中國(guó)古代服飾文化的特征

1、中國(guó)古代服飾文化的特征中國(guó)古代服飾文化的特征上下五千年，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其服飾文化更博大精深。縱覽各朝各代，可謂各有特色。首先，要了解中國(guó)服飾文化，就不得不先提下中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。不同于西方以人為本，滿(mǎn)足人的本能欲求，裝飾美化自身，炫耀財(cái)富并吸引異性的理念，中國(guó)則是以人文精神為本，將尊嚴(yán)排于第一，舒適排與第二，這就從根本上決定了中國(guó)的服飾不是單純的遮羞保暖，而是被賦予了更多的意義。而古文獻(xiàn)中有關(guān)服飾的表達(dá)諸如“非先王之法，服不敢服”

2、（出自《孝經(jīng)》）“變節(jié)易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖”（出自《漢書(shū)五行志》）根據(jù)這些表述，可知古時(shí)對(duì)服奇裝異服是抱有敵視并恐懼的心理的，這也決定了中國(guó)服飾在漫長(zhǎng)的五千年歷史中并不會(huì)像西方服飾那樣發(fā)生天翻地覆的變化。原始社會(huì)遠(yuǎn)古時(shí)期，服飾的起源是出于實(shí)用。骨針發(fā)明前，原始人類(lèi)的生存條件決定了他們使用獸皮和葉子作為自己的服裝。而骨針線(xiàn)繩的發(fā)明，人們開(kāi)始創(chuàng)造了原始服裝。服飾紋樣代替文身以及身體彩繪。之后，皮，毛，麻，葛及絲綢開(kāi)始變的豐富起來(lái)

3、。于是人們開(kāi)始用麻布及絲綢做衣服。這一時(shí)期被稱(chēng)為中國(guó)“縫制衣服”的開(kāi)端。它締造了華夏古國(guó)最早的服飾文化，為中華民族服飾之美奠定了基礎(chǔ)。夏商時(shí)代夏商服飾品類(lèi)：大體包括服裝及其飾品來(lái)源的難易，質(zhì)地的貴賤，制作的精粗，種類(lèi)的多寡以及穿戴佩戴者的身份地位的尊卑和所服之意義。當(dāng)時(shí)貴族服飾以麻布和平紋絲織物為主。而商代的著裝開(kāi)始形象化，服飾面料有麻和絲織品等。當(dāng)時(shí)黑色是低賤的標(biāo)志，奴隸們只能穿黑色衣服，因而就有了黎民百姓這一成語(yǔ)。而于此時(shí)出現(xiàn)的蔽膝

4、，亦稱(chēng)至膝處短衣襦，后演變?yōu)閲?。西周時(shí)期至西周，出現(xiàn)了有名的“周公治禮”相傳武王成功伐紂后吸取其滅國(guó)之教訓(xùn)，開(kāi)始制定各種禮數(shù)以鞏固自己的統(tǒng)治。冕服的出現(xiàn)，制度的確立是周朝國(guó)家意志的具體反映，對(duì)中國(guó)古代服裝的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。于此同時(shí)，上衣下裳連體的“深衣制”開(kāi)始出現(xiàn)，并逐漸普遍被采用?；实鄣亩Y服中的服飾紋樣即十二章紋（日，月，星辰，山，米，華蟲(chóng)，龍，藻，黼，軷，宗彝，火）也逐漸成為之后歷朝皇帝禮服中不可或缺的紋樣。而皇帝的冕冠更是蘊(yùn)

5、含豐富的含義。冕服體系的產(chǎn)生源于古人敬天思想。由夏商時(shí)期自然祭祀到周王朝禮儀，冕服制度的建立都與這一思想有關(guān)。黃帝時(shí)期就有“垂衣裳而天下治”即追求一種天人合一的境界。春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，是中華服飾文化變革的第一個(gè)浪潮。傳統(tǒng)體制的崩潰改變了社會(huì)的舊有觀(guān)念。在哲學(xué)思想上出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，并在服飾文化中反映出來(lái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衣服款式空前豐富多樣。人們的衣著開(kāi)始追求舒適簡(jiǎn)單和富有個(gè)性。深衣成為時(shí)尚，其特

6、點(diǎn)為上下連體，不太符合人體曲線(xiàn)，但大氣磅礴，又不失陰柔嬌媚。款式多樣，穿著方便，便于活動(dòng)，嚴(yán)密包裹身體，深衣款式也很多樣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期婦女普遍穿寬邊纏繞式的肥大曲裾深衣，衣服的左襟展開(kāi)時(shí)呈三角狀。穿時(shí)將其環(huán)腰部一圈，再用腰帶扎好，配上橫線(xiàn)與斜線(xiàn)并用的鑲邊，總體表現(xiàn)出靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的裝飾效果。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾紋樣更是異彩紛呈：凝重之氣蕩然無(wú)存，顯得活潑生動(dòng)，呈大開(kāi)放之勢(shì)，強(qiáng)調(diào)夸張與變形，圖案與幾何框架結(jié)合，直線(xiàn)與弧線(xiàn)巧妙利用。清朝清入關(guān)以

7、后，衣袖短窄，樸素肅穆的滿(mǎn)族旗裝在服飾中取得了統(tǒng)治地位。旗裝的特點(diǎn)為用料節(jié)省，制作簡(jiǎn)便，穿著便利。滿(mǎn)族女子著旗袍。清旗袍多為圓領(lǐng)，衣扣均在右側(cè)，一般為五顆。衣袖衣身平直，在襟邊。領(lǐng)邊和袖邊都飾有寬邊花紋。整體看來(lái)較為保守。但不同時(shí)期旗袍個(gè)性特征也是比較鮮明的?，F(xiàn)在旗袍幾乎成為中國(guó)女性的代表性裝束。它在服裝史中具有十分重要地位。清后期，繁瑣裝飾恰恰反映了正在走向沒(méi)落的封建王朝統(tǒng)治者的自信不足。曾經(jīng)大氣的王者之風(fēng)亦蕩然無(wú)存的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是中國(guó)封

8、建歷史即將結(jié)束的癥狀。秦漢服飾古樸莊重，大唐服飾華貴富麗，宋朝服飾娟秀精巧，明朝高壓堂皇，清朝華美雅致。總之，各朝代服飾特點(diǎn)鮮明各異，體現(xiàn)了不同朝代的文化特點(diǎn)和人們的審美觀(guān)念，也體現(xiàn)出不同時(shí)期人類(lèi)的智慧。由于民族地域的關(guān)系，每個(gè)朝代的服飾都融入不同的特色，所以才使得中國(guó)服飾文化如此絢麗多彩、豐富色彩、爭(zhēng)奇斗艷。徘徊在這些千姿百態(tài)，美不勝收的中國(guó)古代服飾中，我們更加體會(huì)到中國(guó)古代服飾文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，博大與精深。服裝設(shè)計(jì)與工程，23號(hào)，楊