高考作文選讀

1、上大附中高三語(yǔ)文組2010年6月2010年上海高考作文選讀年上海高考作文選讀放逐生機(jī)放逐生機(jī)65苛捐雜稅，盡之秋豪的年代早已成為后人口誅筆伐的對(duì)象。盡管斂取與收割的種種手段依然在如今的商場(chǎng)中、生活里大行其道，但貪婪與短見(jiàn)已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了機(jī)敏與長(zhǎng)遠(yuǎn)，順應(yīng)這個(gè)高呼寬容與真知灼見(jiàn)的社會(huì)，人們學(xué)會(huì)了放逐生機(jī)。無(wú)論是千年前的孟子，還是千里之外的丹麥人，共通的真理是沒(méi)有界限的?！摆s盡殺絕”的收獲方式永遠(yuǎn)只能滿(mǎn)足一個(gè)冬季的伙糧，就像殺雞取卵那樣，喪失了未

2、來(lái)。我很有幸是個(gè)與海為伴的孩子，每一次沿著石階將向往搬上高矗的石堤時(shí)，氣喘吁吁卻掩飾不住澎湃的喜悅，海風(fēng)夾雜著杭州灣特有的膩味，吹來(lái)被夕陽(yáng)染紅的泥沙，斑駁的鐵皮舟悠閑地躺在蘆葦蕩里，與飄著泡沫的海水一起在泥濘的灘涂上不倦地刻畫(huà)著精致蜿蜒的年紋……我曾一度以為這片原始安寧的海灘，可以成為一生寄托遐思的港灣。但是善于搜尋利益的人沒(méi)有放過(guò)這里的每一寸土地，粗糙的石堤成為精美的長(zhǎng)廊，暗沉的泥沙成為光鮮的黃沙，雜亂的蘆葦叢成為了悠閑的咖啡館……改

3、造完成伊始，的確賺足了眼光與金錢(qián)，但那些完全消失的原生態(tài)，讓游人帶回去的只有喧囂與浮夸，那失去的腳印與寧?kù)o，只能成為懷表相片里的記憶。成為死海的現(xiàn)實(shí)，正是利欲熏心者不愿保留那一份原生態(tài)的后果，倘若那原汁原味的混濁海水，那成串閃耀的燈塔，那拍打腳踝的水花可以留下來(lái)，將是何等的生機(jī)！而遠(yuǎn)離那片死寂的海后，越來(lái)越多的火眼漁網(wǎng)正在城市間游刃有余地收獲著。不難看到現(xiàn)代的學(xué)堂中，背負(fù)著思維定勢(shì)等等罵名的現(xiàn)代教育體制正在悄然變化著。老師在簡(jiǎn)單地闡述完

4、自然現(xiàn)象之后，黑板上赫然出現(xiàn)的不是那些公式定理，不是那些將孩子的自主創(chuàng)新意識(shí)一籠束盡的呆板字眼，而是對(duì)討論與思考意識(shí)的引導(dǎo)，過(guò)去的教育方式固然快捷省力，可以大規(guī)模擁有書(shū)本定勢(shì)的學(xué)生。但我們不是機(jī)床上的零件。當(dāng)教育的漁網(wǎng)可以留給我們更多的空間與想象，天性與稟賦會(huì)幫助我們挖掘自由擴(kuò)散的生命力，組合為更多的閃耀點(diǎn)。至于留待與放逐是否必然成就更多的收獲，我們無(wú)從得知，但是被連籽吞下的果實(shí)注定不可能孕育新的省廳，人的思維與處事也一樣。每一種生命與

5、事物都同蒲公英那樣，只有被吹散與放逐些許的美麗，來(lái)年的此刻才會(huì)有漫山遍野的蒲公英，在這里綻放生命的美麗與生機(jī)?？沙掷m(xù)才有未來(lái)可持續(xù)才有未來(lái)58孟子曰“數(shù)罟不辱洿池，魚(yú)鱉不可勝食也?！敝v的便是可持續(xù)發(fā)展的觀念。在我看來(lái)，可持續(xù)發(fā)展就是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，不是竭盡所能先撈一筆再說(shuō)，而是細(xì)水長(zhǎng)流，關(guān)注更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。可以說(shuō)，可持續(xù)才有未來(lái)。當(dāng)下城市化進(jìn)程中，可持續(xù)不可或缺。一味追求高度和速度，必將導(dǎo)致千篇一律的城市面孔，再無(wú)特色可言。更主要的是，城市

6、的歷史記憶極可能就此消失于推土機(jī)下。若是沒(méi)有根基，又有沈惡魔能扎根于此？這座城市與另一座城市又有什么區(qū)別？因此我們必須看到，可持續(xù)給予城市發(fā)展的巨大空間。上海世博會(huì)的城市最佳實(shí)踐區(qū)是一個(gè)極好的例子。原址的舊倉(cāng)庫(kù)，磚頭，廠房原本難逃推到重建的厄運(yùn)，但有關(guān)部門(mén)調(diào)研后卻認(rèn)為這些老建筑是上世紀(jì)工業(yè)文明的見(jiàn)證，使上海歷史的一部分，最終決定進(jìn)行原址改造。舊倉(cāng)庫(kù)成了展廳，大煙囪改為巨型溫度計(jì)，人上大附中高三語(yǔ)文組2010年6月窮千里而小天下，我們要看

7、到的應(yīng)該是一些更遠(yuǎn)的東西。思三驅(qū)以為度思三驅(qū)以為度67丹麥人在釣魚(yú)的時(shí)候帶上一把尺子，將釣到的魚(yú)一一衡量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里，無(wú)獨(dú)有偶，兩千年前，孟子也曾說(shuō)過(guò)“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也”，不同的國(guó)度，他們卻奉行著同一個(gè)理念：不過(guò)度壓榨自然資源，這便要求我們?nèi)?qū)以為度。思三驅(qū)以為度的內(nèi)涵在于不過(guò)度取舍，不過(guò)分壓榨。然而與之相悖的則是層出不窮的人類(lèi)的貪婪。近月來(lái)，電影《海豚灣》開(kāi)始引發(fā)越來(lái)越多人對(duì)于人類(lèi)貪婪的質(zhì)問(wèn)，故事發(fā)生在日本海

8、域，在那里，每年數(shù)以千計(jì)的海豚被捕殺，湛藍(lán)的海面可以在瞬間成為殷紅一片，大海豚被制作成午餐，供人食用，小海豚被送往世界各地的水族館表演，人們對(duì)海豚的喜愛(ài)也成了抹殺其性命的元兇，這不禁令人傷感。對(duì)聲音極其敏感的海豚在喧囂中茍延殘喘著生命，這是海豚的悲哀，亦是人性的悲哀。試想如果不停止這樣的行為，人類(lèi)還能夠獨(dú)存于世嗎？人類(lèi)無(wú)休止的捕殺，世界上還會(huì)有生命的美好嗎？當(dāng)然，答案是否定的。唯有人與自然和諧相處，如魏征所言：思三驅(qū)以為度，人類(lèi)才會(huì)有未

9、來(lái)，才能創(chuàng)造出自己的潘多拉星球。正如丹麥人所言：讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎？當(dāng)細(xì)密的漁網(wǎng)網(wǎng)過(guò)小魚(yú)時(shí)，網(wǎng)去的更是人類(lèi)的未來(lái)。從千禧年伊始，人們就作出了別讓我們用掉了后代的資源的說(shuō)法，這些都是有理可據(jù)的。如果人類(lèi)今天不放過(guò)小魚(yú)，又如何會(huì)有明天的大魚(yú)，這既是對(duì)自然生命的熱愛(ài)，也是對(duì)人類(lèi)自身的保護(hù)，對(duì)于歷史而言，政府的過(guò)分壓榨，必定會(huì)引發(fā)人民的反抗，即使手無(wú)寸鐵地照樣能夠扳倒政權(quán)，那么自然呢？它雖然無(wú)聲無(wú)息，忍耐著人類(lèi)的壓榨，難道它就沒(méi)有爆發(fā)的一天嗎？

10、當(dāng)海嘯，泥石流，干旱，水土流失等等一系列災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們還會(huì)淡定地說(shuō)：一切都會(huì)過(guò)去的嗎？歲月一何新，春入滄浪溪。十三昏光下，對(duì)弈添閑語(yǔ)。忱啟床檐下，我跪鋪卷上。楚河越漢界，無(wú)心窺峰鞍。思三驅(qū)以為度的思想也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，無(wú)論是2009年的哥本哈根氣候大會(huì)，還是2010年的世博會(huì)主題，無(wú)不傳輸著這樣的信息：走可持續(xù)發(fā)展的道路。09年11月14日，當(dāng)威尼斯市民為威尼斯提前舉行“葬禮”時(shí)；當(dāng)馬爾代夫總統(tǒng)和他的內(nèi)閣成員背上氧氣瓶，帶上氧氣罩

11、在水底舉行內(nèi)閣會(huì)議時(shí)，人類(lèi)就該警醒了……無(wú)度無(wú)以為生，更何況是關(guān)乎人類(lèi)未來(lái)的三驅(qū)之度呢？對(duì)于我們青少年而言，節(jié)約身邊的資源便是力所能及的三驅(qū)之度。釣魚(yú)的智慧釣魚(yú)的智慧57無(wú)獨(dú)有偶，古今中外的人面對(duì)釣魚(yú)時(shí)所表現(xiàn)出的大與小轉(zhuǎn)變的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光確實(shí)值得我們借鑒與深思。從短期利益來(lái)說(shuō)，用細(xì)密的漁網(wǎng)捕撈小魚(yú)的確會(huì)帶來(lái)許多財(cái)富，但這樣的財(cái)富卻可能是一次性而且短暫的。如果小魚(yú)都捕光了，那以后我們又該捕撈什么魚(yú)呢？這樣的道理還有很多，比如殺雞取卵這樣的例子豆