車 優(yōu)秀作文

1、原題回放原題回放根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。優(yōu)秀范文優(yōu)秀范文木車上的人生木車上的人生現(xiàn)代旅行中，我們常?；孟胫囕v能如閃電一般穿越障礙，瞬間直達，我們常為交通的堵塞感到焦躁不安，卻從未想過在遙遠的幾千年前，曾有這樣一位思想者，就乘坐在一輛簡陋而緩慢的木車

2、上，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生。他就是為我們所熟知的著名思想家、教育家——孔子。鮑鵬山在《風流去》中曾對孔子有過這樣一段描述：在一條浩浩湯湯的河邊，孔子師徒又找不到渡口了，子路上前向河邊的農(nóng)夫問路，卻只是得到“天下皆亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝”的勸誡。難道孔子不明白這些嗎？幾十年來，他歷盡艱辛，學而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃未曾試”，心中的滿腔豪情與偉大抱負無人言說，也無人理解，如何能沒有感

3、慨，如何能沒有惆悵？但是他卻握緊手中的韁繩，堅守著“君子固窮”的決心，立下了“邦有道，如矢，邦無道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作窮途之哭，那只是無能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車來車往、燈紅酒綠的俗世生活，他只是孤獨地駕著那輛破舊的木車，周游于列國之中，往來于天地之間，渺小又偉岸。枯葉鋪地，北風呼嘯。但是這樣一位似乎不可理喻的執(zhí)著者依然在木車上顛沛著，流離著，這在越來越懂得進退有據(jù)的現(xiàn)代人眼里是不可思議

4、的。然而，正是這樣的倔強，讓世界感到了畏懼。我們從那轆轆的木輪聲中，聽懂了“政治”的真正含義。那是對人生、對土地、對宇宙的求索，他不倦地向各個階層訴說他的思想，訴說他對這個世界的思考。他將自己滿腔的熱情注入《春秋》之中。他顯示了窮卻依然兼濟天下的政治胸懷，用燃燒的激情驅(qū)逐了整個冬天的寒冷，破除了前進道路上的一切艱難險阻，又化作明燈，照亮了亙古的長夜。木車雖小，卻阻不斷萬丈激情。無數(shù)個孔子般固執(zhí)的思想者正手持韁繩，駕著顛簸的木車，向我們緩

5、緩駛來，載著滿腹思想，駛進茫茫的歷史長河之中，駛向我們這個日新月異的時代。我們于車來車往中，獨獨見他們正向我們招手，那是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明未來的義不容辭。有未來雖遠，卻將不再艱險，唯愿有孔子們駕著木車來“導夫先路”在車來車往中，唯轆轆車聲引領我們走向未來與希望。車如流水情如月車如流水情如月我們都希望“車如流水馬如龍”卻不愿“門前冷落鞍馬稀。”從何時起，車變成了權(quán)貴奢侈的象征，我們又何時能回到信陵公子驅(qū)

6、車進陋巷，流露真情的時代呢。車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳人來“拖行”自己的理由?！袄蠣斳嚒备鼞晕冶薏?。眾所周知，李嘉誠是全球華人中首屈一指的富豪。而他早年發(fā)家歷程卻是充滿艱辛。15歲的時候，他的父親因病去世。為了養(yǎng)活母親和三個弟弟，李嘉誠被迫中斷學業(yè)，開始養(yǎng)家糊口。他當過茶樓的跑堂、做過鐘表店的店員、干過五金廠的推銷員。會看相的同鄉(xiāng)還曾認為他“眼眸無神，骨架瘦弱，未來恐難成大器”。試問：有多少人

7、有李嘉誠一樣的遭遇？退一步講，即使你比李嘉誠更慘，那么你有他肯拼嗎？夢想總是高高在上，不要希冀自己是一輛可以插上翅膀的“飛車”，一飛沖天，我們依然匍匐在現(xiàn)實的土地上。但我們可以不斷向上，終有一天在云天接壤處，我們會觸摸到我們的夢想！我們會面朝大海，春暖花開！“掉轉(zhuǎn)車掉轉(zhuǎn)車”與“擠破頭擠破頭”西漢史學家司馬遷在《史記廉頗藺相如列傳》中記載過這樣一個小故事：一次上卿藺相如出行，在巷子中遠遠望見大將軍廉頗，竟似遇到“煞星”，立即命令車夫掉轉(zhuǎn)車

8、頭回避。藺相如門客不忿，紛紛向藺相如表達不滿，藺相如回應：今兩虎共斗，其勢不俱生，吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。眾人敬服。藺相如這一“轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)出的是磊落胸襟與愛國大義，在兩千多年里散播芬芳。反觀今日一些國人將要和別人“撞車”時的做法，真是讓人大跌眼鏡。他們似乎瞬間成了無比勇敢的戰(zhàn)士，勇敢地沖向“敵人”，互相拼殺成了一團。最終的結(jié)果呢？擠破了頭，很受傷！2015年5月16日廣西柳州市兩輛河池號牌大巴車因搶道引發(fā)斗毆，兩名大巴司機化

9、身斗士，竟扭打至路邊綠化帶，最終兩敗俱傷，不就是典型的例子嗎？人生正如行車，多有和別人“撞車”的時候，那么如果即將“撞車”，一個人正確的處理方式應該是什么呢？是像藺相如那樣“引車避匿”，還是正面迎上呢？抑或還有別的選擇？我以為要具體情況具體分析。首先，“藺相如式”?！疤A相如式”就是一個人為國家大義而做出讓步。這種方式我以為并不是人生中的常態(tài)，因為我們普通人沒有藺相如那樣“一人之下萬人之上”的地位。我大中華生機勃勃、國泰民安，我們不太容易

10、有表現(xiàn)的機會。當然，如果哪一天因為祖國的利益，需要我做出任何犧牲，我都愿意，何況只是一時的避讓而已？！其次，我以為可以“偏過去”。就如我要走的那條“路”，別人故意“橫著”，不給我任何空間或者留的空間小到我根本無法通行，而此時我發(fā)現(xiàn)還有一條“羊腸小道”可行，那么我何必逞一時意氣，去碰個頭破血流而不選擇這條羊腸小道呢？至少我能通過這條小道獲得前進啊！德國小說家孚希特萬格不也說過“最曲折的路有時最簡捷”嗎？前人說的“曲線救國”，其內(nèi)在精髓恐怕

11、也在于此吧？！最后，在避無可避的情況下，不妨先停下，和對方溝通、商量。就像日常生活中面對一輛不講規(guī)矩的車突破紅燈而來，我們可以鳴笛、開雙閃、開大燈，讓對方意識到自己的存在，意識到自己可能被對方撞上的處境。當然，如果已經(jīng)盡了人事，還不能改變被“碰撞”的命運的話，只好聽天由命了！車來車往，車內(nèi)的人兒為著各自的目的有時在同一條路上奔忙著；正如我們每個人在為自己的人生理想拼搏的時候，難保不會干擾到別人，干擾到別人并不要緊，只要我們不是抱著傷害別