西方品德整理 肖燕

1、Comment[u1]:本文摘自《心理發(fā)展與教育》1998年第2期：P4549作者：北京師范大學(xué)寇我把自己感興趣的幾點(diǎn)整理了一下，和大家分享：）其實(shí)這篇文章距今也有10年了~Comment[u2]:GibbsJ.C.BasingerK.S.第二階段:交換的或工具的)和成熟的(包括第三階段:相互的和親社會(huì)的第四階段:系統(tǒng)的和標(biāo)準(zhǔn)的)兩種水平用階段分?jǐn)?shù)和B分?jǐn)?shù)衡量個(gè)體道德判斷發(fā)展水平。吉伯斯認(rèn)為很少有人能達(dá)到科爾伯格的后習(xí)俗水平但在第三和第

2、四階段中已經(jīng)表現(xiàn)出了兩種不同傾向:A型———強(qiáng)調(diào)社會(huì)習(xí)俗的要求B型———既考慮到社會(huì)習(xí)俗的要求又考慮到社會(huì)情境中的個(gè)體與社會(huì)習(xí)俗的關(guān)系。B分?jǐn)?shù)就代表了B型傾向包含三個(gè)維度:(1)平衡性———靈活地認(rèn)識(shí)人與人之間的關(guān)系權(quán)威與服從的關(guān)系法律與公正的關(guān)系(2)強(qiáng)調(diào)基本的價(jià)值觀(guān)———擁有更普遍的泛價(jià)值觀(guān)不因時(shí)間、地點(diǎn)、情境的改變而改變(3)良心———具有對(duì)道德現(xiàn)象的自我整合能力。吉伯斯的實(shí)驗(yàn)研究表明SRMSF能區(qū)分開(kāi)青少年正常群體和犯罪群體。B

3、分?jǐn)?shù)與親社會(huì)行為相關(guān)明顯可根據(jù)個(gè)體在SRMSF上的得分情況來(lái)預(yù)測(cè)其道德行為。SRM–SF的實(shí)施程序：首先向被試提供道德反應(yīng)需要的簡(jiǎn)明的背景條件然后讓被試對(duì)各個(gè)社會(huì)道德價(jià)值進(jìn)行重要性選擇評(píng)定最后要求被試盡可能詳細(xì)地解釋他這樣選擇的理由。主試根據(jù)計(jì)分手冊(cè)分析被試的反應(yīng)確定其道德發(fā)展水平。二、測(cè)量與研究方法的改進(jìn)二、測(cè)量與研究方法的改進(jìn)(一)現(xiàn)實(shí)生活中的道德判斷和道德決擇現(xiàn)實(shí)生活中的道德判斷和道德決擇科里伯斯等人認(rèn)為人們?cè)诳茽柌駜呻y情境中進(jìn)

4、行道德判斷時(shí)僅依賴(lài)于其認(rèn)知結(jié)構(gòu)這些兩難情境是假設(shè)的和抽象的施測(cè)的背景是測(cè)驗(yàn)式的就使得個(gè)體為顯示他們的聰明才智而格外努力。這樣就不一定能預(yù)測(cè)被試在現(xiàn)實(shí)情境中的表現(xiàn)。而個(gè)體在現(xiàn)實(shí)情境中遇到的情境都是與個(gè)體生活密切相關(guān)的。如親社會(huì)情境(母親要求誠(chéng)實(shí)哥哥要求保密)社會(huì)壓力情境(迫于同伴壓力違反校規(guī)吸煙、飲酒)和反社會(huì)情境(幫助朋友考試作弊)等等。在這樣的情境中其道德判斷和抉擇不僅依賴(lài)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)至少有三方面的因素制約著個(gè)體的表現(xiàn):(1)智力作用:

5、解決問(wèn)題的驅(qū)力尋找和組織那些最合理、最道德的原則(2)自我服務(wù)作用:獲取符合自我利益的后果保護(hù)、提高和證實(shí)自我(3)社會(huì)和諧作用:使別人服從法律規(guī)則、維護(hù)社會(huì)規(guī)范保持社會(huì)團(tuán)體的穩(wěn)定性等。所以應(yīng)該重視在現(xiàn)實(shí)生活中研究個(gè)體的品德現(xiàn)象。這方面的研究還涉及到有關(guān)家庭因素。普拉特和阿諾德研究了父母育兒方式與其子女道德社會(huì)化的問(wèn)題他們采用故事敘述法在家庭內(nèi)部施以MJI（MalJudgmentlnterview）測(cè)驗(yàn)和有關(guān)社會(huì)化和紀(jì)律要求的測(cè)驗(yàn)。要求

6、父母和子女各自確定他們認(rèn)為對(duì)孩子成長(zhǎng)最重要的價(jià)值觀(guān)念然后各自講一個(gè)父母如何設(shè)法把這些價(jià)值觀(guān)念灌輸給孩子的敘述性故事。結(jié)果表明父母和子女講的故事顯現(xiàn)了育兒風(fēng)格的效應(yīng)子女對(duì)父母“聲音”的內(nèi)化和贊賞與父母的權(quán)威程度顯著正相關(guān)育兒風(fēng)格也與青少年的道德發(fā)展階段有關(guān)權(quán)威型(authitative)父Comment[u11]:EisenbergN.FabesR.A.MurphyB.MaszkP.SmithM.&KarbonM.(1995)Therol

7、eofemotionalityregulationinchildren’ssocialfunctioning:alongitudinalstudyChildDevelopment6612391261Comment[u12]:BlasiA.(1980)Bridgingmalcognitionmalaction:aCriticalreviewoftheliteraturePsychologicalBulletinVol.88145新的研究發(fā)

8、現(xiàn)如果兒童在早期有較豐富的與母親或兄弟姐妹的交往經(jīng)驗(yàn)?zāi)敲丛谟變簣@和學(xué)齡階段就傾向于對(duì)他人的情感更敏感并且對(duì)自己的違規(guī)行為產(chǎn)生羞怯的情緒研究者認(rèn)為與母親和兄弟姐妹的交往一方面為兒童提供了道德定向的信息另一方面也為兒童提供了意識(shí)這些定向的機(jī)會(huì)。但也有研究發(fā)現(xiàn)不同道德行為之間的相關(guān)并不比認(rèn)知與行為之間的相關(guān)高認(rèn)知與情感、認(rèn)知與行為之間的相互關(guān)系也不僅僅是單一側(cè)面的。因此探索特定情境下個(gè)體道德抉擇及行為傾向規(guī)律就成為品德發(fā)展研究中的核心問(wèn)題之一