，是我黨的法寶，是中國革命和建設(shè)事業(yè)成功的根本。7、唯物辯證法的總特征、唯物辯證法的總特征聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和兩個總特征。(一)聯(lián)系的客觀

12、性、普遍性和多樣性1.普遍聯(lián)系原理的基本內(nèi)容聯(lián)系是指一切事物和現(xiàn)象之間、事物內(nèi)部諸要素之間的相互作用、相互制約和相互影響關(guān)系。(1)聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系的客觀性是指：聯(lián)系是客觀事物本身固有的，不以人的主觀認(rèn)識和意志為轉(zhuǎn)移聯(lián)系都是現(xiàn)實的、具體的，不是主觀幻想的。(2)聯(lián)系的普遍性。世界上任何事物、現(xiàn)象都不能孤立存在，都同其他的事物處于一定的相互聯(lián)系之中，整個世界是相互聯(lián)系的整體。注：不是任意兩個事物之間都存在聯(lián)系，聯(lián)系具體有條件的。(3)聯(lián)