1第四章 唐代服飾的美學特征

1、1第四章第四章唐代服飾的美學特征唐代服飾的美學特征第一節(jié)第一節(jié)以全新的形象面世以全新的形象面世和中國社會歷史上諸多社會歷史階段所呈現(xiàn)出的特殊性極為密切關(guān)系的是，每一個社會歷史階段的人文景觀都因其獨特的審美意味而受到審美主體的研究興趣。作為大唐社會大氣包容、宏闊開放精神氣度物質(zhì)呈現(xiàn)主體的隋唐服飾，更是以其獨特的美學意味，遺世獨立，以其奢華富麗的美學意象，惠澤后世。對于繼周之拙樸森嚴、秦之斑駁凝重，漢之疏曠飄逸服飾美學風格而起，以奢華富麗、

2、正大堂皇之美學意象，灼灼于今的大唐服飾，從歷史的客觀現(xiàn)實的角度予研究其歷史意味和人文精神，無疑有益于我們對唐人的價值追求、精神氣度，審美心理的理解和認知，有助于提升中國民眾的文化自豪感和文化自信。唐代的服飾在中國古代服飾中起著承前啟后的作用。所謂承前，就是它將魏晉時期服飾的美的形式傳承下來，并以法令制度的形式予以固化；所謂啟后，即是指其在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地發(fā)展了魏晉傳統(tǒng)，以一種全新的極富盛世色彩的美學風格影響宋明社會，并且流行于當今之

3、世，以至于使唐裝成為中華民族的文化標識。如果拿隋唐時期的服飾與秦漢及魏晉時期的服飾風尚相比較，我們就會做了令式規(guī)定：“其冠冕制度，已備令文。至于尋常服飾，未為差等。今已詳定，具如別式。宜即頒下，咸使聞知?！雹伲ā度莆摹肪?）但是，唐太宗的常服等級制度化，收效并不顯著，皇城之外，在“官人百姓”中仍然大量存在著不依“令式”的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)有人在袍衫之內(nèi)，穿著朱紫青綠等超越等級的“官服”，在街上大搖大擺地招搖，使人難辯高低貴賤。因此，咸亨五

4、年，唐高宗又專門下詔，令“自今以后，衣服下上，各依品秩。上得通下，下不得僭上。仍令有司，嚴加禁斷。”②（《唐會要》卷31，《李轔傳》）開元四年(716)唐玄宗頒《禁僭用服色詔》對僭越服色的現(xiàn)象給予以限制。此后，唐代宗、敬宗、文宗等皇帝屢屢頒布禁車服逾侈的詔敕。及至五代后唐莊宗時，對于那些“有力之家，不計卑賤，悉衣錦繡”的狀況也要給予嚴懲。平心而論，雖然在有唐一代，僭越服色的現(xiàn)象從來沒有真正根除過，但是，從總的方面說，紫、緋、綠、青的服色

5、制度已經(jīng)成為不可更改的等級規(guī)范了。與服飾等級化密切相關(guān)的另一個值得注意現(xiàn)象是，唐代統(tǒng)治者在重建服飾秩序的同時，將服飾的等級標示價值，做為激勵機制的文化動力源。在唐高宗時，唐王朝把“借色”、“借服”做為一種賞賜，一種恩寵，一種鞏固其皇權(quán)統(tǒng)治的有效手段。就其政治文化意義來說，唐王朝為服飾功能注入了新的文化內(nèi)涵，使其具有了新的文化特質(zhì)。所謂的“借服”，就是允許品級低下的官員在“特許”的條件下可以“借服”品級高的服色。據(jù)李斌斌等編著的《隋唐五代